名人傳讀后感字(十篇)(編輯修改稿)
2025-08-02 21:38 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 地沉淪，那么就必須能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。正如不向命運(yùn)低頭的貝多芬告訴我們那樣?！蓿税?，你應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息’。我們對(duì)這句意味深長(zhǎng)的話(huà)應(yīng)當(dāng)有所感悟。我們應(yīng)當(dāng)重新鼓起對(duì)人類(lèi)的信心。青少年朋友們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，需要有楷模，也需要有警惕，那么讓傳記成為你人生的伴侶吧。名人傳讀后感字篇五名人與常人的區(qū)別，就在于：磨難打敗了常人，卻成就了名人?！}記德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)作家列夫托欠斯泰，雖然他們所處的時(shí)空不同，在藝術(shù)方面的造詣和對(duì)藝術(shù)的貢獻(xiàn)也有所不同，但是，他們之間有一個(gè)共同點(diǎn)——他們都是各自領(lǐng)域的名人、偉人，他們都經(jīng)歷了百般磨難。這些磨難不但折磨著肉體，還考驗(yàn)著精神。正是這種經(jīng)歷，這些磨難，才讓他們成為了各自領(lǐng)域里的巨人?！睹藗鳌防么罅课墨I(xiàn)資料，讓我們?cè)谀切┍娝苤拿松砩险业搅伺c我們平凡人一樣的痛苦、矛盾與掙扎。在這本書(shū)中，作者羅曼羅蘭提出了自己寫(xiě)《名人傳》的寫(xiě)作目的是為了“要把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦受難的人們，使他們得到安慰和鼓舞”。他用精神食糧去解救那樣正在或已經(jīng)遭受苦難的人。一個(gè)睿智的想法，鑄就了一個(gè)非凡的靈魂，造就了一本不朽的書(shū)，同時(shí)向讀者展示了諸位名人在磨難中的不屈不撓，讓我們?cè)谛撵`上受到了洗禮。在這本書(shū)中，作者羅曼羅蘭認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格，他的想法顛覆了從古希臘神話(huà)開(kāi)始的英雄都是戰(zhàn)功顯赫的神祇和將軍的說(shuō)法。他認(rèn)為，惟有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生；惟有與苦難的搏斗，才能使人在殘酷的命運(yùn)打擊下頑強(qiáng)前進(jìn)，而這一觀點(diǎn)在《名人傳》中得到了極佳的印證：貝多芬、米開(kāi)朗琪羅，托爾斯泰不權(quán)在感情方面惆悵，甚至在社會(huì)上還受到了最冷酷的對(duì)待。人們只知曉貝多芬的音樂(lè)成就，卻不曉得成就背后的困難；人們只知曉米開(kāi)朗斯羅的造型藝術(shù)，卻不曉得藝術(shù)背后的冷眼；人們只知曉托爾斯泰的文學(xué)作品，卻不曉得文學(xué)背后的排斥……在這樣的條件下，三位名人還能不屈不撓的抗?fàn)幭氯?，?shí)屬難能可貴，他們不僅給予人們寶貴的精神食糧，還給后輩們樹(shù)立了一座精神豐碑。時(shí)間回溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)的大思想、教育家、哲學(xué)家孟子在這時(shí)說(shuō)過(guò)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，這句至理名言在幾千里之外的貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、列夫托欠斯泰身上也得到了極佳的印證。在《名人傳》中，我深刻地認(rèn)識(shí)到：磨難是老師，它運(yùn)用自身的魔力，打敗了常人，卻造就了名人。正因如此，《名人傳》不僅僅具有很高的文學(xué)性，它對(duì)貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰三位名人充滿(mǎn)磨難的一生的描寫(xiě)，還使這本書(shū)在提高人們對(duì)于歷史和偉人的認(rèn)識(shí)、樹(shù)立正確的人生觀等方面，都具有非常積極的作用，為我們未來(lái)道理上的挫折與坎坷指引了前進(jìn)的方向。名人傳讀后感字篇六在我心中，米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)傳奇人物，不僅因?yàn)樗簧切﹤ゴ蟮淖髌?，還有他在文藝復(fù)興時(shí)期的影響力。所以我在翻開(kāi)米開(kāi)朗琪羅傳時(shí)，用的是一種崇敬的心態(tài)。正如羅曼羅蘭所說(shuō)：“我若是他，會(huì)有怎樣的宿命，他艱辛痛苦德顛沛流離和他的美德給這個(gè)世界帶來(lái)了福運(yùn)!”“大衛(wèi)用他的彈弓，我用我的弓箭?！薄组_(kāi)朗琪羅這是一句意蘊(yùn)深長(zhǎng)的話(huà)，語(yǔ)句中透露出驕傲，自信與一種擁有榮耀的興奮。米開(kāi)朗琪羅一生是艱苦的，畢竟，在文藝復(fù)興時(shí)期那種瘋狂的境遇之下，天才總是會(huì)被所敵對(duì)的人攻擊和排擠。米開(kāi)朗琪羅生于佛羅倫薩。佛羅倫薩是一個(gè)狂熱，驕傲，神經(jīng)質(zhì)的城市，動(dòng)輒耽于盲目的信仰，不斷淫宗教與社會(huì)的歇斯底里動(dòng)蕩不停。佛羅倫薩也是一個(gè)動(dòng)蕩不安，充滿(mǎn)自由狂妄和腥味的城市。在這個(gè)動(dòng)蕩與和平共處的城市，米開(kāi)朗琪羅也和這個(gè)城市的居民一樣，聰明、偏執(zhí)、熱情、易怒、嘴尖舌利，生性多疑。米開(kāi)朗琪羅眼光開(kāi)闊、志存高遠(yuǎn)。他看不起他們那個(gè)藝術(shù)圈子。他對(duì)他們態(tài)度粗暴，但他愛(ài)他們。他是一個(gè)感情豐富的人，他對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)一直充斥著他的心，米開(kāi)朗琪羅把他的天才歸于“家鄉(xiāng)那純潔的空氣”。他的家族在佛羅倫薩歷史悠遠(yuǎn)，他對(duì)自己的血統(tǒng)和家族甚至比對(duì)自己的天才還要感到自豪?！八辉试S別人把他看做藝術(shù)家：‘我不是雕塑家米開(kāi)朗琪羅，我是米開(kāi)朗琪羅博納羅蒂’?！泵组_(kāi)朗琪羅是精神上的貴族，由他的話(huà)可見(jiàn)?！皬氖滤囆g(shù)的應(yīng)該是貴人，而不是平民?！彼易謇锼哂械囊磺忻孕?、狂熱，他都具備。他整個(gè)人就是用這些迷信和狂熱的泥土塑造出來(lái)的。但從這些泥土里迸射出一道光焰，將一切都給凈化掉了，這就是。天才。米蘭開(kāi)朗琪羅純粹是天才的典型，他日夜在亢奮之中，為之所困。以至于他接受難以?xún)冬F(xiàn)的訂單。米開(kāi)朗琪羅就是在這種令他痛苦的天才的促使下完成了一件又一件的作品，為了給他因?yàn)檫@個(gè)天才而永無(wú)止盡的欲望得到滿(mǎn)足，他什么都想做。工程師、操作工、鑿石工，他樣樣自己動(dòng)手，什么都想讓自己一個(gè)人完成。修建官邸、教堂、雕像等一切可以滿(mǎn)足自己欲望和虛榮心的工作，他都想接下。于是他就在這種天才的促使下繁忙的像蜜蜂一樣轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，蜜蜂還有幫工而他基本上一個(gè)人，這就使他的健康成了大問(wèn)題。他很有錢(qián)，非常富有，但他卻說(shuō)自己貧窮，用這種臆想的貧窮來(lái)折磨自己。他是孤獨(dú)的。他狠人也遭人恨。他愛(ài)人卻無(wú)人愛(ài)他。周?chē)且黄谝?，只有他炙熱的思想流星——他的欲望和瘋狂的?mèng)境飛馳而過(guò)。米開(kāi)朗琪羅猶豫成性，他在自己的周?chē)斐闪艘黄仗摗Ｃ藗髯x后感字篇七1886年
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