【文章內(nèi)容簡介】 學的知識應用于實際生活中，從本質(zhì)層次去看待大氣、水文、土壤等和專業(yè)相關(guān)的事物?！度宋牡乩韺W本科生的39。自我鑒定》()。能使用office、photoshop、visualbasic、mapinfoarcviewgis等各種計算機軟件進行電腦操作。在校期間，曾擔任地理科學專業(yè)學習委員，參與組織領(lǐng)導班里各項活動。專業(yè)團支部多次被評為優(yōu)秀團支部，組織開展的攝影展、書法比賽和其它各種活動深受好評，特別是地理科學專業(yè)特色活動“石頭記”（巖石礦物展覽）更深受學院領(lǐng)導贊揚。同時，多次以個人和代表學院身份參加學院學校舉辦的乒乓球、合唱、運動會等各種活動和比賽，并取得優(yōu)異成績。經(jīng)過四年的學習、生活和工作，在各個方面都取得了較大的成績。這些，為自己取得了自信，養(yǎng)成了嚴謹務實、積級肯干、耐心負責的敬業(yè)精神，鍛煉出較強的實踐能力和組織管理能力，有信心勝任將來的工作。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃就業(yè)方向篇七“江山風月，本無常主，得閑便是主人”，蘇東坡的詠嘆代表了古代中國人寄情山水的情懷。正是因為如此，中國有著悠久的地理學傳統(tǒng)，涌現(xiàn)過眾多著名的地理學家。他們的探索，不僅為今天留下了珍貴的歷史資料，也留下了值得紀念的開拓精神。誠然，由于文化差異等原因，中國古代地理雖然一直算是顯學，但卻往往居于邊緣，對于地理學家、探險家的記錄和贊美也遠不如西方和阿拉伯世界那么多，但先輩篳路藍縷的努力，仍為我們了解中國的過去，思考中國的未來，提供了借鑒?；诖?，本報從今日起將陸續(xù)推出“中國古代地理學家行跡”系列，敬請關(guān)注。王士性與徐霞客，是中國古代地理學史上的雙峰。有專家指出，王徐二人的貢獻在“伯仲之間”，從自然地理角度看，徐勝于王，而從人文地理角度看，王勝于徐。然而，在后世人眼中，徐霞客的名聲顯然響亮得多。通過網(wǎng)絡(luò)搜索“王士性”三個字，能找到的資料很有限。這位“宦游”半生的地理學家，在被淡忘了4后，雖然重新出現(xiàn)在人們的視野里，但仍是孤獨而寂寞的。游遍兩京十二省。唯缺福建。王士性是浙江人，故鄉(xiāng)在今臨海市沿江鎮(zhèn)蘭道村。此處至今仍是王士性后裔聚居之區(qū)。村口有一座小亭，名為王士性紀念亭，據(jù)說是村中的王氏后裔自發(fā)捐資興建的。關(guān)于王士性的資料，過去能找到的并不多。左右，梁光軍等人在臨海城關(guān)龍須巷11號敖雪貞老太太家，發(fā)現(xiàn)了一份王氏所屬的《章安王氏宗譜》，當中明確記載他生于1547年3月27日，卒于153月26日，享年51歲。王士性和他的伯父王宗沐及堂弟王士崧、王士琦、王士昌，均為明代進士、一代名流，以后都入《明史》，且有傳。同一時期，一家五口同入正史，這在全國是少有的。王士性31歲中進士，領(lǐng)到的第一個官職是確山知縣，之后歷任禮科給事中、廣西參議、河南提學、山東參政、右僉都御史、南京鴻臚寺正卿，不久致仕歸里?！盎罗H所至”遍游五岳兼及各地名山大川。除福建外，其余兩京十二省均留下他的足跡。四十年后，徐霞客在游記中稱王士性為“王十岳”，可見對他的推崇。與徐霞客“驢友”式的自助旅游不同，王士性的旅游更多地得益于官員的身份。這讓兩人具有了不同的視角。王的游歷以成熟線路為主，記錄是事后回憶的游記。徐則帶有更多的探險性質(zhì)，記錄是每日不缺的日記。1983年，在桂林召開的一次紀念徐霞客的會上，我國歷史地理學界的前輩譚其驤教授發(fā)表題目《與徐霞客差相同時的杰出的地理學家—王士性》講話。對徐霞客與王士性的成就貢獻進行了比較，指出：“從自然地理角度看，徐勝于王，從人文地理(包括經(jīng)濟)角度看。王勝于徐”。之后他又進一步指出，王徐二人的貢獻，在“伯仲之間”。當時中國劃分為15個省級行政區(qū)劃，兩人各走了14個，王缺福建，徐缺四川。400年前。提出滇、粵大發(fā)展的可能。和“徐霞客之路”正在準備“申遺”不同，王士性的行跡并無系統(tǒng)的梳理，我們只能通過他的著作去一窺究竟，感受一下時過境遷、滄海桑田的變幻。1588年，王士性來到了武當山。從他自己的記述中可知，這次是他入川典試后，取道長江三峽，再到襄樊、谷城、界山，由草店開始登山的。在武當山的四天中，他游覽了草店、治世玄岳坊、遇真宮、回龍觀、朝圣天柱峰、均州凈樂宮等十幾個地方，皆為武當著名景點。35年之后，徐霞客也來到了武當。所不同的是，他是在游歷了嵩山、華山之后，取道商洛武關(guān)道抵達均州，在此游覽了三天。王和徐的游覽，都從草店、均州為起始，由此可見均州是當時武當之旅的聚散地。當時王士性曾批評武當“山饒水瘠”，引為憾事。1967年武當山北麓丹江口水庫的興建，解決了水的問題，但可惜的是均州古城、凈樂宮、迎恩宮等均已經(jīng)淹沒在丹江口水庫的茫茫水域之下，成為又一憾事。而千年歷史的古觀遇真宮，也在不久前毀于大火?；蛟S是因為官員的身份，王士性每到一處，都十分留心與國計民生相關(guān)的社會經(jīng)濟、交通漕運、地理形勝、民間習俗和人民疾苦，注意研究各地社會文化的差異，見解獨到。正如著名地理學家周振鶴在王士性著作的前言中所言：“繼《史記貨殖列傳》、《漢書地理志》開我國人文地理研究先河以來，其后長時間均未能超出《史》、《漢》的水平?？梢哉f直到《廣游志》和《廣志繹》問世，才算躍上了一個新臺階?！币驗檫@種視角，王士性在他的作品中提出了一個著名的觀點：即經(jīng)濟重心不斷轉(zhuǎn)移。他說：“江南佳麗不及千年。孫吳立國建康，六代繁華，雖古今無比，然亦建康一隅而止，吳、越風氣未盡開也。蓋萑葦澤國，漢武始易暗曶而光明之，為時未幾。唐分十二道，一江南東道，遂包升、潤、浙、閩，一江南西道，遂包宣、歙、豫章、衡、鄂，豈非地曠人稀之故耶?至殘?zhí)棋X氏立國，吳越五王繼世，兩浙始繁。王審知、李璟分據(jù)，八閩始盛……趙宋至今僅六七百年，正當全盛之日，未知何日轉(zhuǎn)而黔、粵也。”伴隨王士性的這一觀點的，是他在云南、貴州、廣西、廣東等地深入而廣泛的考察。如明代廣西主要糧食作物是水稻，品物多達26種，而且還引進了玉米和番薯等高產(chǎn)旱地作物，使糧食產(chǎn)量大為增加，并開始出現(xiàn)余糧外調(diào)廣東的現(xiàn)象。王士性敏銳地指出：“廣東用廣西之米，廣西用廣東之鹽。廣東民間資廣西之米谷東下，廣西兵餉則借助于廣東?！绷攘葦?shù)語，點明了兩廣經(jīng)濟互補的關(guān)系。優(yōu)秀旅游規(guī)劃師。最早看到西湖價值。中國古代旅游文化的大興，應該說是從唐宋之后開始的。社會生產(chǎn)力提升帶來的經(jīng)濟富足，伴隨著市民階層的迅速發(fā)展，令人們有了更多出游的愿望和可能。到了明代，特別是萬歷之后，旅游又有了大的發(fā)展。按照周振鶴的說法：“萬歷以后……許多知識分子主張‘不必矯情，不必逆性，不必昧心，不必抑志’，寄情于山水之間，以遍游五岳為目標?！边@和今天人們的旅游思想何其類似。但雖然有錢有閑就能旅游，卻并非每個人都能成為地理學家。中國古代知識分子的游歷，留下的大多是模山范水的詩歌和游記，其中具備科學價值和開創(chuàng)思想的則并不多。臺州地方文史專家何林輝指出，從現(xiàn)代地理學的觀點看，王士性對地脈、地貌、氣象、水系、異像(佛光、海市蜃樓、地震、月食、彗星)的記錄和研究，至今仍具歷史價值。尤其對西南石灰?guī)r地區(qū)巖溶地貌的探討，由看山問水引出的唯水而知山等論斷，滄海桑田雙向變化的觀點，以及西湖之游宜晴、宜雨、宜雪、宜月的結(jié)論，即使今天的地理科學工作者也為之折服。他的《五岳游草》、《廣志游》、《廣志繹》等成為我國最早的人文地理學專著。《廣志繹》還是世界上最早的科學記載喀斯特地貌的地理學巨著。從微觀角度看，有研究者認為是王士性最早看出了西湖的旅游價值以及雁蕩山夜景開發(fā)價值并形成文字的人，可謂一名優(yōu)秀的旅游規(guī)劃師。從宏觀的角度看，王士性早黑格爾兩百年便提出了地理環(huán)境決定論的人地關(guān)系思想，尤其是他將浙江分為浙北、浙西和浙東地區(qū)，根據(jù)地形地勢的特點，劃分為平原水鄉(xiāng)、丘陵山區(qū)和濱海區(qū)，精辟地論述了地理環(huán)境對生活于其間的居民所產(chǎn)生的深刻影響，讓人驚嘆東西方文化思維的同一性。高中地理的四個要點。要點二：要知道所學習的那個區(qū)域在什么地方?這就要充分利用地球儀和地圖，知道所學上述地理事物的空間位置和空間聯(lián)系。要點四：要了解所學地理事物帶來的影響。是有利，還是不利。除此之外。想學好高中地理，既要了解課本中的內(nèi)容，學會閱讀、使用、繪制地理圖表等技能，還要留心觀察自然和社會，看一看當?shù)氐牡乩憝h(huán)境的面貌，以及人們在當?shù)厥窃鯓踊顒拥?。觀察時，要動腦筋想一想，多問幾個為什么。除了這些之外，還要多閱讀地理書籍、報刊、觀看電視節(jié)目和收聽廣播中有關(guān)地理的內(nèi)容，從電腦網(wǎng)絡(luò)上獲取有關(guān)地理的信息，這些都能豐富我們的地理知識、鍛煉我們的才智，使我們更好地學習地理!人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃就業(yè)方向篇八科學發(fā)展觀是在借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，加快經(jīng)濟增長成為世界各國的共識，人類創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟增長奇跡。但是，由于單純追求經(jīng)濟增長，不重視社會發(fā)展和社會公平，忽視環(huán)境保護和能源、資源節(jié)約，世界各國在發(fā)展過程中普遍出現(xiàn)了這樣那樣的問題。當代世界發(fā)展的實踐表明，發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟的增長，而應該是包括經(jīng)濟、政治、文化、社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。應該是人與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展我國作為世界上最大的發(fā)展中國家，這就決定了我們不能重復其他國家走過的老路。而必須走出一條具有中國特色的發(fā)展道路。科學發(fā)展觀正是在深刻總結(jié)世界各國發(fā)展經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上提出的，順應了當今世界的發(fā)展潮流，反映了當代世界的最新發(fā)展理念。二、地理教學與科學發(fā)展觀教育。可持續(xù)發(fā)展是地理學的重要內(nèi)容之一。可持續(xù)發(fā)展就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。地理學是研究地理環(huán)境以及人類活動與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學。隨著全球性人vi、資源、環(huán)境等問題的產(chǎn)生，“既滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力”為宗旨的可持續(xù)發(fā)展思想應運而生，成為地理學研究人類活動與地理環(huán)境相互關(guān)系的指導思想和重要內(nèi)容。當前，對學生進行可持續(xù)發(fā)展觀以及人口觀、資源觀、環(huán)境觀的培養(yǎng)，成為地理教學在情感、態(tài)度、價值觀方面的重要目標。科學發(fā)展觀是可持續(xù)發(fā)展觀在我國的全面落實和進一步發(fā)展，是統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展全局的世界觀和方法論。因此，在地理教學中開展科學發(fā)展觀教育，既是地理教學的價值所在，也是時代發(fā)展的強烈要求。三、深入開展科學發(fā)展觀中的地理學問題。人地關(guān)系理論是科學發(fā)展觀的重要理論基礎(chǔ)。人與自然和諧發(fā)展的統(tǒng)籌處于基礎(chǔ)層次，是最根本的。地理學著重研究地球表層人與自然的相互影響與反饋作用，也是地理學理論研究的一項長期任務，始終貫徹在地理學的各個發(fā)展階段。人地關(guān)系系統(tǒng)研究的內(nèi)容和方向是多方面的，但其中心目標是協(xié)調(diào)人地關(guān)系，是為探求系統(tǒng)內(nèi)各要素的相互作用及系統(tǒng)的整體行為與調(diào)控機理。人地關(guān)系是一種動態(tài)關(guān)系，隨著時代的發(fā)展，“地”與“人”的內(nèi)容都在不斷變化、擴大、革新。人地關(guān)系現(xiàn)已不僅僅是人與自然環(huán)境的關(guān)系，而是人與自然環(huán)境、。人地關(guān)系中的“人”也不僅僅是指人類社會，而是多層面的“人”。因此，人地關(guān)系乃是基于人類生存發(fā)展需要形成的人與人、人與群體、人與社會(組織、制度、政治、軍事、文化、科技)、人與人工產(chǎn)物、人與土地綜合體、人與自然等多層面組成的物質(zhì)關(guān)系系統(tǒng)?？沙掷m(xù)發(fā)展具有不同的空間尺度，作為以人地關(guān)系地域系統(tǒng)為研究核心的地理學，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展是其更能發(fā)揮優(yōu)勢的領(lǐng)域。中國地域遼闊，區(qū)域間境況不同，資源、環(huán)境、社會歷史狀況存在巨大差異，發(fā)展也極不平衡。改革開放以來。中國東、中、西三大地區(qū)的差別不僅沒有縮小，反而明顯擴大。遵循科學發(fā)展觀，在區(qū)域發(fā)展的統(tǒng)籌上，就必須正視這一現(xiàn)實。要認真研究不同區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展，協(xié)調(diào)區(qū)際間的聯(lián)系，正確處理好其間的差異與不平衡。西部大開發(fā)、振興東北老工業(yè)基地、實現(xiàn)中部崛起等領(lǐng)域，地理學都大有用武之地。當前，中國城鄉(xiāng)收人差距之大實為世界所罕見，“三農(nóng)”問題已成為中國全面建設(shè)小康社會的重點和難點。農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、農(nóng)民增收、加快城市化步伐等這些關(guān)系國計民生的重大發(fā)展問題，分別是地理學的