20xx年巴金家讀書筆記(3篇)(編輯修改稿)
2025-08-01 21:30 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 利用這個(gè)專制的偶像來(lái)為腐朽與罪惡的封建制度做粉飾，似乎任何傷天害理的事情只要掛上高老太爺?shù)拿x，就可以變的名正言順。無(wú)論他是活著還是死了，人們都可以借助他的名義來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)制度的殘忍統(tǒng)治。小說(shuō)中一樁樁血淚故事都直接或間接與高老太爺有所牽連。因?yàn)榭捉虝?huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂山要娶妾，高老太爺就在所有丫環(huán)里挑中了鳴鳳，導(dǎo)致了一個(gè)女奴生命的結(jié)束。也僅僅是因?yàn)樗跋Ｍ幸粋€(gè)重孫”，覺新的父親就用拈鬮的辦法定了門親事，斷絕了覺新與梅的愛情之路。瑞玨的死，更是一種不公。她在這個(gè)大家庭中既是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫媳，又是重孫的母親，人們寧愿保護(hù)死去的高老太爺，也不愿或不敢去保護(hù)活著的孫少奶奶？？他活著，扮演的是專制者的角色，然而那種末世的失落感卻也始終沖擊著在他心靈，迫使他最終還是走向了死亡之路。妥協(xié)屈從：覺新覺新是封建庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型，是怯于抗?fàn)幍摹岸嘤嗟娜恕薄！凹摇睂?duì)覺新來(lái)說(shuō)，更多的是一種精神上的重負(fù)和一種難以割舍的血緣關(guān)系。他經(jīng)常陷于思想與行動(dòng)矛盾的極度痛苦之中，清醒而又懦弱的他不斷地自我譴責(zé)。他理論上接受了一些新思潮，在感情上、行動(dòng)上卻仍然留戀甚至依賴于舊家庭，妥協(xié)屈從于專制和壓迫。他受過(guò)“五四”新思潮的洗禮，能意識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)，他也很深刻地明白，舊家庭和舊禮教躲去了他的青春和愛情，但他也只是個(gè)善良的弱者，每一次向惡勢(shì)力退讓都以犧牲別人為代價(jià)，甚至包括他所愛的人在內(nèi)。民主勇敢：覺民覺民是一個(gè)略具民主主義思想的知識(shí)青年，他不滿封建禮教的束縛，曾接受新思想，在“五四”新思潮的影響下，覺民意識(shí)到必須抗?fàn)幉拍塬@得幸福生活，于是他開創(chuàng)了違抗封建婚姻的先例。他為自己和琴兩個(gè)人的幸?！坝赂业囟窢?zhēng)”。在覺慧的支持和幫助下，覺民的堅(jiān)決抗婚和不妥協(xié)精神終于挫敗了高老太爺?shù)耐牛〉昧俗杂苫橐龅膭倮?。然而他的叛逆行為僅僅停留在追求個(gè)人婚姻自主的水平上。他和表妹琴的戀愛，成為他在《家》里活動(dòng)的基本內(nèi)容，而抗婚也最能體現(xiàn)覺民的性格和他的覺悟程度。熱情叛逆：覺慧在高家中，覺慧是最早覺醒過(guò)來(lái)的，他痛苦地感到家是一個(gè)“狹小的籠”，“是埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)埂?。他要做“自己的主人，“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”。他敢于對(duì)抗高老太爺?shù)闹家?，積極參加社會(huì)革命活動(dòng)，撰寫討伐封建主義的檄文；他蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教，支持和幫助覺民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示純潔的愛情；他不怕冒犯尊長(zhǎng)，公然揭穿他們“捉鬼”行孝的丑?。蛔詈笥忠闳坏貜倪@個(gè)罪惡的家庭出走。小說(shuō)突出了覺慧熱情、叛逆和追求自由的精神。這正是五四時(shí)期受新思潮沖擊的激進(jìn)青年的特征，也是覺慧這個(gè)形象給人巨大鼓舞的主要原因。然而，覺慧身上也具有“五四”青年難免的歷史局限與弱點(diǎn)。他從封建家庭中走出來(lái)，不可避免地帶有一些封建思想影響的痕跡，小說(shuō)并沒有回避他的缺點(diǎn)，有的章節(jié)還很細(xì)致地刻畫他這種思想的復(fù)雜性。他反抗舊家庭，發(fā)展為最終出走，表現(xiàn)了“五四”新思潮的影響和新一代民主青年的成長(zhǎng)?！都摇愤€刻畫了另外一些生動(dòng)而特色鮮明的人物形象，純潔剛烈、敢于以死向封建專制抗議的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良忠厚的瑞玨，勇敢地爭(zhēng)取個(gè)性解放的琴，以及荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的土豪周博濤等。巴金通過(guò)《家》的人物塑造以及生動(dòng)的藝術(shù)畫面告示人們貌似莊嚴(yán)溫情的高公館其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春、意志和生命的黑暗王國(guó)。全書人物眾多，事件繁雜，但始終圍繞基本線索展開描寫，有條不紊，緊湊周密，波瀾起伏，跌宕有致。表達(dá)了作者對(duì)封建大家庭制度的憤恨，以及對(duì)新一代青年的呼吁
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