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正文內(nèi)容

最新狼圖騰的讀后感100字(十六篇)(編輯修改稿)

2025-08-03 21:01 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的獸祖、戰(zhàn)神、宗師,它們懂氣象,懂地形,懂選擇時(shí)機(jī),懂知己知彼,懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn),懂集中兵力打殲滅戰(zhàn)。狼的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典,它們的踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,都組織嚴(yán)密,極有章法,不擊則已,一擊必中,是蒙古人行軍打仗的活教材。當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵能夠橫掃歐亞大陸,便得益于長(zhǎng)期學(xué)習(xí)實(shí)踐“狼兵法”.狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼懦弱,如果踩中了獵人的套,它們寧可“壯士斷腕”般咬斷腳骨,也不愿束手就擒。即使陷入人與狗的重圍,它們也不會(huì)自亂陣腳,而是通過(guò)博殺伺機(jī)突圍,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。它們是草原上它們是真真正正的王者,狼王一出,誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?狼是尊貴的。它的尊貴在于熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自由。獅、虎、豹等猛獸都能被人馴服,但獨(dú)獨(dú)狼不會(huì)仰人鼻息,因?yàn)槔鞘钦嬲安蛔杂?、勿寧死”的。即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈養(yǎng),但它仍極力追求最大程度的自由,并為爭(zhēng)取到的每一分珍貴的自由而狂歡。后來(lái)外界的狼嗥最終激起了小狼的野性,在鐵鏈縛身的情況下,不惜沖斷脖頸,最終頸部受重傷,因無(wú)法進(jìn)食而死,小狼的“自殺”竟造成了姜戎先生一生的愧疚。狼還是蒙古草原的保護(hù)神。草原“命薄”,怕黃羊、怕馬群、怕老鼠、怕野兔、怕獺子、怕蓄牧量過(guò)大,而狼處于草原生物鏈中的頂端,是它們的克星,維系了草原數(shù)千年來(lái)的生態(tài)平衡。誰(shuí)曾想到昔日那碧綠無(wú)垠的大草原、那“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景像既是拜狼所賜。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的,所以他們恨狼,同時(shí)也愛(ài)狼。殺狼,同時(shí)也敬狼,人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了千年萬(wàn)年。但是__時(shí)期錯(cuò)誤的滅狼政策,使狼一度絕跡,生態(tài)平衡遭受破壞,使草原失去了靈魂,剩下的只有破敗與荒蕪,以及那漫天飛舞遮天蔽日的沙塵暴。難能可貴的是,作者并非僅僅出于對(duì)狼的癡迷而用心良苦地試圖抹去那些長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)狼的道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào),還對(duì)草原、對(duì)歷史、對(duì)中華文明進(jìn)行了深刻的反思和理性的探掘,重新認(rèn)識(shí)了農(nóng)耕文明和華夏民族的國(guó)民性,并深入批判了“中國(guó)病”的病根:農(nóng)耕和農(nóng)耕性格。因?yàn)槊褡宕嬖跊Q定民族性格,民族性格決定民族命運(yùn),從歷史規(guī)律看,農(nóng)耕軟化農(nóng)耕民族性格,草原游牧強(qiáng)化游牧民族的性格,這也是數(shù)千年來(lái)人口稀少的游牧民族幾度入主中原和近代中國(guó)淪落為半封建半殖民地國(guó)家的主因。歷史證明,一個(gè)民族的性格堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取,這個(gè)民族生存發(fā)展的機(jī)會(huì)就大得多。而一個(gè)民族的性格軟弱,這個(gè)民族被淘汰的可能性就相應(yīng)增大。一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng),必須發(fā)展生產(chǎn)力,但是絕不能“惟生產(chǎn)力”.發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ),但同時(shí)必須把培育堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力并舉,這才具備民族騰飛的翅膀的兩翼。只有儒家文化中“天行健,君子以自強(qiáng)不息”和“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”等精髓和不屈不撓、堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的狼圖騰精神相結(jié)合,才應(yīng)是民族性格的培育目標(biāo),是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的最有力保障。掩卷沉思,人們不得不追思遙想:歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?中華文明從未中斷的原因,是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化?我們向來(lái)以炎黃子孫自居,可知“龍圖騰”極有可能是從游牧民族的“狼圖騰”演變而來(lái)?如果說(shuō)草原狼的滅絕,才使人們?cè)缚隙ㄆ渥饔脼槠湔?,但退一步說(shuō),假使狼群一直在草原上生息繁衍,人們是否還會(huì)一以貫之地畏狼如虎、憎狼為災(zāi)呢?近日,在網(wǎng)上看到外蒙古狼群因天氣嚴(yán)寒進(jìn)入我國(guó)境內(nèi)覓食的報(bào)道,心中不由得一顫,原來(lái)草原魂并未消失,只是被驅(qū)逐到了草原的另一端。但是狼的短暫回歸并不能挽回蒙古草原的頹敗和荒蕪,人們會(huì)因其咬殺牛羊而繼續(xù)恨狼殺狼。對(duì)中華文明間接做出卓越貢獻(xiàn)的狼,人們應(yīng)該對(duì)原有的膚淺認(rèn)識(shí)進(jìn)行深刻的反思了。當(dāng)務(wù)之急,或許只有劃出一片類似于自然保護(hù)區(qū)的廣闊草原作為人類的禁地,還狼們一片自由的藍(lán)天綠地,狼才不至從我們的視野中消失,狼圖騰才不至于成為歷史和終結(jié),數(shù)度改變中國(guó)歷史的游牧文明才能得到得以棲息的精神家園……《狼圖騰》的讀后感100字篇十《狼圖騰》的主線是內(nèi)蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅。至于造成這種惡果的原因,可以說(shuō)有很多,也可以說(shuō)只有一個(gè)說(shuō)有很多原因是因?yàn)閲?guó)家不合理的墾荒政策、“紅而不?!鼻覑?ài)沽名釣譽(yù)的領(lǐng)導(dǎo)、肆意破壞不顧后果的“盲流”以及背棄道德與信仰、利欲熏心的蒙古人內(nèi)奸等,客觀上都促成了大草原的衰亡。而如果說(shuō)只有一個(gè)原因,那罪魁禍?zhǔn)拙鸵欢ㄊ侨说呢澯?。之前所提到的那么多原因都可以用“貪”這個(gè)字一言以蔽之。那么,“貪”到底是什么呢?它又有什么危害呢?“貪”在字典里的解釋是:對(duì)某種事物欲望老不滿足。它是人類共同而又頑固的弱點(diǎn),所造成的失敗案例也不勝枚舉。拿破侖、希特勒都曾橫掃歐洲大陸,卻都由于貪心而樹(shù)敵太多,激起這些敵對(duì)國(guó)家間建立緊密的同盟關(guān)系,令妄圖以蛇吞象者無(wú)法抵擋。美國(guó)眾多投資銀行由于貪心,以金融衍生品投資為幌子無(wú)節(jié)制地圈錢,最后前幾年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓這些吹得過(guò)大的泡沫瞬間破滅,投行們或倒閉或重組不一而足。這些例子都陣營(yíng)了“貪”所造成的欲望無(wú)限制膨脹會(huì)對(duì)其帶來(lái)不可估量的危害。這種人性的弱點(diǎn)能被克服嗎?其實(shí),人性的許多弱點(diǎn)我們都在克服,且已卓有成效。比如,作為動(dòng)物的我們?cè)诠潭〞r(shí)間必須得睡覺(jué)。而現(xiàn)在,哪個(gè)人會(huì)說(shuō)自己一輩子沒(méi)開(kāi)過(guò)夜車?還有耐力跑時(shí)克服“極點(diǎn)”、士兵克服對(duì)殘忍場(chǎng)景的恐懼,這些都是人類對(duì)自身弱點(diǎn)的挑戰(zhàn)。我相信“貪”也是如此,只要找到了克服它的正確方法,且有足夠的毅力,一些人類定會(huì)像克服其他弱點(diǎn)一樣克服貪欲。那么如何戒“貪”呢?我認(rèn)為,人對(duì)享受的渴求是值得肯定的,但欲望永遠(yuǎn)得不到滿足就會(huì)對(duì)社會(huì)造成巨大的資源浪費(fèi)。因此有兩點(diǎn)需要做到:首先是人要學(xué)會(huì)感受快樂(lè)。一些人無(wú)休止地賺錢,買豪宅,買跑車,快樂(lè)指數(shù)卻很低。不可否認(rèn),這些人在賺錢時(shí)創(chuàng)造的價(jià)值一般比向社會(huì)索取的要大。然而,如果索取的這些高成本產(chǎn)物無(wú)法給索取者帶來(lái)滿足,這些東西還是和浪費(fèi)沒(méi)什么太大區(qū)別。為了追求未來(lái)的快樂(lè)而忽視了眼前的快樂(lè),是“貪”的一大誘因。還有就是要有對(duì)物種發(fā)展的責(zé)任感。父母會(huì)控制自己的欲望,為子孫留下遺產(chǎn)。國(guó)家遭受侵略時(shí)無(wú)數(shù)英雄甘愿為國(guó)捐軀。事實(shí)上人類也是個(gè)大家庭,卻少有人意識(shí)到。我們?cè)谙硎艿耐瑫r(shí),千萬(wàn)不能剝奪后來(lái)者,也就是未來(lái)的人類的權(quán)利。我們與他們?cè)傧⑾⑾嚓P(guān)不過(guò)了。我們要樹(shù)立“全人類意識(shí)”,讓每個(gè)人知道個(gè)人不是獨(dú)立而存在,是肩負(fù)著延續(xù)物種的歷史使命的。明白這一點(diǎn)對(duì)人類戒貪并實(shí)行有節(jié)制享受至關(guān)重要。當(dāng)人類文明發(fā)展到一定程度時(shí),克服人類自身弱點(diǎn)這個(gè)課題就會(huì)顯得尤為重要。而“戒貪”則是其中的重中之重。我相信,當(dāng)這個(gè)弱點(diǎn)漸漸消逝后,草原狼與草原的悲劇將不會(huì)重演,人類文明將邁入新的階段!程任豪,來(lái)自魔都上海,畢業(yè)于華東師范大學(xué)附屬東昌中學(xué),現(xiàn)就讀于中國(guó)人民大學(xué)。他喜歡在書(shū)海中揣摩歷史,捕捉人性。他雖陶醉于上海的優(yōu)雅,卻毅然前往厚重的北京求學(xué),現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)的一名大一學(xué)生。在他看起來(lái)略顯嚴(yán)肅的外表下,有一顆熱愛(ài)生活、充滿靈感的心。思考是他生活的主題和靈感的來(lái)源,對(duì)世界局勢(shì)的關(guān)注、對(duì)社會(huì)不公的悲哀和對(duì)真善美的追求,總是迫使他跳出并冷眼審視這個(gè)世界,盡管他身居這里并一如既往地?zé)釔?ài)著它《狼圖騰》的讀后感100字篇十一媽媽送給我一本書(shū),名叫《狼圖騰》?!独菆D騰》的作者是姜戎先生。這本書(shū)是一部以狼為敘事主體的史詩(shī)般小說(shuō),是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠古奇書(shū)”。忘了告訴你們,作者可是以陳陣的身份出現(xiàn)在書(shū)中的哦!故事的內(nèi)容大概是這樣的:陳陣來(lái)到草原后,因?yàn)槊詰倮潜悴活櫵说姆磳?duì)養(yǎng)了一條小狼。他每天都親自給小狼送飯送水,還在一起經(jīng)歷了很多事情:一起搬家、一起散步、給小狼動(dòng)“牙科手術(shù)”……這些事使陳陣和小狼越發(fā)親密。最終,小狼因?yàn)樯ぷ友劾镅a(bǔ)項(xiàng)圈勒出的傷口失血過(guò)多無(wú)法救治而被陳陣打死……在本書(shū)中,狼的許多戰(zhàn)法很值得借鑒,如偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn),等等等等。圖騰是一個(gè)民族崇拜的一種動(dòng)物,這種動(dòng)物是他們的榜樣。本書(shū)因?yàn)槊鑼懥嗣晒湃说膱D騰———狼,才叫《狼圖騰》。在本書(shū)描述的故事中,我對(duì)一件事印象最深。就是當(dāng)陳陣當(dāng)著畢利格老阿爸的面因狼群殘殺馬群而侮辱狼群被老人訓(xùn)了一通,可見(jiàn)狼在蒙古人心中的地位是不可替代的。你對(duì)《狼圖騰》感興趣嗎?感興趣就請(qǐng)關(guān)注這本書(shū)吧!狼圖騰讀后感5看《狼圖騰》是因?yàn)橄瓤戳穗娪鞍?,被美麗大草原的美景所吸引,也深深喜歡上了“畢利格”這個(gè)有著大智慧的老人。忍不住翻起書(shū),想認(rèn)認(rèn)真真了解一下有關(guān)草原的文化,有關(guān)狼的傳說(shuō)。拿起書(shū)的第一眼,說(shuō)實(shí)話,有些害怕,書(shū)面上那雙冷冰冰的眼神,射出來(lái)的目光讓我毛骨茸然,我立刻想到電影中陳陣獨(dú)自面臨群狼的那個(gè)場(chǎng)面,那群狼就是那個(gè)眼神,目光如炬,讓人忍不住打寒戰(zhàn)。書(shū)面的左上角是一只狼在沖天怒吼,我猜想那是陳陣養(yǎng)的那只小狼,狼是不可馴服的,他們天生屬于草原。書(shū)中描寫的了好幾個(gè)畫(huà)面,讓我印象深刻:大青馬帶著陳陣?yán)潇o闖狼陣。有巴圖等馬倌與狼群殊死戰(zhàn)斗。有女人和小孩徒手戰(zhàn)野狼。比利格老人指揮若定,坐山觀狼群設(shè)伏黃羊,漁翁得利。有“二郎”與野狼的搏斗……當(dāng)然,書(shū)中描寫的天鵝湖、戈壁險(xiǎn)灘,黃羊成群……每一個(gè)描寫都可以定格成一幅永恒的畫(huà)面。其實(shí),可能和大多數(shù)人一樣,我起初很討厭狼,從小聽(tīng)著“小紅帽”的故事長(zhǎng)大,自然對(duì)狼這樣的壞蛋恨之入骨,加上一堆的成語(yǔ),什么狼狽為奸、狼心狗肺、豺狼當(dāng)?shù)?、狼心狗?、官虎吏狼、鬼哭狼嚎、虎狼之勢(shì)、狼狽不堪 、狼狽為奸、鬼哭狼號(hào) 、狼子野心、如狼似虎 、聲名狼藉 、引狼入室等等,光我能想到的成語(yǔ)都這么多。叫我怎能對(duì)狼有好的印象??戳恕独菆D騰》,深深的被狼的文化所吸引,其實(shí)狼,是一個(gè)有著獨(dú)特魅力的群體,聰明、狡猾、有勇有謀、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎,是神奇的草原精靈?!独菆D騰》之所以成為經(jīng)典,我想不單單是因?yàn)槊鑼懥死侨海€有從狼性角度探討了中華民族的歷史變遷。是啊,有時(shí)候,我也在想為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍,卻能夠橫掃東亞,建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?也許,真的像作者所描寫的那樣,成吉思汗是草原人,身上的“狼性”要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“羊性”,狼群的思維方式,無(wú)形中給成吉思汗帶來(lái)巨大的力量。蒙古民族建立的元朝是中國(guó)歷史上擁有最大的疆土,其面積超過(guò)漢唐,向世界展現(xiàn)了中國(guó)人的生存空間的范圍。隨后的小小的滿族又是如何能夠創(chuàng)造康乾盛世奇跡的?作者說(shuō),滿族上層最了解農(nóng)耕民族與游牧民族的優(yōu)缺點(diǎn),并能將兩者的優(yōu)缺點(diǎn)牢牢結(jié)合起來(lái)。清朝是個(gè)典型的半農(nóng)半牧的國(guó)家,這樣有助于“狼性”、“羊性”保持平衡。順著作者的思路,越來(lái)越明顯的感覺(jué)到“勤勞勇敢的中華民族,勤勞主要來(lái)自農(nóng)耕民族的性格貢獻(xiàn)。而勇敢則主要來(lái)自游牧民族的性格貢獻(xiàn)?!睍?shū)中闡述的思想傳遞給我們的還有“大智慧”,畢利格老人說(shuō)“草原是大命,其他都是小命?!边@是一個(gè)生態(tài)平衡,狼吃羊,羊吃草,他們之間的較量保持著大草原的平衡,滋養(yǎng)著一代又一代生活在草原上的生物們。捧書(shū)閱讀的我,在包順貴帶著槍獵殺天鵝的時(shí)候、獵殺樹(shù)懶、獵殺草原狼的時(shí)候,都忍不住掉幾滴眼淚。美麗的動(dòng)物需要我們保護(hù),美麗的草原需要我們保護(hù),美麗的藍(lán)天白云更是需要我們保護(hù)。建議大家都看看《狼圖騰》,不光光是一本優(yōu)秀的小說(shuō),更是有著大智慧的一本書(shū)。不得不說(shuō)很震撼?!独菆D騰》的讀后感100字篇十二看完《重返狼群》感慨萬(wàn)千,貝姑娘推薦讓我看一看《狼圖騰》,其實(shí)這本書(shū)剛出版那會(huì)我就看過(guò),只是忘了什么原因看了半拉沒(méi)有看完。這幾天斷斷續(xù)續(xù)在手機(jī)上看完了。如果說(shuō)看完影片《重返狼群》后感悟到的是尊重生命與尊重大自然的萬(wàn)千感慨,那么讀完《狼圖騰》就是一次深深的震撼,在這本書(shū)里,除卻對(duì)草原上一切生命的尊重和對(duì)大自然的尊重外,更多的是明白了草原人、草原狼、草原馬、草原黃羊等等草原上一切生物之間以及世間的萬(wàn)物之間相互影響、相互合作、相互協(xié)調(diào),完美配合的生存邏輯,明
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