【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的堰塞湖，海拔2688米，平均水深45米。它是世界上現(xiàn)存唯一的母系社區(qū)摩梭人的聚居地，被世人稱之為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”?，F(xiàn)在我們所看到的這座房屋就是民族之家，也就是摩梭人的家了，摩梭人世代居住在這樣一個(gè)被群山阻隔的瀘沽湖畔，以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，他們被世人稱為“研究中國(guó)母系社會(huì)的活化石”。講到這里，大家是否對(duì)摩梭人獨(dú)特的走婚習(xí)俗很好奇呢?那么，接下來(lái)就由我為大家揭開(kāi)“阿注走婚制”這層神秘的面紗吧，阿注走婚，即“男不婚，女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住在自己的母親家，晚上男方到女方家過(guò)夜，早上便回到母親家，所生子女均由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻。首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品到女方家說(shuō)親，在征得女方家老祖母的同意之后，才可以走婚。這種婚姻和現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢和各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人放飛自由情感的婚姻。關(guān)于走婚，在當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：傳說(shuō)在很久以前，格姆仙女要去遠(yuǎn)方走婚，而她的阿注朋友后龍牽著她的手一直戀戀不舍，最后格姆也一往情深，舍不得離開(kāi)后龍而化成獅子山，格姆女神的百褶裙也變成了碧藍(lán)色的瀘沽湖，后龍為了永遠(yuǎn)守候格姆化成后龍山。獅子山上有一處天然的溶洞，后龍上山也有一特大而幽深的溶洞。兩個(gè)洞，石簾，石幕，石柱，石筍，千姿百態(tài)，洞內(nèi)廳堂造出，一層層，一套套，猶如迷宮，這可能就是格姆仙女與阿注后龍走婚的通道。千百年來(lái)，兩山相望，兩情相依，成為瀘沽湖摩梭人走婚的象征。當(dāng)然，神話總歸是神話，是后人為增加其神秘色彩而杜撰的，但是神秘的走婚制度卻是永久的延續(xù)。通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展，外來(lái)文化的介入已經(jīng)改變了摩梭人的生活，也已出現(xiàn)了“一夫一妻制”的家庭。各位朋友，講到這里，大家是不是和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化呢?那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟著我的腳步，進(jìn)入民族之家，一睹現(xiàn)代摩梭人的風(fēng)采吧!四川瀘州導(dǎo)游詞篇六女士們、先生們:我們現(xiàn)在踏上了游覽瀘沽湖的漫漫旅途，這次旅行，大家都為了親歷一番今世難找的女兒國(guó)風(fēng)情，一睹那深藏在山鄉(xiāng)水國(guó)的母系社會(huì)。但是，由于旅游的時(shí)間有限，大家都不可能長(zhǎng)住下來(lái)詳細(xì)了解。而且，出于對(duì)當(dāng)?shù)啬λ笕说淖鹬?，也不能貿(mào)然去提問(wèn)人家的獨(dú)特習(xí)俗。尤其是我們有些人聽(tīng)到的是一些并不準(zhǔn)確的情況，比如走婚是不是亂婚?男人有勞力為什么沒(méi)有地位?兒女都不知道父親是誰(shuí)嗎?這一類的怪問(wèn)題，我相信大家到摩梭人家中作客，初次見(jiàn)面也不可能就這樣不禮貌的提問(wèn)。因此，我想利用行車途中的時(shí)間，為大家作一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹，以便大家到了那里通過(guò)仔細(xì)的觀察和體會(huì)，獲得實(shí)在的解答。瀘沽湖位于四川省鹽源縣的左所和云南省寧蒗彝族自治縣的永寧交界的群山之中，是一座非常美麗的高山湖泊。湖區(qū)居民主要是摩梭人。過(guò)去有一種說(shuō)法，認(rèn)為他們是納西族的一支，另有一種說(shuō)法，說(shuō)他們是蒙古族，但是摩梭人則認(rèn)為自己就是摩梭族。摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要生存手段，以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，和平友愛(ài)，與世無(wú)爭(zhēng)，過(guò)著簡(jiǎn)樸安寧的世外桃源式的生活。旅游業(yè)發(fā)展以來(lái)，這個(gè)有東方女兒國(guó)之稱的瀘沽湖聲名遠(yuǎn)播，探訪、旅游的人們接踵而來(lái)，瀘沽湖秀麗的原始美景，摩梭人純樸友愛(ài)的習(xí)俗，總是令這些飽經(jīng)現(xiàn)代文明薰陶的游客們羨慕不已?，F(xiàn)在，請(qǐng)聽(tīng)我介紹摩梭人的獨(dú)特風(fēng)俗。母系家庭母親之神，是摩梭人崇拜的諸神中最崇高、最偉大的神。母親，是摩梭人生活中的軸心和靠山。摩梭人離不開(kāi)母親，離不開(kāi)以母親為戶主的家庭，而且在家庭中以母為尊，以女為貴。瀘沽湖的大多數(shù)摩梭人家庭，是以女性為中心的母系大家庭。在母系家庭中，男不娶、女不嫁。夜間，女在家中接待來(lái)自另一家庭的男阿肖。而男則外出與另一家庭的女阿肖偶居。所生子女，皆屬女方，血緣按母系算，財(cái)產(chǎn)按母系繼承。家庭中由一個(gè)最能干、公正而且有威望的婦女安排生產(chǎn)、生活、保管財(cái)產(chǎn)，摩梭語(yǔ)稱這人為依杜達(dá)布或簡(jiǎn)稱達(dá)布。家庭成員都絕對(duì)服從達(dá)布的安排。而達(dá)布往往是自然產(chǎn)生的，不需經(jīng)過(guò)任何選舉和儀式。摩梭人的母系家庭成員，如果是一女單傳，自不必說(shuō)。如果是幾個(gè)姐妹的家庭，她們的子女按我們的說(shuō)法是姨表兄弟姐妹，在他們均視如一母所出，不分彼此。家庭成員十分團(tuán)結(jié)和睦，視攢私房錢、鬧分家等為恥辱。他們共同勞動(dòng)，有事共同商量，民主氣氛濃厚，尊重集體意見(jiàn)。他們尊老愛(ài)幼，尤其對(duì)老弱殘者給予特殊照顧和尊重。同時(shí)，因無(wú)嫁娶關(guān)系，家庭只有母女、兄弟姐妹關(guān)系，沒(méi)有婆媳、妯娌之類的矛盾，彼此很少發(fā)生吵鬧、糾紛。老年人都能得到下輩的精心照顧。在母系家庭中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。即:撫養(yǎng)兒女是母親及其姊妹兄弟的責(zé)任。如不守古規(guī)，便是沒(méi)有良心，會(huì)受到社會(huì)的批評(píng)和譴責(zé)，甚至懲罰。家庭中不論男女，將自己的生母、生母的姐妹，生母兄弟的女阿肖，一概視為母親。再以年齡區(qū)別大小，年長(zhǎng)于生母者稱阿咪直。年幼于生母者稱為阿咪吉。將生母的兄弟、生母及其姊妹的男阿肖，皆視為舅舅，統(tǒng)稱阿烏，也有的將后者稱阿波即叔父的。在生產(chǎn)勞動(dòng)中，由于過(guò)去摩梭人有三分之一的男子當(dāng)喇嘛，三分之一為土司服役和從事趕馬運(yùn)輸，所以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也以女性為主，在摩梭人中，沒(méi)有排斥女性從事勞作的禁忌和諺語(yǔ)。當(dāng)你漫步在瀘沽湖畔，可見(jiàn)山野之中，摩梭女子在辛勤的勞作，而很少見(jiàn)到男子的身影。婦女當(dāng)家作主的女兒國(guó)，在這里是名副其實(shí)的。走婚人類的婚姻家庭形式，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的變遷，艱難的選擇，從群婚到血緣家庭，再?gòu)膶?duì)偶婚到如今的一夫一妻制。在全人類都普遍實(shí)行一夫一妻制配偶的今天，在瀘沽湖，卻仍然留著古代早期對(duì)偶婚特點(diǎn)的阿肖婚姻形態(tài)。阿肖是瀘沽湖摩梭人中有情愛(ài)關(guān)系的男女雙方的互稱，彼此又稱肖波。阿肖婚姻的顯著特點(diǎn)是:親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬于自己原有家庭。婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，第二天清晨回到自己家中。因?yàn)槭怯赡蟹降淖叨鴮?shí)現(xiàn)的婚姻，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q這種關(guān)系為走婚。雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。一個(gè)男子或一個(gè)女子的阿肖數(shù)目可以是一個(gè)或者多個(gè)，男女雙方的阿肖關(guān)系也不是固定不變的。這種婚姻關(guān)系不受家長(zhǎng)、親族的干預(yù)、強(qiáng)迫，也不太注重對(duì)方的門第、身份和地位，選擇上避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系，著重對(duì)方的人品、才干、外貌等，在結(jié)交阿肖中，女方的意愿受到最大限度的尊重，一般以女方的愛(ài)憎來(lái)取舍。阿肖關(guān)系的建立較為自由，而且以感情為主要基礎(chǔ)。在勞動(dòng)中，在轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)海等節(jié)日中，在日常生活和相互幫助的交往中，或因?qū)Ψ角趧谡\(chéng)實(shí)的品格產(chǎn)生了愛(ài)慕，或因?qū)Ψ角嘻惖娜菝?、活潑的性格感染了自己……便可向?qū)Ψ奖硎咀约涸敢饨Y(jié)交阿肖的心愿。一般是男方向女方贈(zèng)送諸如花頭巾、衣服等禮物，如果對(duì)方樂(lè)意接受，便可建立關(guān)系。如果女方有意，也可以大膽表露，例如主動(dòng)從男方身上搶走一支鋼筆、一塊手巾甚至一個(gè)空煙盒?；蛘咧鲃?dòng)贈(zèng)送男方自己繡的腰帶，做的食物。如果對(duì)方樂(lè)意，也可建立關(guān)系。起初，男阿肖在走訪女阿肖時(shí)，都要回避女子的舅舅、兄弟，隨著時(shí)間的推移，才可逐漸隨便起來(lái)。阿肖關(guān)系的建立比較自由，解除這種關(guān)系也較方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間相處，雙方如果覺(jué)得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也簡(jiǎn)單，一般情況是:假若男女不愿再維持阿肖關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句我以后不來(lái)了就行了?；蛘唛L(zhǎng)期不走訪女方，婚約自行解除。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方你不要來(lái)了，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)人花房，男方自討沒(méi)趣，就該理智地退出。在結(jié)?阿肖期間，