【文章內(nèi)容簡介】 進(jìn)，也是沿著歷史的腳步，從更遙遠(yuǎn)的時(shí)代向現(xiàn)在靠近。隨著線條的粗細(xì)和色彩的濃淡，他們從南北朝走到元代，在色彩流動(dòng)的激蕩下洶涌澎湃，溫文爾雅。一個(gè)龐大的民族文化就是如此，它必須結(jié)合時(shí)間的延長和空間的呈現(xiàn)，也要凝聚創(chuàng)作者的良苦用心和觀眾的陣陣驚嘆。這樣才是立體的。記得有人寫過一篇關(guān)于《文化苦旅》的文章，叫《行走在寂寞間》。我覺得這個(gè)名字很好聽。的確，在整個(gè)旅途中，余是孤獨(dú)的，沒有人能理解他獨(dú)自品嘗一個(gè)民族文化的痛苦時(shí)的孤獨(dú)?；蛟S我們可以從他在陽關(guān)和岳亞泉的小字里看出這種孤獨(dú)感?！坝羞@樣一個(gè)地方，天才叫做天。在這樣的一天，土地被稱為土地。獨(dú)自行走在這樣的世界里，矮子變成了巨人。在這樣的世界里獨(dú)自行走，巨人變成了侏儒?！迸c其說是行走在茫茫天地之間，不如說是行走在茫茫歷史之間。同樣的人，同樣的孤獨(dú)，也是一樣的，感嘆自己的渺小，感嘆外面世界的浩瀚。侏儒變成巨人是因?yàn)橹挥兴粋€(gè)人在天地間行走，沒有參照物。巨人變成矮子是因?yàn)橹挥凶约汉吞斓卮嬖?，天地成為參照物。而這個(gè)參照物有多龐大，個(gè)人再高，在他面前都是微不足道的。這種悲哀也是美學(xué)三大悲哀之一：“宇宙之浩瀚，自身之渺小?！彼凇渡吃措[泉》里提到了一個(gè)泉，他很開心，但此刻他站在狹窄的山頂上，而泉卻委身在山腳下。如果他想靠近春天，那就意味著他爬山的努力白費(fèi)了。這種悲哀是所有帝王幾千年的悲哀，卻沒有人分享他們的喜怒哀樂，一顆孤獨(dú)的心隱藏在群體的表象之下。我一直覺得作者對(duì)廢墟有獨(dú)特的看法。他說“廢墟是建筑的黃葉”，我一直喜歡他的比喻。隨著建筑的枯萎，廢墟應(yīng)運(yùn)而生。黃葉的意義在于哺育春天，因?yàn)闆]有舊的枯萎，就不會(huì)有新的崛起。因此，廢墟起著承上啟下的作用。它在空間是固定的，但會(huì)延長時(shí)間。同時(shí)，我不得不承認(rèn)，廢墟本身也是“一種形式美”。他們從出生起就直立在廣闊的天地里。經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，他們漸漸變得滄桑而疲憊。他承受不了時(shí)間的重量，于是摔倒了，回到了地球。這種美不是震撼人心的迷人，而是淡淡的蒼涼和憂傷，充滿人情味的溫暖。一直以來，我都想找到一個(gè)合適的方式來表達(dá)我對(duì)文化消失的感受，但我找不到一個(gè)好的方式?？赐赀@本書，我覺得應(yīng)該是一個(gè)能很好的放置感情的對(duì)象。面對(duì)與歷史漸行漸遠(yuǎn)的文化，我們哀嘆自己太小，對(duì)此無能為力。比如我們把它當(dāng)成歷史廢墟。在這毀滅面前，我們可以驚嘆和贊美，但遺憾和歌唱。但是我們不能以自以為是的方式恢復(fù)它。第一，我們沒有能力讓它和以前完全一樣。其次，它的存在可以喚起人們太多的記憶，既關(guān)于自己，也關(guān)于這個(gè)民族。看完整本書，心情總是很沉重。也喜歡回去，似乎老了很多。江南雖有清幽悠閑的小鎮(zhèn)，但也有包羅萬象坦蕩的洞庭湖。但心里一直有一個(gè)身影，在茫茫天地中跋涉，大雪覆蓋了他身后的腳印。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，潔白中只有一個(gè)小小的影子，在茫茫中走來走去，不知從何而來，何去何從。文化苦旅讀書心得篇四讀完余秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支從一千年前射過來的利箭，射中了自己的心，感覺好痛好痛。莫高窟是以佛教文化為主，卻讓一個(gè)不懂佛教的、無知的王圓?來當(dāng)家？他就象一個(gè)老農(nóng)看護(hù)自己的院落一樣，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫刷去，大片精妙絕倫的壁畫瞬間灰飛煙滅。再掄起鐵錘把塑像打毀，把一個(gè)個(gè)洞窟打開。這樣在他晃動(dòng)著的鐵錘下，藏經(jīng)洞里封存著華夏兒女幾千年的燦爛文化和藝術(shù)輝煌沒有了。當(dāng)時(shí)在無能的晚清政府下，藏經(jīng)洞打開的消息很快傳到了英，法，德，俄等列強(qiáng)國家。他們的所謂考古探險(xiǎn)人員紛至踏來。其中有一個(gè)叫斯坦因的39。英國籍的匈牙利人帶著一個(gè)叫蔣孝琬的翻譯以考古學(xué)家的身份“取”走了敦煌藏經(jīng)洞的大批經(jīng)卷和繪畫，打包了整整七天時(shí)間，最后打成了29個(gè)木箱，在一個(gè)黃昏下午，大車，馬車的拉走了，而王圓?站在凄艷的晚霞中，數(shù)著那歷歷可數(shù)的一點(diǎn)點(diǎn)錢！如今在游人如潮的道士塔前，人們看著王圓?這個(gè)小人物，不免要發(fā)出長長的嘆息，心中有的只是綿綿的恨！將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。文化苦旅讀書心得篇五讀完余秋雨的《文化苦旅》這本書，最大的感觸就是對(duì)于文化的理解。實(shí)則，文化是一種精神，一種追求，一種壓迫，一種力量！文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的，是包容一切的！一切，對(duì)于某些人來說是世界；而世界，對(duì)于某些人來說是文化了。這本書中，讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了。雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈臍埡。坏窃率莻ゴ蟮?，因?yàn)橛刑魬?zhàn)者號(hào)的隕落；人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。這個(gè)是作者發(fā)自內(nèi)心的告誡！沒有廢墟，就沒有文化；沒有文化，就沒有我們，沒有亞洲、沒有歐洲、沒有美洲、沒有非洲、沒有大洋洲，當(dāng)然更沒有中國！廢墟是必然的，他的建筑者從壘上第一擔(dān)土的時(shí)候就知道，不管這建筑多么雄偉、多么壯麗，依舊有他日后的落寞與孤寂；不久，廢墟會(huì)被掩埋，將會(huì)有新的非虛誕生。它的過程是同樣的，終有一天他會(huì)驀然倒下，沒有昔日的雄偉與一切，最后甚至被人淡忘這個(gè)就像人生，每一個(gè)人都是一方建筑，由往年的輝煌，有如今的黯然，然而終究免不過變成廢墟；社會(huì)也是這樣，一個(gè)建筑到了，另一個(gè)新的建筑就會(huì)產(chǎn)生來取而代之。再美麗的人生，終于會(huì)成為廢墟的。人生的偉大建立在廢墟上；歷史的悠遠(yuǎn)建立在廢墟上；文明的初始建立廢墟上；文化的開端建立在廢墟上。廢墟不但如此，像作者所說，如果在現(xiàn)代，黃鶴樓可以裝電梯；阿房宮可以作賓館；滕王閣可以辟商場。這個(gè)不是繁榮，這個(gè)才是文明真正的廢墟！荒漠化感情、淡忘以往、摧殘文明，若是圓明園重建，得來的是一顆沒有恥辱感的39。心，抹去的是，熊熊的大火，強(qiáng)盜的劣跡，昨日的中華文明！有時(shí)，或許廢墟比建筑要好得多。廢墟真正表達(dá)的，好像是唱響一曲對(duì)于現(xiàn)代的文明的悲歌，廢墟，是現(xiàn)代的產(chǎn)物，是現(xiàn)代的建筑，或許它的重要不能與天安門、故宮相比，但，后兩者所代表的只是中國古人的偉大，前一者讓我們永記恥辱，還有一種渴望，一種呼吁！文化苦旅讀書心得篇六合上這本書，封面優(yōu)雅卻滄桑。黑色四個(gè)字“文化之旅”中的“苦”字真的招攬了我的目光。我的眼睛一直盯著那個(gè)獨(dú)特的新穎封面和那個(gè)極其刺眼的“苦”字看了很久。我不知道我的眼睛是否長時(shí)間遠(yuǎn)離它。它殺害了我的靈魂。懷著對(duì)它充滿好奇心的鼻子，我迫不及待地準(zhǔn)備享受那場文化抓緊時(shí)間盛宴?！段幕嗦谩肥怯嗟牡谝徊可⑽募?，其中一些文章獲得了各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)文學(xué)創(chuàng)作的一等獎(jiǎng)。整個(gè)節(jié)日的主題是奧秘尋找文化的靈魂和生命的真諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和文人的人格構(gòu)成。其中，《文化苦旅》《道士塔》等。通過古老的實(shí)物描述黃河文明在沙漠中的興衰，筆鋒筆觸中可見歷史的深刻與蒼涼感?！蛾栮P(guān)雪》以美麗寂寞的小橋流水為主，彰顯清新婉約人情的江南文化和人情。這本書雖然叫《艱難之旅》，但真的`很過癮。從模糊的、豐富的、軟性的書籍中領(lǐng)略世界各地的文化風(fēng)情，真的是一種莫大的充分享受。作者走遍了祖國，觸景生情，把自己的感受寫進(jìn)了文章。字里行間，他透露了作者對(duì)國家和人民的擔(dān)憂，以及自己對(duì)生活的感受。這本書里，有兩卷深深打動(dòng)了我，