【文章內容簡介】 、中、西三部分，今天我們著重參觀第6窟和被譽為云岡石窟的外交官和代表作的第20窟。下面我們從第窟開始參觀。云岡石窟的第6窟是毗連一體的一組雙窟。是云岡石窟最精彩、最為壯觀、最具代表性的石窟。第5窟的洞窟開頭為橢圓形的草廬式，分前后兩室。進入后室，首先感覺這一洞窟十分高大，中央這尊兩腿雙盤的大像高達17米，為云岡石窟的第一大佛。大佛著褒衣博帶，通肩袈裟，頭頂為藍色螺鬢，佛像面部輪廓清晰，白毫點朱，細眉長目，鼻準方直，雙肩垂耳，給人以一種端莊、肅穆、慈祥之感。由于后世為了積功德造福，對這尊佛像敷了厚厚的泥裝，再塑了金身，可惜的是，我們看不到原始的北魏石雕的形態(tài)了。第5窟的佛像布局為三世佛，中央的坐佛為釋迦牟尼佛，佛像的右邊這尊立佛是未來佛，由于這尊佛身上泥裝的脫落，我們得以目睹原始的北魏石雕藝術的風采。第5窟值得讓大家欣賞的還有，在窟室南壁門拱上方兩層高約1米的8尊石雕佛教造像和拱門東側雕有菩提樹和樹干下二佛對坐的石雕佛像，雕刻十分精美。下面我們參觀第6窟。第6窟被為云岡石窟的“第一偉窟”。窟平面呈正方形，后室呈回字形，窟正中鑿一方形塔柱，塔柱稿約15米，它分為上下兩層。整個洞窟雕飾富麗堂皇，洞窟的四壁雕滿了佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養(yǎng)人和瑞鳥、神獸、花卉等，這是一座熱鬧擁擠、琳瑯滿目、美妙神奇的佛國世界。由于雕刻技藝極為精湛，雕刻內容十分豐富。第6窟被譽為云岡石窟的“第一偉窟”。你看那四塔柱上層的接引佛。整個四壁加上塔柱一共15尊，和下層大龕的5尊佛像，都采用近似圓雕的高浮雕刻法來增加佛像的立體感。在中心塔柱上層4個角和4個9層塔柱和上層中心的四方立佛，更是采取了具有鏤空雕刻法。在中心塔柱的塔腰和四壁上，獨具匠心的仙人們利用有限的壁畫，用淺浮和高浮雕相結合的手法，以塊浮雕的形式連接排列，形象而生動的雕刻了33幅釋迦佛陀本生的故事圖，吧釋迦牟尼佛的生平事例展現在世人面前。接下來我們來到第20窟，第20窟就是被譽為云岡石窟的外交官和代表作的露天大佛，經歷了1000多年的洞窟坍塌之后。大佛雕刻于1542年前，她的圓潤的發(fā)髻，寬闊的額頭，細纖的長眉，方直的鼻梁，垂直的雙耳，雕刻的極其自然，那充滿了無窮智慧的雙眼是那樣的安詳和寧靜。這尊佛像在端莊之中含著俊秀，在慈祥之中藏著莊嚴，在智慧之中有露著敦厚?？胺Q妙相之佛，傳神之佛。作為云岡石窟5萬余尊佛像的代表，她不辭勞苦，年復一年的用佛祖那博大的仁愛撫慰著蕓蕓眾生。好了，主要洞窟的已經向大家介紹完了，下面請大家自行游覽，靜靜的體會佛國世界的靜謐和偉大吧。云岡石窟導游詞100字 云岡石窟導游詞300字篇十一云岡石窟也是世界聞名的石雕藝術寶庫之一。1961年國務院公布為全國重點文物保護單位，20__年被列為世界文化遺產。20__年5月8日，大同市云岡石窟經國家旅游局正式批準為國家5a級旅游景區(qū)。已成為國內各界人士參觀游覽的重要場所，也是國際友人傾慕和向往的旅游勝地。在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分，巨石橫亙，石雕林立，蔚為大觀。他們有的正襟危坐，栩栩如生，有的載歌載舞，神采飛揚，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。這些佛像、飛天、贊助者、供養(yǎng)人的面貌和衣飾上，都留有古代勞動人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露著異域色彩。在我國傳統雕刻藝術的基礎上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術及波斯藝術的精華，這是我國古代人民創(chuàng)造性勞動的智慧結晶，也是他們與其它國家友好往來的歷史見證。云岡石窟距今已有1500多年的歷史，始建于公元460年，由當時的佛教高僧曇曜奉旨開鑿?，F存的云崗石窟群，是1961年國務院公布的第一批全國重點文物保護單位之一。整個石窟分為東、中、西三部分，石窟內的佛龕，象蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地鑲嵌在云岡半腰。東部的石窟多以造塔為主，故又稱塔洞。中部石窟每個都分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布滿浮雕。西部石窟以中小窟和補刻的小龕為最多，修建的時代略晚，大多是北魏遷都洛陽后的作品。整座石窟氣魄宏大，外觀莊嚴，雕工細膩，主題突出。石窟雕塑的各種宗教人物形象神態(tài)各異。在雕造技法上，繼承和發(fā)展了我國秦漢時期藝術的優(yōu)良傳統，又吸收了犍陀羅藝術的有益成分，創(chuàng)立出云岡獨特的藝術風格，對研究雕刻、建筑、音樂、宗教都是極為珍貴的資料。歷史沿革石窟始鑿于北魏興安二年(公元453年)，大部分完成于北魏遷都洛陽之前(公元494年)，造像工程則一向延續(xù)到正光年間(公元520～525年)?？咧衅兴_、力士、飛天形象生動活潑，塔柱上的雕刻精致細膩，上承秦漢(公元前221年～公元220年)現實主義藝術的精華，下開隋唐(公元581～907年)浪漫主義色彩之先河，與甘肅敦煌莫高窟、河南龍門石窟并稱“中國三大石窟群”。按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不一樣時期的石窟造像風格也各有特色。早期的“曇曜五窟”氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調。中期石窟則以精雕細琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復雜多變、富麗堂皇的北魏時期藝術風格。晚期窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術的榜樣和“瘦骨清像”的源頭。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當時佛教思想流行的體現和北魏社會生活的反映。云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術向中國佛教藝術發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。多種佛教藝術造像風格在云岡石窟實現了前所未有的融會貫通，由此而構成的“云岡模式”成為中國佛教藝術發(fā)展的轉折點。敦煌莫高窟、龍門石窟中的北魏時期造像均不一樣程度地受到云岡石窟的影響。云岡石窟是石窟藝術“中國化”的開始。云岡中期石窟出現的中國宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎上發(fā)展出的中國式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現了濃郁的中國式建筑、裝飾風格，反映出佛教藝術“中國化”的不斷深入。據文獻記載，北魏和平年間(公元460年至471年)由著名和尚曇曜主持，在京城西郊武州塞，開鑿石窟五所，現編號第十六窟至第二十窟，就是當時開鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽之前，距今已有一千五百年的歷史。云岡石窟歷史久遠，規(guī)模宏大，資料豐富，雕刻精細，被譽為中國美術史上的奇跡。石窟群中，有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護法諸天等。有風格古樸，形制多樣的仿木構建筑物。有主題突出，刀法嫻熟的佛傳浮雕。有構圖繁富，優(yōu)美精致的裝飾紋樣。還有我國古代樂器雕刻如箜篌、排蕭、篳篥和琵琶等，豐富多彩，琳瑯滿目。在雕造技藝上，繼承和發(fā)展了我國秦漢時代雕刻藝術的優(yōu)秀傳統，又吸取和融合了印度犍陀羅藝術的有益成份，創(chuàng)造出具有獨特風格的藝術品，在我國雕塑史上留下了重要的一頁。云岡石窟不可是今日了解和研究我國古代歷史、雕刻、建筑、音樂以及宗教信仰等方面的重要形象資料，也是追溯古代中西文化交流和人民友好往來的實物佐證。一千五百年來，云岡石窟由于受到風化、水蝕和地震的影響，毀損較為嚴重，解放前也遭到人為破壞，據不完全統計，被盜往海外的佛頭、佛像竟達一千四百多個，斧鑿遺痕，至今猶在。建國以來，在黨和政府的關懷下對云岡石窟進行了多次大規(guī)模的維修工程，使古老的藝術寶庫得到了妥善的保護。十大看點看名云岡石窟是北魏王朝建都平城即今大同期間留下的一座歷史豐碑，是世界遺產、國之瑰寶、大同文化名片，一批批中外游人慕其盛名紛至沓來?？葱挝渲苌?，亦名武州山，在大同城西山中。宋《太平寰宇記》引《冀州圖》云：“武周山在郡西北，東西數百里，南北五十里。山之南面，千仞壁立?！痹茖呒匆蛭渲苌侥暇墧厣介_鑿。看窟云岡石窟的洞窟類型多樣，結構復雜。主要有大像窟、佛殿窟、塔廟窟、僧房窟、禪窟等，其中前三種是云岡洞窟的主要類型?？捶鸱?、菩薩、弟子、護法等作為宗教人物形象的出現，是伴隨著佛教美術軌跡發(fā)展而發(fā)生的。看畫掀開云岡石窟這部精美的“石書”，便似打開了一幅絕倫的卷畫，在以佛、菩薩、弟子、飛天為主要資料的畫面中，亦點綴著一些佛經故事畫。這些故事畫，雖不為雕刻資料的主流，但它卻與石窟中的其他雕刻一樣，烘托著主題，扮靚了洞窟，使云岡石窟這顆耀眼明珠，綻放出特有的藝術光彩。看藝云岡石窟樂舞雕刻，是古代多元文化結合的產物，各民族深厚悠久的民間樂舞藝術在此積淀。經調查統計，石窟中目前有22個洞窟雕刻樂器圖像，尚存各種樂器雕刻500余件，27種，樂隊組合60余組。有表現佛界或俗界的專門性伎樂，也有點綴于壁面空間的圖案化裝飾性伎樂。有規(guī)模宏大，形式俊麗的天宮伎樂，也有態(tài)勢縹緲悠逸、具有回旋流動之美的飛天伎樂?？词孵r卑族拓跋部是一支興于陰山山脈以南大草原的游牧民族。公元386年，鮮卑拓跋崛起，在盛樂今內蒙古和林格爾建立了北魏政權。隨后，又威服塞北各族，于398年遷都平城今大同市，平城作為北中國政治、文化中心達96年。鮮卑拓跋風俗淳一，原本不信佛法，與魏晉通聘后，異常是經過什翼犍的引進介紹，才開始理解佛教?？慈?500多年來，云岡石窟令多少文人墨客、名流學者、達官貴人為其傾倒、歌詠，留下了許多千年不朽的佳作，極大地豐富了云岡石窟的文化內涵。看聯匾聯雅俗共賞，素為人們所喜聞樂見。云岡石窟，歷代留下許多楹聯，為世界文化遺產增光添彩。五窟正面懸特命總督兵馬侍郎佟養(yǎng)量于清順治辛卯1651夏題寫的匾[大佛閣]。門聯為：佛境佛地乘建佛心成佛像云山云嶺帶將云水繞云城六窟里門正中懸康熙御筆題寫的匾[莊嚴法相]。外門聯：性本明慧鏡萬古靈光昭云水含類群生都成就善男信女心地從慈航千秋普度皈佛法微言廣訓共娛游壽世康莊門楣聯：山色隨云秀佛燈共日長看寺云岡石窟早在窟前營造的木結構建筑，稱“十寺”，又作“十名”?！笆敝f約自遼代開始。金代十名尚存，皇統七年(1147年)曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑》，碑文中記載“……西京大石窟寺者，后魏之所建也，凡有十名，一通示，二靈巖，三鯨崇，四鎮(zhèn)國，五護國，六天宮，七崇教，八童子，九華嚴，十兜率……”明成化十年