【文章內(nèi)容簡介】 想，就宣布邁出了創(chuàng)新的一步。其實，創(chuàng)新的只是技術(shù)，而這對電子商務(wù)來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對于電子商務(wù)企業(yè)的戰(zhàn)略問題，邁克爾波特在電子商務(wù)企業(yè)遭到重創(chuàng)后曾在《哈佛商業(yè)評論》撰文做了詳細(xì)的論述。那篇文章是電子商務(wù)企業(yè)的管理類研究的重要著作，獲得了當(dāng)年該刊優(yōu)秀文章獎的第一名。波特認(rèn)為，電子商務(wù)企業(yè)的戰(zhàn)略管理不僅不過時，而且更為重要，必不可少，因為互聯(lián)網(wǎng)使得競爭更加激烈，企業(yè)更需要通過戰(zhàn)略來區(qū)分出來。波特從戰(zhàn)略角度批評了一些電子商務(wù)企業(yè)在經(jīng)營時的盲目和戰(zhàn)略的混亂，認(rèn)為戰(zhàn)略的缺乏是導(dǎo)致這些企業(yè)失敗的根本原因。對于某些行業(yè)或傳統(tǒng)公司而言，互聯(lián)網(wǎng)也許是毀滅性的。它使得某些行業(yè)競爭優(yōu)勢最重要的資源無效。相反，在許多情況下，特別是對電子商務(wù)企業(yè)來說，它恰恰能使這些資源變得更為重要。而當(dāng)所有的公司都利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)時，互聯(lián)網(wǎng)本身也趨于中性化，成為了競爭優(yōu)勢的一種資源。持久的競爭優(yōu)勢，來自于諸如獨一無二的產(chǎn)品和強(qiáng)大的個人服務(wù)和個人關(guān)系之類的傳統(tǒng)優(yōu)勢?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)通過在更獨特化的系統(tǒng)中，將公司所有業(yè)務(wù)整合在一起，從而增強(qiáng)這些優(yōu)勢，但它并不能替代這些優(yōu)勢。最終，能將互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)競爭優(yōu)勢及競爭方式整合起來的戰(zhàn)略，在許多行業(yè)中將勝出。從需求方面講，客戶需要渠道、配送及與公司打交道方式等方面的選擇。從供給方面講，如果生產(chǎn)和采購使用互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)方法相結(jié)合的方式，那么其效率會大大提高。對于電子商務(wù)企業(yè)而言，他們必須首先追求自己的差異化，而不是互相模仿或仿效，他們必須從僅僅聚焦于價格中脫離出來，聚焦于產(chǎn)品選擇、產(chǎn)品設(shè)計、服務(wù)，形象和其他能使企業(yè)差異化的領(lǐng)域。電子商務(wù)企業(yè)同樣也能實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)方法的聯(lián)姻?？梢酝ㄟ^創(chuàng)造自己獨特的方式取得成功，通過屯重兵于能真正展示互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)方法之間權(quán)衡的細(xì)分市場，取得成功。畢業(yè)論文開題報告萬能篇五新舊理念的沖突，知識技能與審美情感的較量新課改在音樂課程目標(biāo)中所倡導(dǎo)的教學(xué)理念具體突出了一切以情感審美為核心的原則，在極力強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)追求的同時，也極力淡化了音樂教學(xué)的專業(yè)化傾向，把知識與技能的學(xué)習(xí)放到了次要的位置。高中聲樂教學(xué)還僅僅停留在一種隨琴或跟隨錄音鸚鵡學(xué)舌般的跟唱形式，對于喊唱、漏氣、音高音調(diào)不準(zhǔn)、面無表情、了無生氣等等歌曲演唱中的不良現(xiàn)象，很少有老師會停下來并運用合理的聲樂教學(xué)法加以引導(dǎo)、啟發(fā)和糾正。但是，畢竟歌唱是聲音的藝術(shù)，是講究以聲傳情、聲情并茂的一種音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，不從聲音的訓(xùn)練著手，不培養(yǎng)同學(xué)們養(yǎng)成正確的歌唱意識和歌唱習(xí)慣，是不可能把歌唱好的。正所謂 “工欲善其事，必先利其器”。雖然“以審美為核心”是新課程中的核心理念，但是如果不掌握表現(xiàn)美和創(chuàng)造美所必需具備的知識儲備與技巧、技能的提升，我們又拿什么來進(jìn)行審美表現(xiàn)。因此，高中聲樂教學(xué)絕非我們一般認(rèn)識中的跟著錄音或教師的琴聲學(xué)會一首歌那么簡單，它絕不應(yīng)僅僅是一種“授人以魚”式的簡單的歌曲教唱。它不應(yīng)僅局限于唱會一首歌，更應(yīng)該提升到把一首歌唱好，唱得聲情并茂。它應(yīng)有知識與技能目標(biāo)的融入滲透，應(yīng)有理論與方法的科學(xué)與系統(tǒng)的呈現(xiàn)，應(yīng)是一種具備技能技巧、方式方法的音樂審美表現(xiàn)及情感體驗，是一種“授人以漁”式的知識與技能目標(biāo)滲透貫穿的普及性、大眾化的音樂教學(xué)模式。聲樂教學(xué)法在高中教學(xué)中有效引入和運用的必要性。學(xué)習(xí)歌唱的若干理由：歌唱有益健康，它促進(jìn)深呼吸，從而發(fā)展肺部并清潔血液。歌唱促進(jìn)良好的體態(tài)和優(yōu)美風(fēng)度。歌唱增進(jìn)面部的表現(xiàn)力和頭腦的生氣。歌唱促進(jìn)沉著和自信，通過克服困難發(fā)展個性。歌唱改善講話品格，它豐富語言，改善吐字。歌唱增強(qiáng)記憶力和注意力的能力。歌唱改善解釋性判斷力，這是由對歌詞和詩歌的較深理解而激發(fā)出來的。歌唱發(fā)展對偉大歌手們的藝術(shù)的欣賞。歌唱促進(jìn)對音樂的興趣。歌唱提高個人境界。歌唱凈化感情，對個人，是一種重要的自我表現(xiàn)手段。作為一種娛樂手段和方式，歌唱可以自我滿足。課題名稱的界定和解讀唐琳老師在《聲樂教學(xué)泛論》一書中對聲樂教學(xué)法的概念進(jìn)行了界定——聲樂教學(xué)法即以嚴(yán)格規(guī)定的教程或技巧進(jìn)行練習(xí)，循序漸進(jìn)的訓(xùn)練學(xué)生的歌唱能力所使用的原理與方法。聲樂教學(xué)的目的是使學(xué)生具備通過嗓音表達(dá)思想感情的藝術(shù)表現(xiàn)能力。充分發(fā)展學(xué)生的控制歌唱的心理手段，使發(fā)聲器官具有適應(yīng)歌唱時所要求的那種協(xié)調(diào)與耐力，并改善嗓音。以使學(xué)生獲得表演的知識。聲樂教學(xué)法的使用因人而異，很少只使用一種方法。優(yōu)秀的教師常能因材施教，根據(jù)學(xué)生情況采取不同手段。而且每一種聲樂教學(xué)法都不是孤立的，它們之間的都有聯(lián)系，只不過各種教學(xué)法所強(qiáng)調(diào)的方面不一樣，側(cè)重點不同而已。本課題研究中涉及到的“聲樂教學(xué)法”是一個較為籠統(tǒng)和寬泛的概念，筆者認(rèn)為，只要能夠在高中歌唱教學(xué)中可以合理、恰當(dāng)、有效運用，對高中生的歌曲演唱與表現(xiàn)起到促進(jìn)、改善、發(fā)展與提升，使之不斷趨于科學(xué)與完善的一切聲樂教學(xué)方法與手段，都是我們可以借鑒和運用的聲樂教學(xué)法，都可以理解為聲樂教學(xué)法的范疇。課題研究的步驟和舉措準(zhǔn)備階段(201 年5月至201 年8月)課題申報。研讀課標(biāo)，理解新課標(biāo)精神和理念。檢索研讀相關(guān)資料，學(xué)習(xí)古今中外各類聲樂文獻(xiàn)。撰寫讀書筆記及反思體會。堅持撰寫聲樂教學(xué)法用于初中歌唱教學(xué)的研究隨筆，總結(jié)歸納各出行之有效的方式方法手段以及理論指導(dǎo)意見。實施階段(201 年9月至201 年1月)靈活有效地運用聲樂教學(xué)法，解決學(xué)生中常見的歌唱陋習(xí)，建立正確的歌唱意識，養(yǎng)成良好的歌唱習(xí)慣。整理好聲樂教學(xué)法運用于歌唱教學(xué)的實踐經(jīng)驗總結(jié)與反思。編寫教學(xué)案例集，將實踐中運用有效的聲樂教學(xué)法進(jìn)行歸納總結(jié)，并不斷深化、發(fā)展和完善。基本確立聲樂教學(xué)法運用于歌唱教學(xué)的策略與模式，不斷完善和優(yōu)化聲樂教學(xué)法在歌唱教學(xué)中的具體操作模式。在實施運用聲樂教學(xué)法進(jìn)行歌唱唱教學(xué)的具體操作中不斷追求課程三維目標(biāo)的高度融合，實現(xiàn)技與情的高度統(tǒng)一。總結(jié)階段(201 年2月至201 年5月)總結(jié)成果：整理研究成果。完善課題研究資料。撰寫課題相關(guān)論文。撰寫研究報告，提出結(jié)題申請。完善結(jié)題報告。進(jìn)行課題研究的持續(xù)跟進(jìn)，深化課題研究的實踐應(yīng)用價值，推廣課題研究成果。課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)完成與課題研究相關(guān)的系列論文以及研究隨筆的撰寫與整理。比如：(1)、《聲樂教學(xué)法在歌唱教學(xué)中有效運用的實踐探究與反思》。(2)、《聲樂教學(xué)法在歌唱教學(xué)中有效運用的策略與模式》。(4)、《聲樂教學(xué)法在歌唱教學(xué)中有效運用的課例研究》。(5)、“聲樂教學(xué)法讀書筆記及心得體會的資料匯編”、“課題研究隨筆的整理”等等。通過聲樂教學(xué)法的在初中歌唱教學(xué)中合理、恰當(dāng)、有效地引入運用，使學(xué)生們能夠熟練運用歌唱的基本演唱技巧技能，靈活運用聲樂教學(xué)法關(guān)于生理、心理、精神及思想文化、情感意識等方面的意識啟發(fā)，協(xié)調(diào)身心，做到聲情并茂、富有表情、充滿自信地演唱表現(xiàn)歌曲，培養(yǎng)學(xué)生在歌唱課上的自信心和勇氣，為學(xué)生們終生學(xué)習(xí)音樂、喜愛并享受音樂、享受生活奠定基礎(chǔ)，一言以撇之，即使學(xué)生們通過靈活運用聲樂教學(xué)法意識啟發(fā)手段不僅唱會一首歌，而且養(yǎng)成一種良好的會唱歌的歌唱習(xí)慣和歌唱意識，從而具備將一首歌唱好、唱得聲情并茂、唱得自信滿滿的歌唱技巧與技能，使得這種歌唱技巧技能伴隨其終生，為學(xué)生們的幸福人生、情趣人生奠定基礎(chǔ)。完成相關(guān)論文。結(jié)題報告。研究目的：本課題的研究內(nèi)容和要求內(nèi)容和要求：一、我國民族聲樂的發(fā)展二、新時期民族聲樂發(fā)展及風(fēng)格特點三、新時期民族聲樂藝術(shù)的代表性歌唱家及作品四、近年來我國民族聲樂的成就與存在的問題五、新時期民族聲樂的新思路研究的方法：通過對比前期的民族音樂的發(fā)展，比如民族聲樂在方法上，曲目上，風(fēng)格上，他們質(zhì)和量的變化。一些音樂家的演唱方式從前面的單一風(fēng)格發(fā)展到現(xiàn)階段的多元化風(fēng)格。出現(xiàn)了現(xiàn)階段“百家爭鳴百花齊放”的音樂創(chuàng)作特點。但是在看到民族聲樂繁榮發(fā)展的同時，我們不容忽視民族聲樂存在的一些問題，如我們在借鑒西洋聲樂唱法的同時不能忽略了因地理位置，環(huán)境因素所造成的不同的聲音條件的差異，要塑造適合自己本民族的唱法，來演唱我們本民族的聲樂。另外一點，在我們快速發(fā)展本民族的聲樂知識的基礎(chǔ)上，在要求速度的同時，我們還要提高我們的質(zhì)量，更不容忽視我們聲樂歌唱者音樂素養(yǎng)的提高，在發(fā)展本民族聲樂迅速發(fā)展的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該注意少數(shù)民族，如原生態(tài)音樂的保存與發(fā)展。畢業(yè)論文開題報告萬能篇六姓名：專業(yè)名稱：學(xué)號：xxxx研究方向：中國古代哲學(xué)指導(dǎo)老師：**一、選題的依據(jù)在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚豐富，終于形成了其有獨特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。二、研究的目的和意義本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生