【文章內容簡介】 ，提前準備好一只盛滿清水的大燒杯、一根玻璃棒、一個塑料匙子、一碟食鹽、一個雞蛋放在講臺上，這些裝置迅速地吸引了學生的注意力，在學生好奇心被調動起來的基礎上，老師讓大家思考如何讓雞蛋不沉到水底，并讓幾位同學分別進行了實驗驗證，最后當某位同學將所有的鹽投入水中使雞蛋浮起來后，學生的成就感得到滿足并在老師的提示下得出了雞蛋上浮的原因是鹽水的密度大于雞蛋的密度，從而引出了本節(jié)課所教內容，整個課堂過程中，學生的積極性始終是高漲的[2]34。這個案例中，錢老師通過實物展示創(chuàng)設一種直觀的教學情境，讓學生親自領略一下“發(fā)現(xiàn)真理”的樂趣，這比教師喋喋不休地“奉送真理”更符合學生的認識規(guī)律。這種直觀情境，既訓練了學生的觀察力，也培養(yǎng)了學生的推理力。特別可貴的是，這種情境喚起了學生求知的欲望，使他們親自體驗到發(fā)現(xiàn)和成功的快樂，從而提高了學習語文的熱情。反例：有位教師在講鄭振鐸的《燕子》一文時，只是根據課本內容不斷地用語言向學生描繪燕子的外部輪廓，學生的思維受到阻礙，只知道燕子是黑色的，有一對剪刀似的尾巴，到真正看到自然界中的各種鳥兒時又不能很好地區(qū)分。這個案例中，針對教學對象是處于好奇心、觀察力很強的特殊時期的特點，教師應該給學生提供一些相關圖片，如果有可能，應該帶學生到自然界中去觀察鳥兒，這樣的實物情境會使學生深刻體會到燕子的特征并加深對鳥類的感情。生活是文章的唯一源泉，一切文章都是彼時彼地的生活在作者頭腦里反映的產物。學生雖然年少，生活閱歷淺顯，但是出于花季的他們對生活充滿了熱望，同時也從學校、社會、家庭等方面積累了各種生活經驗。聯(lián)系生活再現(xiàn)情境，就是把教材中所寫的生活與學生的情感生活，通過創(chuàng)設情境溝通起來，打開學生的生活庫藏，強化他們的體驗，增進對文章的理解。古人讀書“虛心涵泳，切己體察”[3]270正是這個意思。案例1：一位教師在講解《赤壁之戰(zhàn)》一文時，在黑板上列出主要任務的生卒年代和大戰(zhàn)時的年齡，引起了學生的激烈討論，學生通過板書與自己觀看的電視劇版《三國演義》中的故事作對比，產生了很多疑惑，這時教師引導學生要學會區(qū)分歷史的真實和藝術的加工，從而指導學生“將生活經驗聯(lián)系到語言文字上”[4]135。生活是語文之源；生活是最淵博、最優(yōu)秀的語文教師。無論如何，聯(lián)系生活再現(xiàn)情境對語文教學來說十分重要，它既給學生“導流”，加深對課文的理解；又給學生“開源”，促進學生表達對生活的感受。優(yōu)化的情境使學生的主體性得到了很好的發(fā)揮，其中最主要的原因在于這種情境的創(chuàng)設培養(yǎng)了學生興趣，激發(fā)了他們的39。主動性。在具體的實踐中，我們發(fā)現(xiàn)扮演角色可以強化學生的主體性。新的課程標準提倡學生是學習的主人，教師是教學的組織者和指導者，情境教學模式符合這種新課標的理念。回想傳統(tǒng)的灌注式的教育，學生很難形成主體意識，因為他們處于一種被動接受、被動應付的情緒狀態(tài)中，處在一個“我是學生”的“被動角色”的位置上。這種缺乏主體意識的學習者，很難獲得主動的發(fā)展。整個的教育教學過程中，要能成為學生主動投入、主動參與的活動，關鍵在于學習者主體意識的形成及其學習態(tài)度、情感和意志的作用。為了保證學生作為教學活動的主體位置，我們利用角色效應，讓學生在此過程中體驗角色的情感。教師可指導學生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學生站在該角色的立場上深入課文講述自己的所見所聞所想所感。由于學生的心理位置換成了課文中人物的心理位置，這樣，不僅能把教材內容迅速形成表象，同時還能很快地進行理解。扮演的角色越真就越感到親切，越感到愉快，就越感到學習的輕松。案例：我們常見的扮演角色來創(chuàng)設情境的事例大多是分角色朗讀課文。如教讀《皇帝的新裝》，通過分角色朗讀課文，皇帝、老大臣、騙子、天真的孩子都栩栩如生活躍在眼前，使學生感到課文中的事就好像發(fā)生在課堂上，學習起來興趣盎然。對于戲劇作品，可組織學生扮成劇中人，在分角色朗讀的基礎上進行表演，如《白毛女》、《雷雨》等，讓學生在表演中體會任務的性格特征。無論是分角色朗讀課文，還是扮演角色體驗課文都順應了學生的情感活動和認知活動的規(guī)律，由于角色的轉換，因新異感，激起學生熱烈的情緒，讓其在角色的驅動下，全部地投入，全部地活動起來，忘我地由“扮演角色”到“進入角色”，由教育教學的“被動角色”躍為“主動角色”。學生的主體意識經過這樣的培養(yǎng)逐漸形成主體意識，從而獲得自我的充分發(fā)展。隨著學生思維能力的逐漸增強，如果只靠直觀性的教學情境，則容易使教學簡單化、表面化，不利于學生抽象思維的培養(yǎng)與訓練，也不能激發(fā)學生強烈的求知欲，滿足學生對真、善、美更高層次的追求。對一些無法運用實物直觀、物象直觀展示教學情境的課文，教師運用語言的聲調、節(jié)奏、情感等多種因素，繪聲繪色，勾勒描述課文情境，啟迪學生想象，引導學生“神游”于情境之中，增加對課文的感知和理解。案例：有位教師在講解柳永《雨霖鈴》一詞時，通過語言描述，創(chuàng)設教學情境。她說：“詞中的情節(jié)發(fā)生在東京城外、垂柳滿岸的汴河碼頭。冷落凄清的深秋，一場驟雨剛剛下過，樹梢上的寒蟬又如泣如訴地叫了起來。長亭下，送別的人細細話別、依依不舍，直到傍晚時分，雨停了，在渡船人的催促下才開始了啟程之路——這首詞展示給我們的是一幅古代的纏綿的送別圖......”接著，老師選用《雨霖鈴》的教學磁帶，學生在悠揚的蕭笛聲中很自然地進入了詞的境界[5]197。充分發(fā)揮語言的形象功能可以有效地調動學生的直覺思維，把他們帶入特定的教學情境之中，從而正確理解課文。由此看來，教師語言的錘煉至關重要。創(chuàng)設語文教學情境的方法多種多樣，合理有效的教學情境對激發(fā)學生學習興趣，活躍語文課堂，適應新的課程改革要求都有重要的意義。同時，語文教學情境的創(chuàng)設也應該遵循一定的規(guī)律，符合一定的限度，避免出現(xiàn)適得其反的現(xiàn)象。以下兩個方面是語文教學情境中最常見的誤區(qū)。最近聽到一個名詞叫“‘扇’情”，大概意思就是說一些教師在講課的過程中過度強調自身的情感體驗，不停地訴說自己與作者的同病相憐之處，導致自己的感情被充分調動起來，而學生卻覺得不可思議，覺得可笑。這個“扇”字更多的是強調教師的一個忽略學生與教材文本基礎上的“自我化教學”，教師的原始目的是想讓學生進入自己營造的情感氛圍之中，結果卻在這種過度的行為中適得其反。這種情況下的教師教學是為了營造一種情境來激起學生的興趣，以達到學生與作者、與老師的情感共鳴，但是教師忽略了一個重要的問題：教學要以學生為主體，以學生的情感體驗為中心。我們的語文課堂更應該將學生放在主要位置，讓學生更多地參與情境的創(chuàng)設中來，將他們的感受、他們的經歷作為重點，這樣才能達到預期的效果。因此，語文教學情境的創(chuàng)設也要順應新的課程改革的要求，以學生為主體，教師為主導。在網絡時代快速發(fā)展的今天，我們的語文課堂變得越發(fā)豐富多彩。多媒體教學成為主要的教學方式，圖片的展示、音樂的渲染、角色的扮演這些獨特的方式成為了充滿活力的語文課堂建立的重要形式，因此有些人開始質疑語文課堂變成了音樂課、美術課、戲劇課等，開始有人提出“如何尊重語文”的問題來。對于這個問題，我們首先要說明的是語文課堂不會因為這些而失去它的獨特之處。語文是工具性與人文性的統(tǒng)一，這些豐富的形式正是在踐行語文人文性的一面。但是，這些形式的過度濫用也確實是阻礙語文教學的一個重要原因。創(chuàng)設語文教學情境應該注重時機，注重對文本的深刻探究。例如一位教師在講解《林黛玉進賈府》一文時，在教學剛開始之時便通過多媒體放映了電視劇《紅樓夢》中的相關片段，學生看完之后，林黛玉的形象已經固化成電視劇中