【文章內(nèi)容簡介】 學(xué)不能花哨，首先我們得扎實基本功，并且要將最基本的教學(xué)落到實處，讓孩子們把該學(xué)的東西鞏固好，有了這個基礎(chǔ)和目標(biāo)，我們接下來就要花心思去想好每一步該怎么辦？當(dāng)然一定要有重點突破，比如說一個簡單的生字，孩子讀幾遍就記住了，我們就沒必要費盡心思講解這個字該怎么記，孩子抬抬腳跟能夠到的東西就該給他自己，這是不是也是一種創(chuàng)新？以前我總想換著花樣地帶著孩子學(xué)習(xí)，孩子們是很喜歡，可是時間久了就流于形式了，孩子們根本不注重知識本身了，所以這個還要運用得當(dāng)，當(dāng)孩子不感興趣了，怎樣也記不住讀不好了，我們就要換一種形式激起他的興趣。書看到最后，我會發(fā)現(xiàn)其實做教育就需要我們細(xì)心，有時候我就是過于浮躁，什么都急于求成，這樣就會事倍功半，或許我們靜下心來細(xì)心做好一件事，那就勝于一百件沒有成功的事情，并且愛能解決一切問題，我們要愛孩子，愛他們的一切，在愛的過程中就是對創(chuàng)新最好的詮釋?？吹牡诙緯钱吺缑舻摹缎腋５某叨取?，當(dāng)年她的《挖薺菜》令我印象也挺深的，但是不知道為什么對她作品一直很抵觸，就因為幸福二字吸引了我的眼球，看著看著，我發(fā)現(xiàn)我特別喜歡這本書，畢淑敏的經(jīng)歷讓我佩服，從醫(yī)生到作家到心理咨詢，她的觀點我由衷的贊同，書中的心理咨詢的案例讓我癡迷，散文中帶有哲學(xué)性的說理我更是喜歡，讓我深深地感受到她文字的魅力。書中她引用費爾巴哈的名言“你的第一責(zé)任是使你自己幸福，你自己幸福了，你也就能是別人幸福，因為幸福的人愿意在自己周圍只看到幸福的人”，這句話我深有感觸，在我當(dāng)代課老師的日子里，我總感覺有許多的煩心事，我感覺自己不幸福，工作不穩(wěn)定，沒有合適的對象，常?？词裁炊疾豁樠?，即使我在別人面前裝作若無其事，可是后來才發(fā)現(xiàn)，其實大家都從你臉上看到了不幸福，無論你用多少笑容去掩蓋，慢慢地我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生他們在我面前似乎也不幸福，一切都進(jìn)入了一個怪圈，但是當(dāng)一切發(fā)生轉(zhuǎn)機以后，似乎一切都變了，工作穩(wěn)定了，結(jié)婚了，似乎什么都順理成章了，大家見到我都說你怎么變漂亮了呢？或許這就是相由心生？自己幸福了，就希望周圍都是幸福的光芒，我的孩子們也積極上進(jìn)了，幸福的力量是如此強大。說實話剛結(jié)婚，對于婚姻還是有一些迷茫不知所措，但是書上的一句話讓我釋然了“家啊，是理解奉獻(xiàn)思念呵護(hù)，是圣潔寬容接納和諧是磨合欣賞忠誠溝通，是心心相印浪漫曲折生死相依海角天涯”，從這句話就看出來婚姻很復(fù)雜，一定會遇到這樣或那樣的問題，關(guān)鍵看解決的方法吧，有人說幸福的婚姻源于你對婚姻別無所求。幸福不是形式，幸福不是語言，幸福就是自己的內(nèi)心感受，或許我一無所有但是我幸福，我也同樣希望我周圍的人幸福。簡單地談了一下看的兩本書，看的不深入，《幸福的尺度》還值得再讀，接下來讀書吧，因為讀書的人是幸福的。東方廣場小學(xué)祖 晶2xx5年8月20日教師的讀書的心得體會和感悟篇五教學(xué)之余，我拜讀了朱永新先生的《致老師》一書，播種很多，在此，我將把我的點滴感悟與同仁們分享。朱教授是一個扎根于理論的教育實際家，同時也是一個有積極舉動的抱負(fù)主義者。十幾年前，他就在考慮什么是抱負(fù)的教育？然后他就做出了“新教育〞，并且如今還在路上。“新教育〞旨在倡議廣闊師生過一種幸福完好的教育生活。讓先生脫離單一評價機制下學(xué)習(xí)苦楚、生活失敗的狀況，讓老師擺脫嚴(yán)峻刻板的抽象，讓一切回歸“正常〞，由于生長本應(yīng)是人的天性，它就是生活的一局部。如今，“新教育〞在全國各地已有200多萬參與者，當(dāng)前還會有更多。他們置信，抱負(fù)的先生酷愛生活、積極進(jìn)取、自信自強、擅長和人相處、有豐厚的想象力、掌握迷信的學(xué)習(xí)辦法；他們以為，抱負(fù)的老師充溢熱情和詩意、充溢愛心、受先生尊崇、追求杰出、勤于學(xué)習(xí)、關(guān)注人類命運、堅韌堅強。而抱負(fù)的教育，就是去協(xié)助人成為他本人?！吨吕蠋煛愤@本書的內(nèi)容有46封交往書信構(gòu)成，每篇文章掃尾出現(xiàn)一個理想中一線老師的困惑，前面是朱教授細(xì)致完好的答復(fù)。某種水平上，可以說這本書就是朱教授的“答老師問〞。但在本書中我們不會看到海市蜃樓般的、來自所謂威望的、冰涼的辦法論，而是一個仔細(xì)、有抱負(fù)的教育者的人生智慧。它們不單有針對性地處理了那些教師們的詳細(xì)成績，更在普遍意義上提出了具有適用性的辦法。這本書從修正“老師〞的定義動身，先讓我們曉得什么是老師，然后經(jīng)過處理一線老師的困惑，從職業(yè)生涯、專業(yè)開展、教育生活等幾個方面通知我們?nèi)绾稳プ鲆粋€好老師。更重要的是，如何去過一種幸福完好的教育生活。我就我所感興味的成績略舉一二，與同仁們進(jìn)展分享。幸福感從何而來？以前有一個關(guān)于老師的段子廣為傳播：滿腔熱血把師學(xué)會，當(dāng)了老師享樂享福。急難險重必需到位，老師育人整天疲憊。先生告狀**都對，工資不高還要交稅。從早到晚比牛還累，一日三餐工夫不合錯誤。一時一刻不敢離位，上班不休還要閉會。迎接反省讓人解體，天天學(xué)習(xí)不懂社會。以上內(nèi)容雖然有些夸大，但必然水平上的確反映了老師這份任務(wù)的另一面，即與抱負(fù)絕對的單調(diào)甚至是絕望。在本書中，就有一個老師由于感到抱負(fù)與理想的落差，向朱教授提出他的疑問：做老師的幸福感終究從何而來？朱教授沒有直接答復(fù)這個成績，而是先給我們剖析了什么是幸福。關(guān)于“幸福〞，許多名人都曾宣布過本人的看法，比方左拉說：“每一團(tuán)體能夠的最大幸福是在全體人所完成的最大幸福之中。〞拉美特利說：“有研討的興味的人是幸福的！可以經(jīng)過研討使本人肉體擺脫妄念并使本人擺脫虛榮心的人愈加幸福。〞別林斯基說得更徹底：“幸福，假設(shè)它只是屬于我，不計其數(shù)傍邊的一團(tuán)體的財富，那就快從我這兒滾開吧！〞由此，我們可以看到，“幸福〞的根本特征――發(fā)明、效勞、研討及分享。而教育，恰恰具有這些共同的特征。因而，教育自身應(yīng)該能是一個讓人幸福的事業(yè)。人的幸福大約有三個重要來源：一是人與內(nèi)部物質(zhì)世界的關(guān)系；二是人與人的關(guān)系；三是人與本人的`關(guān)系。從工夫看，任務(wù)占據(jù)一團(tuán)體終身中最美妙的一段光陰。從后果看，任務(wù)最初出現(xiàn)一團(tuán)體終身發(fā)明出的價值。因而，從完成自我的角度對待任務(wù)，不時諧和上述三種關(guān)系，播種內(nèi)心的安靜，這就是幸福。作為老師，我們每天的任務(wù)是偉大而瑣碎的，不只辛勞，并且要有高度的責(zé)任感，這種高度的責(zé)任感不只是失職盡責(zé)地完成每天的義務(wù)，而是要把先生的平安放在首位。在每天單調(diào)而反復(fù)的任務(wù)中，怎樣播種到幸福呢?我們必需具有科研的心態(tài)和肉體，一旦有了研討的心態(tài)，我們才干帶著研討的目光去對待身邊所發(fā)作的一切，那么，每一天都是有區(qū)別而有意義的。一邊任務(wù)，一邊研討，我們就能一邊播種，一邊隨同著先生的生長而生長，然后，我們的內(nèi)心才干充盈，幸福感便由此而生。如何做科研型的教師？一說到科研，許多教師總會以為那是一件十分神圣、奧秘、困難的事，以為那是專家、教授們的“行當(dāng)〞；或許是感到?jīng)]有工夫，不知從何下手。但其實，朱永新教授說教育迷信研討遠(yuǎn)不像我們想象的那么復(fù)雜。反而，一線老師由于最貼近教育實踐、最貼近先生活，所以擁有少量的一線理論經(jīng)歷，更應(yīng)該成為教育迷信研討的主力軍。在書中，朱教授次要把老師教育科研的辦法分為兩種：一種是“在游泳中學(xué)會游泳〞，扎根于教育理論，從本人的教育生活動身，發(fā)現(xiàn)成績、處理成績；另一種是“學(xué)院式或?qū)W者型〞的科研訓(xùn)練，學(xué)會準(zhǔn)確地處置材料，逾越理論、逾越時空的局限，站在更高的層次考慮成績。總的來說，找到要處理的成績，找到需求的資料，找到可行的辦法，奏響了這三部曲，也就吹響了教育科研的沖鋒號。教師的讀書的心得體會和感悟篇六世界第一部系統(tǒng)的女子教育專著韋石一在人們的心目中，讀教育專著是教師學(xué)習(xí)更多教育方法的時候，下面是，為大家準(zhǔn)備的讀教育專著的讀書心得，希望大家喜歡!陶先生的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！边@句名言，是我們“教書育人”的永恒主題。第一，“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人?教育的根本目的和實施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么?這是揭示了教育目的的真諦問題。我們在注重知行統(tǒng)一的同時，不可忽視學(xué)生的心理體驗，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。因此，作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé)，幫助、教育和引導(dǎo)他們豎立以愛國主義、社會主義、集體主義為核心的人生觀，以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來的道德、品質(zhì)、意志。第二，探索真理。我們所處的時代是