【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 心思改動(dòng)要詳盡調(diào)查，只需這樣教師才干以更好地觸摸到幼兒情感的點(diǎn)子上了，這種觸摸點(diǎn)就像是個(gè)突破口，它往往是教師教授愛(ài)的門(mén)道。教師用心去多方面地了解幼兒，然后適時(shí)地進(jìn)行鼓舞，這或許改動(dòng)幼兒的終身，究竟，一個(gè)人人品好、城實(shí)、最可貴。教師日子在幼兒中心，深知幼兒需求教師的關(guān)懷與保護(hù)，而喜愛(ài)得到這種師愛(ài)的并非是一個(gè)或幾個(gè)幼兒，而是所教的悉數(shù)幼兒。但教師只需一個(gè)，時(shí)刻和精力有限，這就有必要調(diào)集團(tuán)體力氣，經(jīng)過(guò)團(tuán)體力氣，經(jīng)過(guò)團(tuán)體關(guān)懷，使幼兒感到溫暖，彼此影響、協(xié)助、擴(kuò)大和深化師愛(ài)的效果。魏書(shū)生教師說(shuō)：“國(guó)際或許很小很小，心的范疇卻很大很大?！苯處熓窃趯拸V的心靈國(guó)際中耕種耕耘的作業(yè)，這一作業(yè)應(yīng)該是崇高的，愿咱們以崇高的情緒，在這崇高的崗位上，把歸于咱們的那片園地，管理得天清日朗，使咱們無(wú)愧于孩子，無(wú)愧于“人類(lèi)魂靈工程師”這一光榮稱(chēng)號(hào)。教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)當(dāng)今社會(huì)，教師，這個(gè)古老而又神圣的職業(yè)愈來(lái)愈受到全社會(huì)的重視。其實(shí)，作為人類(lèi)靈魂工程師的教師，不僅要有廣博的學(xué)識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)方法來(lái)授業(yè)解惑，引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游，而且還要用高尚的品德和強(qiáng)大的人格魅力來(lái)熏陶和培養(yǎng)學(xué)生，使他們逐步養(yǎng)成愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良品德。因此，在當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)之下，“弘德育人廉潔從教”理應(yīng)成為我們每位老師都要遵守的職業(yè)道德和高尚情操。身為一名黨員教師，想要在平時(shí)的教學(xué)生活中真正做到“弘德育人廉潔從教”，我認(rèn)為在平時(shí)的生活和工作中更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，務(wù)必做到如下幾點(diǎn)：首先，專(zhuān)攻術(shù)業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。站在了這三尺講臺(tái)之上，我們就應(yīng)該要將學(xué)生裝進(jìn)心中。肩扛“傳道授業(yè)解惑”的大任，我們就應(yīng)該要把自己的本職工作做好。我們要做到認(rèn)真?zhèn)湔n、精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案，認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生并幫助學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。在教學(xué)過(guò)程中，力求做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新知識(shí)，更新觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，努力掌握現(xiàn)代教育方法和教育手段，提高自身教書(shū)育人的能力和水平。其次，以身作則，為人師表?！捌渖碚?，不令而行。其身不正，雖令不從”，在小學(xué)階段，學(xué)生除了向書(shū)本學(xué)習(xí)之外，主要還是向教師學(xué)習(xí)。在他們的心目中，教師的話(huà)就是真理，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的榜樣作用非常重要，正所謂“身教重于言教”。所以，身為一名一線(xiàn)的教師應(yīng)十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率，使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。作為一名人民教師，必須在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛(ài)崗，高度自尊、自重、自強(qiáng)不息，嚴(yán)于律已，分清是非善惡，在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，自我約束，自我調(diào)控，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，永葆行為的端正廉潔，給學(xué)生做一個(gè)表率。最后，潔身自好，廉潔從教。教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，做到潔身自好，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。我們要尊重家長(zhǎng)，主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通聯(lián)系，定期家訪(fǎng)，認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)能夠的意見(jiàn)和建議，不利用職務(wù)之便向家長(zhǎng)索取財(cái)務(wù)、推銷(xiāo)物品或要求家長(zhǎng)解決個(gè)人問(wèn)題。堅(jiān)決不搞有償家教。教師，一個(gè)平凡而又偉大的職業(yè)。作為教師，我將時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以“廉潔奉獻(xiàn)”的紅燭精神教書(shū)育人，努力修養(yǎng)身心，提高自己的學(xué)識(shí)水平，關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。我將立志做一名“弘德育人廉潔從教”的好教師。教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六教師要研究歷史沉淀的常識(shí)，但僅僅如此，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槌ＷR(shí)在不斷的更新，學(xué)生個(gè)別也在不斷發(fā)生變革，所以教師更要不斷更新自己的常識(shí)，以順應(yīng)不斷變革的學(xué)生和社會(huì)的需求。因此，隨著社會(huì)的變遷，教師必須要有終身研究的觀念，并付之于實(shí)踐中。我通過(guò)暑期的師德師風(fēng)研究中，體會(huì)到教師應(yīng)具有以下幾種角色：教師要有精深的本專(zhuān)業(yè)知識(shí)?！耙o學(xué)生一杯水，自己要有一桶水。”中國(guó)一向就很重視教師的專(zhuān)業(yè)技能，師范大學(xué)按學(xué)科來(lái)分系就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果。教師有了寬厚的常識(shí)，才能透徹的理解教材，靈活的處理教材，準(zhǔn)確的教授教材。同時(shí)，時(shí)期的展開(kāi)對(duì)教師廣博的常識(shí)提出了新的要求。新時(shí)期教師不但要有本專(zhuān)業(yè)精神而廣博的常識(shí)，還應(yīng)有更為廣泛的文化修養(yǎng)，這是因?yàn)?，各學(xué)科的常識(shí)聯(lián)系日益緊密，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間不再有鮮明或者絕對(duì)的界限。很多時(shí)候，缺乏一方面的常識(shí)會(huì)限制另一方面常識(shí)的理解和深入，比如，物理常識(shí)的缺乏就會(huì)限制語(yǔ)文或外語(yǔ)教師對(duì)科普文章的理解。其次，教育的對(duì)象也不再是過(guò)去的“單純”“天真”的年輕一代，他們經(jīng)由過(guò)程當(dāng)代化的各種息渠道了解到許多新常識(shí)，他們每每能提出許多形形色色，五花八門(mén)的題目，而這時(shí)若教師的常識(shí)較為狹窄，就會(huì)有礙于其“高大”形象的樹(shù)立。常識(shí)在不斷的更新，因此教師還應(yīng)像海綿一樣不斷地汲取常識(shí)，不斷地拓展自己的常識(shí)面。有人認(rèn)為教師所掌握的學(xué)科知識(shí)越豐富，越全面，越系統(tǒng)，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)就越高，教學(xué)就越好。這其實(shí)是另一種對(duì)教師工作的較狹隘的看法。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常碰到這樣的老師，知識(shí)淵博，學(xué)富五車(chē)，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的精深的了解令人嘆為觀止，但可能這樣的教師卻并不受學(xué)生的歡迎，經(jīng)常是，老師只管自己授課，學(xué)生只管自己玩樂(lè)。這是為何因?yàn)檫@一類(lèi)教師無(wú)法將自己所掌握的精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)形象地傳授給學(xué)生。因此教師還必須了解學(xué)生的興趣、心理、思維方式等方面的知識(shí)，只有這樣才能形成師生間的有效互動(dòng)。新世紀(jì)的教師必須具有一定的教育科學(xué)(教育學(xué)，心理學(xué)，教學(xué)法等)的知識(shí)，具有將所掌握的教育理論轉(zhuǎn)變成教育教學(xué)的實(shí)際能力。北京師范大學(xué)最新的改革一“4+2”就充分考慮到了這一點(diǎn)，所謂“4+2”就是4年本科專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育加2年的教育管理的研究。這樣，既鞏固了專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，同時(shí)又學(xué)到了許多教育心理及教育藝術(shù)等必不可少的知識(shí)。因?yàn)榻處煵⒎潜粍?dòng)接受和貯存他人常識(shí)的`，而應(yīng)是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)別和創(chuàng)造主體。真正制約影響教師行為的不是外顯的理論，明確的常識(shí)，外顯的理論和明確的常識(shí)只有內(nèi)化為教師的念時(shí)，才能真正對(duì)教師的教育行為產(chǎn)生影響。外界他人或古人的研究功效只有與特定的教育情景相吻合，進(jìn)而展開(kāi)成具體的教育學(xué)戰(zhàn)略時(shí)，才能對(duì)教師的教學(xué)起作用。而這一切都離不開(kāi)教師個(gè)別的理解力，領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力。因此，在新世記要想成為優(yōu)秀的中小學(xué)教師，還應(yīng)具有較強(qiáng)的悟性，表現(xiàn)力和創(chuàng)造性。有教育常識(shí)而無(wú)表達(dá)本領(lǐng)的教師在新世紀(jì)中只能是不及格的教師。這種科研能力涉及教育教學(xué)的方方面面，包括研究教學(xué)對(duì)象學(xué)生的能力，研究和處理教材的能力，選擇和運(yùn)用教育教學(xué)原則及方法的能力，組織管理能力和語(yǔ)言表達(dá)能力等等。教師作為研究者有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，即具有鮮明的實(shí)踐性。教師的研究主要是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生，教材的不斷觀察，思考和研究，形成具有自己獨(dú)特思想和特色的理論，這種從實(shí)踐中來(lái)的理論能很好地對(duì)今后的實(shí)踐和他人的實(shí)踐提供很好的指導(dǎo)作用。大部分在教學(xué)第一線(xiàn)的教師都在自覺(jué)或不自覺(jué)地進(jìn)行著反思，但僅此是不夠的，反思要成為教師自己的一種生活方式和內(nèi)容，要成為一種習(xí)慣。反思的內(nèi)容是很寬泛的，包括：對(duì)他人的教學(xué)的反思，從中可以吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同時(shí)要與自身的教學(xué)相比較，揚(yáng)長(zhǎng)避短。這一點(diǎn)對(duì)剛踏進(jìn)教師這一行業(yè)的師而言，更為重要。要從教學(xué)技術(shù)，教學(xué)策略和手段上進(jìn)行反思，要思考怎樣最大限度地將所擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生。同時(shí)也要反思教學(xué)理論和道德，教學(xué)目標(biāo)和價(jià)值，使教師真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人兩方面的責(zé)任和義務(wù)，現(xiàn)在很多教師都忽略了“育人”這一責(zé)任。其實(shí)，從某種角度來(lái)講，要學(xué)生學(xué)會(huì)做人比單純傳授給他們知識(shí)更重要。在此，還要對(duì)教學(xué)過(guò)程本身進(jìn)行反思，要反思教學(xué)所依賴(lài)的社會(huì)背景，因?yàn)橛袝r(shí)候，同一知識(shí)點(diǎn)在不同的背景下，會(huì)有不同的理解，只有這樣才能對(duì)教學(xué)過(guò)程更為有效，更為準(zhǔn)確，更為全面地反思。相教師只有在不斷反思中才能不斷取得進(jìn)步。新的時(shí)代呼喚新的教師形象的出現(xiàn)，新時(shí)代的教師正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，他們也承受著比前輩更大的壓力。他們要同時(shí)成為博物學(xué)家，藝術(shù)家，研究者及哲學(xué)家，同時(shí)要發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng)，形成自身的教學(xué)的特點(diǎn)。因此，他們必須融入這個(gè)畢生研究的社會(huì)中，時(shí)刻以新的常識(shí)、新的技能、新的觀念武裝自己，只有這樣，才能成為一個(gè)受學(xué)生喜愛(ài)、受家長(zhǎng)歡迎、受社會(huì)尊重的及格的新時(shí)期教師。教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七在近兩個(gè)月的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過(guò)學(xué)習(xí)使我的思想覺(jué)悟有了提高，使我體會(huì)到教師的天職就是教書(shū)育人。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，所以教師必須愛(ài)學(xué)生。不愛(ài)學(xué)生，如何全身心的投入教育