【文章內(nèi)容簡介】 焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的痕跡。在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文“頻伽”（即妙音鳥）。據(jù)佛經(jīng)說：此鳥發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅，連歌神緊那羅都不及她。他們原是佛的侍者，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起來，令人稱絕。藻井下分五級。壇臺的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā)，赤足袒胸，顯得無比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據(jù)說這種戒壇在全國已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。在中軸線的兩邊，還有一些建筑群：東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠，紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安（南安、惠安、同安、安溪）后裔及海外紫云家族無不以此為榮。有俗稱“小開元寺”的準(zhǔn)提禪林，原供奉天臺宗的準(zhǔn)提菩薩；西有尊勝院，現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀(jì)念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。聳立在拜庭兩側(cè)廣場中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚譽海宇，吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。泉州開元寺石塔是我國古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來看，都可以說得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時期社會空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志?，F(xiàn)在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈佳賓的珍貴禮品。因此可以說，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞和寶島同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒有到過泉州的人也常在說：做人要“站著像東西塔，躺著像洛陽橋”，可見東西塔在他們心目中的份量。大凡名剎，必有名僧。歷代的開元寺僧人，或以佛學(xué)著作稱勝，或以詩詞文章聞名，或弘道揚名，或入世獻(xiàn)身，代有高僧：唐代的開山祖匡護(hù)大師，五代唯識大師，律宗釋弘則，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展，橋成造化的釋義波，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環(huán)，藹益大師釋智旭，“為文似柳、為詩似陶“的釋大圭，更有“念佛不忘救國、救國不忘念佛”、集佛學(xué)、書法、金石、音樂、繪畫、詩文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。開元寺的得道高僧，也有不少出國弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過海，揚名東瀛，成為日本黃檗宗的第二世傳人；新中國成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚，足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞。現(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法，禪風(fēng)遠(yuǎn)播?！胺饑麄骶?，桑蓮獨擅聲”，泉州開元寺以其悠久的歷史，神奇的傳說，獨特的規(guī)制，巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽，正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜，旅游觀光。女士們，先生們，參觀完泉州開元寺，您是否有不虛此行的感覺呢？您是否對泉州這個宗教歷史博物館有更深的了解呢？但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。今天我們所到的泉州市是一座有20xx多年歷史的文化名城，泉州被譽為“世界宗教博物館”，在這里，道教、伊斯蘭宗教、儒教、基督教、佛教和平共處，這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志，我們?nèi)萑顺Ｕf：站著要像東西塔，躺著要像洛陽橋?？梢姈|西塔在泉州人們心目中的重要地位。開元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），是福建省最大的寺廟之一。好，各位團(tuán)友，已經(jīng)來到了開元寺內(nèi)，在這里我想問問大家，遠(yuǎn)看這兩座塔，大家猜它是用什么做的，?。倓傆腥苏f像是木頭做的，又有的說是像磚做的，也有的說是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去，啊！大家都跑去摸呀，應(yīng)該知道答案了吧，對它是用石頭做的，但非常像木頭做的，這座塔是仿木結(jié)構(gòu)，特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu)，是最具權(quán)威性的成就。這對姐妹塔，也是我國現(xiàn)存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標(biāo)志，他可是一位歷經(jīng)風(fēng)雨的老者，兩塔最初皆為木塔，后毀于火災(zāi)，后又用磚，最后改建成現(xiàn)在的五層石塔，東西塔歷經(jīng)740多年風(fēng)雨雷電以至8級大地震的摧撼，至今依然巍然，堪稱石塔之冠。東塔“鎮(zhèn)國塔”高48米多，西塔“仁壽塔”高45米多，當(dāng)年，建塔的工匠們把東西塔，特別是東塔，每一層的八個面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴(yán)。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發(fā)型、服飾、兵器、手勢是如此形象，及細(xì)微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣，如果不是對生活的熟知，憑想象是設(shè)計不出來的。大家可以仔細(xì)地看塔身，我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞于常人，而且又有體力，所以古代的達(dá)官司貴人常把他們當(dāng)作苦力來役使。中國的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”?！稜I造法式》一書中，也把這個建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術(shù)中，常把扛負(fù)須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕，畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中，從跪伏的大象背上下來，準(zhǔn)備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒當(dāng)作踏階，于是侏儒托舉負(fù)重，也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看，個個都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他們各據(jù)一角，以身當(dāng)柱，作出聳著肩，拱著背，頂托巨塔的姿勢；有的穿無袖短衫，有的褲子滑在肚臍下，有的單膝跪地，有的半蹲半起，有的兩手舉托，有的雙手撐膝，有的歪關(guān)側(cè)腦，有的憋氣運力，有的齜牙咧嘴，有的故扮鬼臉，有的滿面苦相，一個個拚力賣命，不堪其重，每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀，好像是個領(lǐng)頭的，在指揮大家一起出力，這些沒有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失為當(dāng)時社會的寫照，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實的表達(dá)出來了。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個時代的造型藝術(shù)也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平，近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發(fā)行。從布局來看，東西塔是開元寺建筑群的組成部分，從塔的自身來看，又是獨立的建筑，也許可以說，開元寺就像是一壺好茶，需要慢慢品嘗，細(xì)細(xì)回味，自有無窮余韻在心中。好，各位團(tuán)友，看完東西塔后，現(xiàn)在我們有15分鐘照相時間，15分鐘后，我們將繼續(xù)參觀開元寺，謝謝！遠(yuǎn)道而來的各位朋友，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺。人們常說：不游開元寺不算到泉州。如果說，泉州是“世界宗教博物館”，那么，開元寺就是其中的佼佼者；如果說泉州素稱“泉南佛國”，那么開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志。在我們生活的年代，高樓大廈的建設(shè)者運用現(xiàn)代化機械從事“高空作業(yè)”，古代呢？沒有起重機，沒有大吊車，更談不上“直升飛機”和“電腦設(shè)計工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”！據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時22年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。兩座塔重約19510噸，上上下下，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成，這在中國古塔建筑史上相當(dāng)罕見，充分體現(xiàn)了我國宋代高超的建筑水平。我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國塔”，建于南宋，是中國現(xiàn)存最高、最大的石塔，被譽為“石塔之王”。近年入選中國“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，先東塔十年而建（公元1228—1237年）。兩塔相距200米左右，配對成雙，俗稱“東西塔”。各位團(tuán)友，您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層？是的，它并非我們平時所說的“七級浮屠”，而是五層八角樓閣式建筑，就佛教含義而論，五層古塔象征中國南方較為盛行的大乘教“五乘說”。同時，各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像，合計一塔共有80尊，兩塔則有160尊石雕人物像，這些人物大都是中外歷史上對佛教頗有建樹的名家。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕，一是長胡須的蓮花觀音，二是手持大刀保護(hù)唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者。有人確認(rèn)這位誕生于南宋的孫行者是成書于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”。說來有趣，90年代，六小齡童到泉州開元寺時，曾被邀請登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念，本地傳為佳話。各位還可看到，在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環(huán)畫式的石刻浮雕畫，其中有一圖“經(jīng)來白馬”尢為珍貴，它講述的是佛教如何傳入中國的故事。其它幾十