【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的獸祖、戰(zhàn)神、宗師，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中兵力打殲滅戰(zhàn)。狼的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典，它們的踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，都組織嚴(yán)密，極有章法，不擊則已，一擊必中，是蒙古人行軍打仗的活教材。當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵能夠橫掃歐亞大陸，便得益于長(zhǎng)期學(xué)習(xí)實(shí)踐“狼兵法”.狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼懦弱，如果踩中了獵人的套，它們寧可“壯士斷腕”般咬斷腳骨，也不愿束手就擒。即使陷入人與狗的重圍，它們也不會(huì)自亂陣腳，而是通過(guò)博殺伺機(jī)突圍，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。它們是草原上它們是真真正正的王者，狼王一出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?狼是尊貴的。它的尊貴在于熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自由。獅、虎、豹等猛獸都能被人馴服，但獨(dú)獨(dú)狼不會(huì)仰人鼻息，因?yàn)槔鞘钦嬲安蛔杂?、勿寧死”的。即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈養(yǎng)，但它仍極力追求最大程度的自由，并為爭(zhēng)取到的每一分珍貴的自由而狂歡。后來(lái)外界的狼嗥最終激起了小狼的野性，在鐵鏈縛身的情況下，不惜沖斷脖頸，最終頸部受重傷，因無(wú)法進(jìn)食而死，小狼的“自殺”竟造成了姜戎先生一生的愧疚。狼還是蒙古草原的保護(hù)神。草原“命薄”,怕黃羊、怕馬群、怕老鼠、怕野兔、怕獺子、怕蓄牧量過(guò)大，而狼處于草原生物鏈中的頂端，是它們的克星，維系了草原數(shù)千年來(lái)的生態(tài)平衡。誰(shuí)曾想到昔日那碧綠無(wú)垠的大草原、那“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景像既是拜狼所賜。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的，所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼。殺狼，同時(shí)也敬狼，人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了千年萬(wàn)年。但是__時(shí)期錯(cuò)誤的滅狼政策，使狼一度絕跡，生態(tài)平衡遭受破壞，使草原失去了靈魂，剩下的只有破敗與荒蕪，以及那漫天飛舞遮天蔽日的沙塵暴。難能可貴的是，作者并非僅僅出于對(duì)狼的癡迷而用心良苦地試圖抹去那些長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)狼的道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)，還對(duì)草原、對(duì)歷史、對(duì)中華文明進(jìn)行了深刻的反思和理性的探掘，重新認(rèn)識(shí)了農(nóng)耕文明和華夏民族的國(guó)民性，并深入批判了“中國(guó)病”的病根：農(nóng)耕和農(nóng)耕性格。因?yàn)槊褡宕嬖跊Q定民族性格，民族性格決定民族命運(yùn)，從歷史規(guī)律看，農(nóng)耕軟化農(nóng)耕民族性格，草原游牧強(qiáng)化游牧民族的性格，這也是數(shù)千年來(lái)人口稀少的游牧民族幾度入主中原和近代中國(guó)淪落為半封建半殖民地國(guó)家的主因。歷史證明，一個(gè)民族的性格堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取，這個(gè)民族生存發(fā)展的機(jī)會(huì)就大得多。而一個(gè)民族的性格軟弱，這個(gè)民族被淘汰的可能性就相應(yīng)增大。一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng)，必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“惟生產(chǎn)力”.發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ)，但同時(shí)必須把培育堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力并舉，這才具備民族騰飛的翅膀的兩翼。只有儒家文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等精髓和不屈不撓、堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的狼圖騰精神相結(jié)合，才應(yīng)是民族性格的培育目標(biāo)，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的最有力保障。掩卷沉思，人們不得不追思遙想：歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?中華文明從未中斷的原因，是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化?我們向來(lái)以炎黃子孫自居，可知“龍圖騰”極有可能是從游牧民族的“狼圖騰”演變而來(lái)?如果說(shuō)草原狼的滅絕，才使人們?cè)缚隙ㄆ渥饔脼槠湔?，但退一步說(shuō)，假使狼群一直在草原上生息繁衍，人們是否還會(huì)一以貫之地畏狼如虎、憎狼為災(zāi)呢?近日，在網(wǎng)上看到外蒙古狼群因天氣嚴(yán)寒進(jìn)入我國(guó)境內(nèi)覓食的報(bào)道，心中不由得一顫，原來(lái)草原魂并未消失，只是被驅(qū)逐到了草原的另一端。但是狼的短暫回歸并不能挽回蒙古草原的頹敗和荒蕪，人們會(huì)因其咬殺牛羊而繼續(xù)恨狼殺狼。對(duì)中華文明間接做出卓越貢獻(xiàn)的狼，人們應(yīng)該對(duì)原有的膚淺認(rèn)識(shí)進(jìn)行深刻的反思了。當(dāng)務(wù)之急，或許只有劃出一片類似于自然保護(hù)區(qū)的廣闊草原作為人類的禁地，還狼們一片自由的藍(lán)天綠地，狼才不至從我們的視野中消失，狼圖騰才不至于成為歷史和終結(jié)，數(shù)度改變中國(guó)歷史的游牧文明才能得到得以棲息的精神家園……《狼圖騰》的讀后感100字篇十《狼圖騰》的主線是內(nèi)蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅。至于造成這種惡果的原因，可以說(shuō)有很多，也可以說(shuō)只有一個(gè)說(shuō)有很多原因是因?yàn)閲?guó)家不合理的墾荒政策、“紅而不?！鼻覑?ài)沽名釣譽(yù)的領(lǐng)導(dǎo)、肆意破壞不顧后果的“盲流”以及背棄道德與信仰、利欲熏心的蒙古人內(nèi)奸等，客觀上都促成了大草原的衰亡。而如果說(shuō)只有一個(gè)原因，那罪魁禍?zhǔn)拙鸵欢ㄊ侨说呢澯?。之前所提到的那么多原因都可以用“貪”這個(gè)字一言以蔽之。那么，“貪”到底是什么呢?它又有什么危害呢?“貪”在字典里的解釋是：對(duì)某種事物欲望老不滿足。它是人類共同而又頑固的弱點(diǎn)，所造成的失敗案例也不勝枚舉。拿破侖、希特勒都曾橫掃歐洲大陸，卻都由于貪心而樹(shù)敵太多，激起這些敵對(duì)國(guó)家間建立緊密的同盟關(guān)系，令妄圖以蛇吞象者無(wú)法抵擋。美國(guó)眾多投資銀行由于貪心，以金融衍生品投資為幌子無(wú)節(jié)制地圈錢，最后前幾年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓這些吹得過(guò)大的泡沫瞬間破滅，投行們或倒閉或重組不一而足。這些例子都陣營(yíng)了“貪”所造成的欲望無(wú)限制膨脹會(huì)對(duì)其帶來(lái)不可估量的危害。這種人性的弱點(diǎn)能被克服嗎?其實(shí)，人性的許多弱點(diǎn)我們都在克服，且已卓有成效。比如，作為動(dòng)物的我們?cè)诠潭〞r(shí)間必須得睡覺(jué)。而現(xiàn)在，哪個(gè)人會(huì)說(shuō)自己一輩子沒(méi)開(kāi)過(guò)夜車?還有耐力跑時(shí)克服“極點(diǎn)”、士兵克服對(duì)殘忍場(chǎng)景的恐懼，這些都是人類對(duì)自身弱點(diǎn)的挑戰(zhàn)。我相信“貪”也是如此，只要找到了克服它的正確方法，且有足夠的毅力，一些人類定會(huì)像克服其他弱點(diǎn)一樣克服貪欲。那么如何戒“貪”呢?我認(rèn)為，人對(duì)享受的渴求是值得肯定的，但欲望永遠(yuǎn)得不到滿足就會(huì)對(duì)社會(huì)造成巨大的資源浪費(fèi)。因此有兩點(diǎn)需要做到：首先是人要學(xué)會(huì)感受快樂(lè)。一些人無(wú)休止地賺錢，買豪宅，買跑車，快樂(lè)指數(shù)卻很低。不可否認(rèn)，這些人在賺錢時(shí)創(chuàng)造的價(jià)值一般比向社會(huì)索取的要大。然而，如果索取的這些高成本產(chǎn)物無(wú)法給索取者帶來(lái)滿足，這些東西還是和浪費(fèi)沒(méi)什么太大區(qū)別。為了追求未來(lái)的快樂(lè)而忽視了眼前的快樂(lè)，是“貪”的一大誘因。還有就是要有對(duì)物種發(fā)展的責(zé)任感。父母會(huì)控制自己的欲望，為子孫留下遺產(chǎn)。國(guó)家遭受侵略時(shí)無(wú)數(shù)英雄甘愿為國(guó)捐軀。事實(shí)上人類也是個(gè)大家庭，卻少有人意識(shí)到。我們?cè)谙硎艿耐瑫r(shí)，千萬(wàn)不能剝奪后來(lái)者，也就是未來(lái)的人類的權(quán)利。我們與他們?cè)傧⑾⑾嚓P(guān)不過(guò)了。我們要樹(shù)立“全人類意識(shí)”,讓每個(gè)人知道個(gè)人不是獨(dú)立而存在，是肩負(fù)著延續(xù)物種的歷史使命的。明白這一點(diǎn)對(duì)人類戒貪并實(shí)行有節(jié)制享受至關(guān)重要。當(dāng)人類文明發(fā)展到一定程度時(shí)，克服人類自身弱點(diǎn)這個(gè)課題就會(huì)顯得尤為重要。而“戒貪”則是其中的重中之重。我相信，當(dāng)這個(gè)弱點(diǎn)漸漸消逝后，草原狼與草原的悲劇將不會(huì)重演，人類文明將邁入新的階段!程任豪，來(lái)自魔都上海，畢業(yè)于華東師范大學(xué)附屬東昌中學(xué)，現(xiàn)就讀于中國(guó)人民大學(xué)。他喜歡在書(shū)海中揣摩歷史，捕捉人性。他雖陶醉于上海的優(yōu)雅，卻毅然前往厚重的北京求學(xué)，現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)的一名大一學(xué)生。在他看起來(lái)略顯嚴(yán)肅的外表下，有一顆熱愛(ài)生活、充滿靈感的心。思考是他生活的主題和靈感的來(lái)源，對(duì)世界局勢(shì)的關(guān)注、對(duì)社會(huì)不公的悲哀和對(duì)真善美的追求，總是迫使他跳出并冷眼審視這個(gè)世界，盡管他身居這里并一如既往地?zé)釔?ài)著它《狼圖騰》的讀后感100字篇十一媽媽送給我一本書(shū)，名叫《狼圖騰》?！独菆D騰》的作者是姜戎先生。這本書(shū)是一部以狼為敘事主體的史詩(shī)般小說(shuō)，是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠古奇書(shū)”。忘了告訴你們，作者可是以陳陣的身份出現(xiàn)在書(shū)中的哦!故事的內(nèi)容大概是這樣的：陳陣來(lái)到草原后，因?yàn)槊詰倮潜悴活櫵说姆磳?duì)養(yǎng)了一條小狼。他每天都親自給小狼送飯送水，還在一起經(jīng)歷了很多事情：一起搬家、一起散步、給小狼動(dòng)“牙科手術(shù)”……這些事使陳陣和小狼越發(fā)親密。最終，小狼因?yàn)樯ぷ友劾镅a(bǔ)項(xiàng)圈勒出的傷口失血過(guò)多無(wú)法救治而被陳陣打死……在本書(shū)中，狼的許多戰(zhàn)法很值得借鑒，如偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，等等等等。圖騰是一個(gè)民族崇拜的一種動(dòng)物，這種動(dòng)物是他們的榜樣。本書(shū)因?yàn)槊鑼懥嗣晒湃说膱D騰———狼，才叫《狼圖騰》。在本書(shū)描述的故事中，我對(duì)一件事印象最深。就是當(dāng)陳陣當(dāng)著畢利格老阿爸的面因狼群殘殺馬群而侮辱狼群被老人訓(xùn)了一通，可見(jiàn)狼在蒙古人心中的地位是不可替代的。你對(duì)《狼圖騰》感興趣嗎?感興趣就請(qǐng)關(guān)注這本書(shū)吧!狼圖騰讀后感5看《狼圖騰》是因?yàn)橄瓤戳穗娪鞍?，被美麗大草原的美景所吸引，也深深喜歡上了“畢利格”這個(gè)有著大智慧的老人。忍不住翻起書(shū)，想認(rèn)認(rèn)真真了解一下有關(guān)草原的文化，有關(guān)狼的傳說(shuō)。拿起書(shū)的第一眼，說(shuō)實(shí)話，有些害怕，書(shū)面上那雙冷冰冰的眼神，射出來(lái)的目光讓我毛骨茸然，我立刻想到電影中陳陣獨(dú)自面臨群狼的那個(gè)場(chǎng)面，那群狼就是那個(gè)眼神，目光如炬，讓人忍不住打寒戰(zhàn)。書(shū)面的左上角是一只狼在沖天怒吼，我猜想那是陳陣養(yǎng)的那只小狼，狼是不可馴服的，他們天生屬于草原。書(shū)中描寫的了好幾個(gè)畫(huà)面，讓我印象深刻：大青馬帶著陳陣?yán)潇o闖狼陣。有巴圖等馬倌與狼群殊死戰(zhàn)斗。有女人和小孩徒手戰(zhàn)野狼。比利格老人指揮若定，坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利。有“二郎”與野狼的搏斗……當(dāng)然，書(shū)中描寫的天鵝湖、戈壁險(xiǎn)灘，黃羊成群……每一個(gè)描寫都可以定格成一幅永恒的畫(huà)面。其實(shí)，可能和大多數(shù)人一樣，我起初很討厭狼，從小聽(tīng)著“小紅帽”的故事長(zhǎng)大，自然對(duì)狼這樣的壞蛋恨之入骨，加上一堆的成語(yǔ)，什么狼狽為奸、狼心狗肺、豺狼當(dāng)?shù)?、狼心狗?、官虎吏狼、鬼哭狼嚎、虎狼之勢(shì)、狼狽不堪 、狼狽為奸、鬼哭狼號(hào) 、狼子野心、如狼似虎 、聲名狼藉 、引狼入室等等，光我能想到的成語(yǔ)都這么多。叫我怎能對(duì)狼有好的印象?？戳恕独菆D騰》，深深的被狼的文化所吸引，其實(shí)狼，是一個(gè)有著獨(dú)特魅力的群體，聰明、狡猾、有勇有謀、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎，是神奇的草原精靈?！独菆D騰》之所以成為經(jīng)典，我想不單單是因?yàn)槊鑼懥死侨海€有從狼性角度探討了中華民族的歷史變遷。是啊，有時(shí)候，我也在想為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?也許，真的像作者所描寫的那樣，成吉思汗是草原人，身上的“狼性”要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“羊性”,狼群的思維方式，無(wú)形中給成吉思汗帶來(lái)巨大的力量。蒙古民族建立的元朝是中國(guó)歷史上擁有最大的疆土，其面積超過(guò)漢唐，向世界展現(xiàn)了中國(guó)人的生存空間的范圍。隨后的小小的滿族又是如何能夠創(chuàng)造康乾盛世奇跡的?作者說(shuō)，滿族上層最了解農(nóng)耕民族與游牧民族的優(yōu)缺點(diǎn)，并能將兩者的優(yōu)缺點(diǎn)牢牢結(jié)合起來(lái)。清朝是個(gè)典型的半農(nóng)半牧的國(guó)家，這樣有助于“狼性”、“羊性”保持平衡。順著作者的思路，越來(lái)越明顯的感覺(jué)到“勤勞勇敢的中華民族，勤勞主要來(lái)自農(nóng)耕民族的性格貢獻(xiàn)。而勇敢則主要來(lái)自游牧民族的性格貢獻(xiàn)?！睍?shū)中闡述的思想傳遞給我們的還有“大智慧”,畢利格老人說(shuō)“草原是大命，其他都是小命?！边@是一個(gè)生態(tài)平衡，狼吃羊，羊吃草，他們之間的較量保持著大草原的平衡，滋養(yǎng)著一代又一代生活在草原上的生物們。捧書(shū)閱讀的我，在包順貴帶著槍獵殺天鵝的時(shí)候、獵殺樹(shù)懶、獵殺草原狼的時(shí)候，都忍不住掉幾滴眼淚。美麗的動(dòng)物需要我們保護(hù)，美麗的草原需要我們保護(hù)，美麗的藍(lán)天白云更是需要我們保護(hù)。建議大家都看看《狼圖騰》，不光光是一本優(yōu)秀的小說(shuō)，更是有著大智慧的一本書(shū)。不得不說(shuō)很震撼?！独菆D騰》的讀后感100字篇十二看完《重返狼群》感慨萬(wàn)千，貝姑娘推薦讓我看一看《狼圖騰》，其實(shí)這本書(shū)剛出版那會(huì)我就看過(guò)，只是忘了什么原因看了半拉沒(méi)有看完。這幾天斷斷續(xù)續(xù)在手機(jī)上看完了。如果說(shuō)看完影片《重返狼群》后感悟到的是尊重生命與尊重大自然的萬(wàn)千感慨，那么讀完《狼圖騰》就是一次深深的震撼，在這本書(shū)里，除卻對(duì)草原上一切生命的尊重和對(duì)大自然的尊重外，更多的是明白了草原人、草原狼、草原馬、草原黃羊等等草原上一切生物之間以及世間的萬(wàn)物之間相互影響、相互合作、相互協(xié)調(diào)，完美配合的生存邏輯，明