【文章內(nèi)容簡介】 。狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的獸祖、戰(zhàn)神、宗師，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，懂集中兵力打殲滅戰(zhàn)。狼的每一次進攻都堪稱經(jīng)典，它們的踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，都組織嚴(yán)密，極有章法，不擊則已，一擊必中，是蒙古人行軍打仗的活教材。當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵能夠橫掃歐亞大陸，便得益于長期學(xué)習(xí)實踐“狼兵法”.狼是勇敢的。狼從來都不畏懼懦弱，如果踩中了獵人的套，它們寧可“壯士斷腕”般咬斷腳骨，也不愿束手就擒。即使陷入人與狗的重圍，它們也不會自亂陣腳，而是通過博殺伺機突圍，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。它們是草原上它們是真真正正的王者，狼王一出，誰與爭鋒?狼是尊貴的。它的尊貴在于熱愛生命、熱愛自由。獅、虎、豹等猛獸都能被人馴服，但獨獨狼不會仰人鼻息，因為狼是真正“不自由、勿寧死”的。即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈養(yǎng)，但它仍極力追求最大程度的自由，并為爭取到的每一分珍貴的自由而狂歡。后來外界的狼嗥最終激起了小狼的野性，在鐵鏈縛身的情況下，不惜沖斷脖頸，最終頸部受重傷，因無法進食而死，小狼的“自殺”竟造成了姜戎先生一生的愧疚。狼還是蒙古草原的保護神。草原“命薄”,怕黃羊、怕馬群、怕老鼠、怕野兔、怕獺子、怕蓄牧量過大，而狼處于草原生物鏈中的頂端，是它們的克星，維系了草原數(shù)千年來的生態(tài)平衡。誰曾想到昔日那碧綠無垠的大草原、那“風(fēng)吹草低見牛羊”的景像既是拜狼所賜。生活在草原的牧民是非常了解這一點的，所以他們恨狼，同時也愛狼。殺狼，同時也敬狼，人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了千年萬年。但是__時期錯誤的滅狼政策，使狼一度絕跡，生態(tài)平衡遭受破壞，使草原失去了靈魂，剩下的只有破敗與荒蕪，以及那漫天飛舞遮天蔽日的沙塵暴。難能可貴的是，作者并非僅僅出于對狼的癡迷而用心良苦地試圖抹去那些長久以來對狼的道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，還對草原、對歷史、對中華文明進行了深刻的反思和理性的探掘，重新認(rèn)識了農(nóng)耕文明和華夏民族的國民性，并深入批判了“中國病”的病根：農(nóng)耕和農(nóng)耕性格。因為民族存在決定民族性格，民族性格決定民族命運，從歷史規(guī)律看，農(nóng)耕軟化農(nóng)耕民族性格，草原游牧強化游牧民族的性格，這也是數(shù)千年來人口稀少的游牧民族幾度入主中原和近代中國淪落為半封建半殖民地國家的主因。歷史證明，一個民族的性格堅強進取，這個民族生存發(fā)展的機會就大得多。而一個民族的性格軟弱，這個民族被淘汰的可能性就相應(yīng)增大。一個民族要想復(fù)興和富強，必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“惟生產(chǎn)力”.發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ)，但同時必須把培育堅強進取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力并舉，這才具備民族騰飛的翅膀的兩翼。只有儒家文化中“天行健，君子以自強不息”和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等精髓和不屈不撓、堅強進取的狼圖騰精神相結(jié)合，才應(yīng)是民族性格的培育目標(biāo)，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的最有力保障。掩卷沉思，人們不得不追思遙想：歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化?我們向來以炎黃子孫自居，可知“龍圖騰”極有可能是從游牧民族的“狼圖騰”演變而來?如果說草原狼的滅絕，才使人們愿肯定其作用為其正名，但退一步說，假使狼群一直在草原上生息繁衍，人們是否還會一以貫之地畏狼如虎、憎狼為災(zāi)呢?近日，在網(wǎng)上看到外蒙古狼群因天氣嚴(yán)寒進入我國境內(nèi)覓食的報道，心中不由得一顫，原來草原魂并未消失，只是被驅(qū)逐到了草原的另一端。但是狼的短暫回歸并不能挽回蒙古草原的頹敗和荒蕪，人們會因其咬殺牛羊而繼續(xù)恨狼殺狼。對中華文明間接做出卓越貢獻的狼，人們應(yīng)該對原有的膚淺認(rèn)識進行深刻的反思了。當(dāng)務(wù)之急，或許只有劃出一片類似于自然保護區(qū)的廣闊草原作為人類的禁地，還狼們一片自由的藍天綠地，狼才不至從我們的視野中消失，狼圖騰才不至于成為歷史和終結(jié)，數(shù)度改變中國歷史的游牧文明才能得到得以棲息的精神家園……《狼圖騰》的讀后感100字篇十《狼圖騰》的主線是內(nèi)蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅。至于造成這種惡果的原因，可以說有很多，也可以說只有一個說有很多原因是因為國家不合理的墾荒政策、“紅而不專”且愛沽名釣譽的領(lǐng)導(dǎo)、肆意破壞不顧后果的“盲流”以及背棄道德與信仰、利欲熏心的蒙古人內(nèi)奸等，客觀上都促成了大草原的衰亡。而如果說只有一個原因，那罪魁禍?zhǔn)拙鸵欢ㄊ侨说呢澯?。之前所提到的那么多原因都可以用“貪”這個字一言以蔽之。那么，“貪”到底是什么呢?它又有什么危害呢?“貪”在字典里的解釋是：對某種事物欲望老不滿足。它是人類共同而又頑固的弱點，所造成的失敗案例也不勝枚舉。拿破侖、希特勒都曾橫掃歐洲大陸，卻都由于貪心而樹敵太多，激起這些敵對國家間建立緊密的同盟關(guān)系，令妄圖以蛇吞象者無法抵擋。美國眾多投資銀行由于貪心，以金融衍生品投資為幌子無節(jié)制地圈錢，最后前幾年的經(jīng)濟危機讓這些吹得過大的泡沫瞬間破滅，投行們或倒閉或重組不一而足。這些例子都陣營了“貪”所造成的欲望無限制膨脹會對其帶來不可估量的危害。這種人性的弱點能被克服嗎?其實，人性的許多弱點我們都在克服，且已卓有成效。比如，作為動物的我們在固定時間必須得睡覺。而現(xiàn)在，哪個人會說自己一輩子沒開過夜車?還有耐力跑時克服“極點”、士兵克服對殘忍場景的恐懼，這些都是人類對自身弱點的挑戰(zhàn)。我相信“貪”也是如此，只要找到了克服它的正確方法，且有足夠的毅力，一些人類定會像克服其他弱點一樣克服貪欲。那么如何戒“貪”呢?我認(rèn)為，人對享受的渴求是值得肯定的，但欲望永遠得不到滿足就會對社會造成巨大的資源浪費。因此有兩點需要做到：首先是人要學(xué)會感受快樂。一些人無休止地賺錢，買豪宅，買跑車，快樂指數(shù)卻很低。不可否認(rèn)，這些人在賺錢時創(chuàng)造的價值一般比向社會索取的要大。然而，如果索取的這些高成本產(chǎn)物無法給索取者帶來滿足，這些東西還是和浪費沒什么太大區(qū)別。為了追求未來的快樂而忽視了眼前的快樂，是“貪”的一大誘因。還有就是要有對物種發(fā)展的責(zé)任感。父母會控制自己的欲望，為子孫留下遺產(chǎn)。國家遭受侵略時無數(shù)英雄甘愿為國捐軀。事實上人類也是個大家庭，卻少有人意識到。我們在享受的同時，千萬不能剝奪后來者，也就是未來的人類的權(quán)利。我們與他們再息息相關(guān)不過了。我們要樹立“全人類意識”,讓每個人知道個人不是獨立而存在，是肩負(fù)著延續(xù)物種的歷史使命的。明白這一點對人類戒貪并實行有節(jié)制享受至關(guān)重要。當(dāng)人類文明發(fā)展到一定程度時，克服人類自身弱點這個課題就會顯得尤為重要。而“戒貪”則是其中的重中之重。我相信，當(dāng)這個弱點漸漸消逝后，草原狼與草原的悲劇將不會重演，人類文明將邁入新的階段!程任豪，來自魔都上海，畢業(yè)于華東師范大學(xué)附屬東昌中學(xué)，現(xiàn)就讀于中國人民大學(xué)。他喜歡在書海中揣摩歷史，捕捉人性。他雖陶醉于上海的優(yōu)雅，卻毅然前往厚重的北京求學(xué)，現(xiàn)為中國人民大學(xué)英語專業(yè)的一名大一學(xué)生。在他看起來略顯嚴(yán)肅的外表下，有一顆熱愛生活、充滿靈感的心。思考是他生活的主題和靈感的來源，對世界局勢的關(guān)注、對社會不公的悲哀和對真善美的追求，總是迫使他跳出并冷眼審視這個世界，盡管他身居這里并一如既往地?zé)釔壑独菆D騰》的讀后感100字篇十一媽媽送給我一本書，名叫《狼圖騰》?！独菆D騰》的作者是姜戎先生。這本書是一部以狼為敘事主體的史詩般小說，是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠古奇書”。忘了告訴你們，作者可是以陳陣的身份出現(xiàn)在書中的哦!故事的內(nèi)容大概是這樣的：陳陣來到草原后，因為迷戀狼便不顧他人的反對養(yǎng)了一條小狼。他每天都親自給小狼送飯送水，還在一起經(jīng)歷了很多事情：一起搬家、一起散步、給小狼動“牙科手術(shù)”……這些事使陳陣和小狼越發(fā)親密。最終，小狼因為嗓子眼里補項圈勒出的傷口失血過多無法救治而被陳陣打死……在本書中，狼的許多戰(zhàn)法很值得借鑒，如偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn)，等等等等。圖騰是一個民族崇拜的一種動物，這種動物是他們的榜樣。本書因為描寫了蒙古人的圖騰———狼，才叫《狼圖騰》。在本書描述的故事中，我對一件事印象最深。就是當(dāng)陳陣當(dāng)著畢利格老阿爸的面因狼群殘殺馬群而侮辱狼群被老人訓(xùn)了一通，可見狼在蒙古人心中的地位是不可替代的。你對《狼圖騰》感興趣嗎?感興趣就請關(guān)注這本書吧!狼圖騰讀后感5看《狼圖騰》是因為先看了電影版，被美麗大草原的美景所吸引，也深深喜歡上了“畢利格”這個有著大智慧的老人。忍不住翻起書，想認(rèn)認(rèn)真真了解一下有關(guān)草原的文化，有關(guān)狼的傳說。拿起書的第一眼，說實話，有些害怕，書面上那雙冷冰冰的眼神，射出來的目光讓我毛骨茸然，我立刻想到電影中陳陣獨自面臨群狼的那個場面，那群狼就是那個眼神，目光如炬，讓人忍不住打寒戰(zhàn)。書面的左上角是一只狼在沖天怒吼，我猜想那是陳陣養(yǎng)的那只小狼，狼是不可馴服的，他們天生屬于草原。書中描寫的了好幾個畫面，讓我印象深刻：大青馬帶著陳陣?yán)潇o闖狼陣。有巴圖等馬倌與狼群殊死戰(zhàn)斗。有女人和小孩徒手戰(zhàn)野狼。比利格老人指揮若定，坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利。有“二郎”與野狼的搏斗……當(dāng)然，書中描寫的天鵝湖、戈壁險灘，黃羊成群……每一個描寫都可以定格成一幅永恒的畫面。其實，可能和大多數(shù)人一樣，我起初很討厭狼，從小聽著“小紅帽”的故事長大，自然對狼這樣的壞蛋恨之入骨，加上一堆的成語，什么狼狽為奸、狼心狗肺、豺狼當(dāng)?shù)?、狼心狗?、官虎吏狼、鬼哭狼嚎、虎狼之勢、狼狽不堪 、狼狽為奸、鬼哭狼號 、狼子野心、如狼似虎 、聲名狼藉 、引狼入室等等，光我能想到的成語都這么多。叫我怎能對狼有好的印象?？戳恕独菆D騰》，深深的被狼的文化所吸引，其實狼，是一個有著獨特魅力的群體，聰明、狡猾、有勇有謀、頑強、忍耐、謹(jǐn)慎，是神奇的草原精靈。《狼圖騰》之所以成為經(jīng)典，我想不單單是因為描寫了狼群，還有從狼性角度探討了中華民族的歷史變遷。是啊，有時候，我也在想為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國?也許，真的像作者所描寫的那樣，成吉思汗是草原人，身上的“狼性”要遠遠大于“羊性”,狼群的思維方式，無形中給成吉思汗帶來巨大的力量。蒙古民族建立的元朝是中國歷史上擁有最大的疆土，其面積超過漢唐，向世界展現(xiàn)了中國人的生存空間的范圍。隨后的小小的滿族又是如何能夠創(chuàng)造康乾盛世奇跡的?作者說，滿族上層最了解農(nóng)耕民族與游牧民族的優(yōu)缺點，并能將兩者的優(yōu)缺點牢牢結(jié)合起來。清朝是個典型的半農(nóng)半牧的國家，這樣有助于“狼性”、“羊性”保持平衡。順著作者的思路，越來越明顯的感覺到“勤勞勇敢的中華民族，勤勞主要來自農(nóng)耕民族的性格貢獻。而勇敢則主要來自游牧民族的性格貢獻?！睍嘘U述的思想傳遞給我們的還有“大智慧”,畢利格老人說“草原是大命，其他都是小命?！边@是一個生態(tài)平衡，狼吃羊，羊吃草，他們之間的較量保持著大草原的平衡，滋養(yǎng)著一代又一代生活在草原上的生物們。捧書閱讀的我，在包順貴帶著槍獵殺天鵝的時候、獵殺樹懶、獵殺草原狼的時候，都忍不住掉幾滴眼淚。美麗的動物需要我們保護，美麗的草原需要我們保護，美麗的藍天白云更是需要我們保護。建議大家都看看《狼圖騰》，不光光是一本優(yōu)秀的小說，更是有著大智慧的一本書。不得不說很震撼?！独菆D騰》的讀后感100字篇十二看完《重返狼群》感慨萬千，貝姑娘推薦讓我看一看《狼圖騰》，其實這本書剛出版那會我就看過，只是忘了什么原因看了半拉沒有看完。這幾天斷斷續(xù)續(xù)在手機上看完了。如果說看完影片《重返狼群》后感悟到的是尊重生命與尊重大自然的萬千感慨，那么讀完《狼圖騰》就是一次深深的震撼，在這本書里，除卻對草原上一切生命的尊重和對大自然的尊重外，更多的是明白了草原人、草原狼、草原馬、草原黃羊等等草原上一切生物之間以及世間的萬物之間相互影響、相互合作、相互協(xié)調(diào)，完美配合的生存邏輯，明