【文章內(nèi)容簡介】 木紋里有金絲閃爍，一般在家具的橫端面比較顯眼。一般影木也多為楠木影子；樟木是箱、匣、柜、櫥等家具的優(yōu)選材料，北京地區(qū)也用它來制作桌椅幾案家具；櫸木制作的民間家具造型為明式。 靠背椅靠背椅產(chǎn)生于南北朝，唐代以后使用的更加普遍。椅面一般為方形，有靠背，拱形搭腦?？勘骋蔚脑煨吞攸c(diǎn)就是靠背無扶手，并且靠背搭腦不出頭。這種椅子的靠背有不同形式，有稱其為“一統(tǒng)碑式”椅子的。另一種被稱為“燈掛椅”，他的橫梁長出兩柱，又微向上翹，猶如挑燈的燈桿，故而得名。在用材和裝飾上，硬木、雜木、彩漆描金，填漆描金、各色素漆和攢竹等做法皆有之。明清時(shí)期的靠背椅制作更加精細(xì)。在選材方面，一般選用紅木和楠木。 玫瑰椅玫瑰椅是各種椅子中較小的一種。用材單細(xì)，造型小巧美觀，多以黃花梨木制成，其次是鐵梨木，用紫檀木制作的較少。玫瑰椅在宋代名畫中曾有所見，明代更為常見。玫瑰椅實(shí)際上屬于南官帽椅的一種。它的椅背通常低于其他各式椅子，與扶手高度相差無幾，搭腦部位正當(dāng)坐者的后背。在室內(nèi)臨窗陳設(shè)，椅背不高過窗臺(tái)，配合桌案使用又不高過桌沿，由于這些與眾不同的特點(diǎn)，使并不十分實(shí)用的玫瑰椅備受人們喜愛，并廣為流行。 “玫瑰椅”的名稱在北京匠師們的口語中流行較廣，而南方稱這種椅子為文椅。在明清時(shí)期，玫瑰椅往往被放在桌案的兩邊，對(duì)面而設(shè)；或不用桌案，雙雙并列；或不規(guī)則地斜對(duì)著，擺法靈活多變。入清以后，玫瑰椅的造型未有大的變動(dòng)，但玫瑰椅的使用已不像明代那么普遍。清代時(shí)，造型氣派、座位較寬敞的太師椅大行其道，成為扶手靠背椅中的新寵。燈掛椅燈掛椅是一種歷史很悠久的椅式，五代叫期已經(jīng)出現(xiàn)。這種椅子子的最上端的搭腦兩端向外挑出、有的形成優(yōu)美而又寓有情趣的弓形，很像江南農(nóng)村竹制油靠燈的提粱，所以人們稱之為燈掛椅。這種椅子背柱有兩根，中間為背板，上承兩端挑起的橋形橫粱，沒有扶手，多為沉香光素?zé)o雕飾，也有在背心雕一組簡單圖案，一般采用硬木或雜木，也有朱漆、朱漆描金及硬木本色的。由于掛燈椅整體造型的簡練、實(shí)用的特點(diǎn)，和一般幾案都很容易配合，沒有幾案也不會(huì)感到單調(diào)。交椅，因其交椅下身椅足呈交叉狀，故名。據(jù)資料考證，起源于古代的馬扎。馬扎也稱馬閘或交杌，其模樣同我們今天見到的小凳子相似，“杌”就是凳子，如今寧波人仍將小凳子稱為“杌子”或“小杌子”。漢人的馬扎又源自北方少數(shù)民族的“胡床”，大約在漢代傳入。原來，我國漢以前的家具都屬低面家具，無坐具，人們席地而坐，只有案幾而無桌子。到了漢代，北方游牧民族的“胡床”傳入，這里的“床”是坐具的含意，與眠床的床是不同概念。宋人高承在《事務(wù)紀(jì)原》中引《風(fēng)俗通》的話說：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也?！贝蠹s在唐以后，人們才把帶后背與扶手的坐具稱為椅子。在宋元時(shí)已出現(xiàn)了帶靠背的交椅，分為直背與圈背兩大類，而明代的交椅就是圈背交椅的延續(xù)與發(fā)展。 明代交椅以造型優(yōu)美流暢而著稱，它的椅圈曲線弧度柔和自如，俗稱“月牙扶手”，制作工藝考究，通常由3至5節(jié)榫接而成，其扶手兩端飾以外撇云紋如意頭，端莊凝重。后背椅板上方施以浮雕開光，透射出清靈之氣，兩側(cè)“鵝頭棖”亭亭玉立，典雅而大氣。座面多以麻索或皮革所制，前足底部安置腳踏板，裝飾實(shí)用兩相宜。在扶手、靠背、腿足間，一般都配制雕刻牙子，另在交接之處也多用銅裝飾件包裹鑲嵌，不僅起到堅(jiān)固作用，更具有點(diǎn)綴美化功能。由于交椅可折疊，搬運(yùn)方便，故在古代常為野外郊游、圍獵、行軍作戰(zhàn)所用。后逐漸演變成廳堂家具，而且是上場(chǎng)面的坐具，古書所說的那些英雄好漢論資排輩坐第幾把第幾把交椅，即出源于此。 花卉紋花卉紋在較大的插屏、掛屏、座屏上使用較多，在實(shí)用家具上則多用于邊緣裝飾，并大多用在漆器家具上?；ɑ芗y內(nèi)容非常廣泛，最常見的有四季花的組合，一般是牡丹、蓮花、菊花、芙蓉、海棠組“富貴滿堂”。松、竹、梅組合一起稱“歲寒三友”。蘭花、桂花組合合稱“蘭桂齊芳”。兩朵蓮花并列，上面積一金“喜”字，稱“喜字并蒂蓮”。靈芝與壽桃組合，表示“長壽”。此外，還有各種花卉如玉蘭、水仙、萱草、雞冠花、長安竹、海棠、壽桃、石榴、靈芝等不下十幾種?；ɑ芗y，或?qū)憣?shí)或夸張，圖案優(yōu)美流暢。有的與動(dòng)物紋飾組合，更富有濃厚的生活氣息。 明代及清初家具辨別關(guān)于明代及清初家具的特點(diǎn)，通常的說法是“精”、“巧”、“雅”、“簡”四字。因此，判別明代及前清家具，也常以此為標(biāo)準(zhǔn)。精，即選材精良，制作精湛。明式家具的用料多采用黃花梨、紫檀、鐵梨木這些質(zhì)地堅(jiān)硬、紋理細(xì)密、色澤深沉的名貴木材。在工藝上，采用榫卯結(jié)構(gòu)，合理連接，使家具堅(jiān)實(shí)、牢固，經(jīng)久不變。由于紫檀黃花梨、鐵梨木生長緩慢，經(jīng)明代的大量采伐使用，這些材料日漸匱乏，至明末清初，這些木材已十分難覓。所以，清代以后的家具在用材上發(fā)生了根本變化。鑒定和辨別是否為明代家具，用料的審鑒是至關(guān)重要的。巧，即制作精巧，設(shè)計(jì)巧妙。明代家具的造型結(jié)構(gòu)，十分重視與廳堂建筑相配套，家具本身的整體配置也主次井然，十分和諧，陳列在廳堂里有裝飾環(huán)境、填補(bǔ)空間的巧妙作用。簡，即造型簡練，線條流暢。家具是造型藝術(shù)，明代家具的造型雖式樣紛呈，常有變化，但有一個(gè)基點(diǎn)，即簡練。有人把他比喻成八大山人的畫，簡潔、明了、概括。幾根線條和組合造型，給人以靜而美、簡而穩(wěn)、疏朗而空靈的藝術(shù)效果。雅，即風(fēng)格清新，素雅端莊。雅是一種文化，一種美的境界。由于明代很多居住在蘇州的文人、畫家們直接參與家具的設(shè)計(jì)制作，工匠們也迎合文人們的雅趣，所以逐漸形成了明式家具“雅”的品性。雅在家具上的體現(xiàn)，即是在造型上的簡練、裝飾上的樸素和色澤上的清新自然，毫無矯揉造作之弊。 明代家具的風(fēng)格特點(diǎn)對(duì)于明代家具風(fēng)格特點(diǎn)的了解和掌握，是我們欣賞家具、鑒定家具時(shí)所必須具備的條件。明代家具的風(fēng)格特點(diǎn)，細(xì)細(xì)分析有以下四點(diǎn)：、以線為主、作工精細(xì)、繁簡相宜明代家具的風(fēng)格特點(diǎn)，概括起來，可用造型簡練、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾適度、紋理優(yōu)美四句話予以總結(jié)。以上四句話，也可說四個(gè)特點(diǎn)，不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、共同構(gòu)成了明代家具的風(fēng)格特征。當(dāng)我們看一件家具，判斷其是否是明代家具時(shí)，首先要抓住其整體感覺，然后逐項(xiàng)分析。只看一點(diǎn)是不夠的，只具備一個(gè)特點(diǎn)也是不準(zhǔn)確的。這四個(gè)特點(diǎn)互相聯(lián)系，互為表里，可以說缺一不可。 古典家具在現(xiàn)代的地位中國明清古家具已被大多數(shù)人認(rèn)同，他是雕塑藝術(shù)，也是特殊的商品，應(yīng)用于現(xiàn)代的環(huán)境中已成為一種時(shí)尚。第一，用于家庭中。中國現(xiàn)代家庭裝潢雖然已達(dá)到較高水平，但因中國的家庭裝修落后于發(fā)達(dá)國家百年之久，所以有相當(dāng)多的家庭盲目套用國外的家裝模式，而缺乏自己民族特色。在這樣的環(huán)境中，將幾件中國明清古家具作為收藏展示，會(huì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用，表達(dá)出主人的品位、涵養(yǎng)與經(jīng)濟(jì)實(shí)力。第二，用于賓館等公共空間。在公共空間里，用高檔的裝潢材料，只能顯出豪華和奢侈。如果在一個(gè)星級(jí)賓館、會(huì)所、休閑茶館、文化團(tuán)體等的大廳及走廊處布置幾件經(jīng)典明清古家具，能充分提高這些空間的檔次，也能反映出這些場(chǎng)所的綜合實(shí)力和文化內(nèi)涵。第三，用于博物館等（包括名人館）。在這些空間里如沒有幾件貨真價(jià)實(shí)的中國明清古家具展示，的確是件憾事。應(yīng)配有一定量的案、椅、臺(tái)、榻，這樣既反映出這些單位自身的特點(diǎn)，同時(shí)也起到弘揚(yáng)中國古家具燦爛文化的作用， 相得益彰。凡專供皇帝使用的坐具皆稱為寶座。形式多種多樣，有些寶座的造型、結(jié)構(gòu)和羅漢床相比沒有什么區(qū)別，只是形體較羅漢床小些。有人說是由床演化而來的，確實(shí)有一定的道理。寶座多陳設(shè)在各宮殿的正殿明間，為皇帝所專用。有時(shí)也放在配殿，一般放在中間或顯著的位置。這類大椅很少成對(duì)，都是單獨(dú)陳設(shè)。寶座多由名貴硬木制成，施以云龍等繁復(fù)的雕刻紋樣，有些雕工及其繁瑣，涂金漆，極富麗華貴。傳世明代寶座不是一般家庭用具，只有宮廷、府邸和寺院中才有。明代寶座形象，今天主要在壁畫和卷軸畫中才能看到，寶座食物則極為罕見。明國時(shí)期的寶座形式不多，數(shù)量極少。圈椅是在方凳的上面加上椅圈而成。圈椅的椅圈后背與扶手一順而下，就坐時(shí)，肘部、臂部一并得到支撐，很舒適，頗受人們喜愛，后逐漸發(fā)展成為專門在室內(nèi)使用的圈椅。它和交椅的不同之處是不用交叉腿，而采用四足，以木板作面，和平常椅子的底盤無大區(qū)別。這種椅子大多成對(duì)陳設(shè)，單獨(dú)使用的不多。明清時(shí)期圈椅的種類進(jìn)一步增多，制作工藝更為精細(xì)、合理。椅面有的用絲繩或藤皮編制，也有的用木板硬面，框架一般以圓材較多。圈椅在中國古代家具中品位高雅，屬于空靈之物。也正因?yàn)榇朔N原因，明式家具珍品中常少不了圈椅的身影。現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)和研究人士紛紛指出，明式圈椅以主圈（即圓形搭腦）為代表的韻律美，是中國家具最具民族特色的地方之一。中國的歷史悠久，家具的歷史也非常悠久，夏、商、周時(shí)期已經(jīng)開始有了箱、柜、屏風(fēng)等家具，但早期的家具中沒有桌子，只有供人們坐著辦事、飲食與讀書所依托的幾案。漢代以前，古人席地而坐，穿著寬衣肥袖，形成了相應(yīng)的懸肘提腕運(yùn)筆的書寫方式，長條形的幾案是為了適合簡冊(cè)的展開和書寫方便，背側(cè)配置的書架以雙面通透的空格形式構(gòu)成，方便卷冊(cè)的拿取，同時(shí)在幾案前設(shè)置長排油燈為扇形的書卷提供照明之需，從而形成了中國古代特定的書寫閱讀方式。 東漢紙張的發(fā)明，書寫閱讀方式發(fā)生了重大變化，漢代胡床的出現(xiàn)又改變了人們盤足席地而坐的習(xí)俗。唐代直至宋代，高座具的使用真正得到了普及。 明清家具中常用的幾種楔子明清家具中常用的楔子有如下幾種：1．?dāng)D楔。楔是一種一頭寬厚，一頭窄薄的三角形木片，將其打入榫卯之間，使二者結(jié)合嚴(yán)密，榫卯結(jié)合時(shí)，榫的尺寸要小于眼，二者之間的縫隙則須由擠楔備嚴(yán)，以使之堅(jiān)固。擠楔兼有調(diào)整部件相關(guān)位置的作用。2．大進(jìn)小出楔。它是在半楔的基礎(chǔ)上，用結(jié)實(shí)而規(guī)整的木楔穿透家具表層將半榫備牢，省工省料，既美觀又堅(jiān)固。這種楔一般用在兩層材料不一致的家具之上，也可用在斷損的榫的修復(fù)上。3．半榫破頭楔。破頭楔用在半榫之內(nèi)，易入難出。破頭楔一旦在半眼的卯里撐開后，榫頭將很難再退出，是一種不可逆性的獨(dú)特而堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)，最適宜用在像抽屜桌桌面下的矮佬等懸垂而負(fù)重的部件上。這種做法不常使用，因?yàn)樗鼪]法修復(fù)，被稱為“絕戶活”。 古典家具與現(xiàn)代家具在居室中的協(xié)調(diào)搭配由于中式古家具的木質(zhì)紋路、雕刻花紋和顏色具有獨(dú)特之處，要顯示出這方面的優(yōu)勢(shì)，就要注意燈光、地面和墻角對(duì)他的烘托作 用。燈光柔和可凸顯出木材的天然質(zhì)感，淺色的墻壁則能夠烘托出中式古家具的典雅韻味。中式家具的造型和色澤十分搶眼，對(duì)不 想改變?cè)鞋F(xiàn)代氣息的家庭來說，家中擺設(shè)的中式古典家具不能太多，大空間里整套擺設(shè)顯得氣派；一般的家庭，只需要購買一兩 件即可，貴在點(diǎn)睛。例如時(shí)尚而精致的現(xiàn)代沙發(fā)，在客廳中顯得富有時(shí)代氣息。而成對(duì)的圈椅或官帽椅，同樣也可以與西式沙發(fā)和 平相處，不僅營造出東方特有的風(fēng)采，而且也很具有實(shí)用功能。如在會(huì)客廳內(nèi)放置一款做工精致、圖案精美的花臺(tái)與茶幾，會(huì)帶來 意想不到的效果；在餐廳中，四把沒有扶手的靠背椅可以與餐廳配置，形成一個(gè)極具中國味的用餐區(qū)；而方形或者圓形的椅凳又因 為移動(dòng)方便，也可以兼做茶幾。中式屏風(fēng)美觀而雅致，如果作為劃分空間區(qū)域只用也別有風(fēng)味。 木雕裝飾技藝木雕的基本枝法有：第一，平雕。平雕是在平面上通過線刻或陰刻的方法表現(xiàn)圖案的雕刻手法。常見有三種：線雕、鋟陰刻、陰刻。第二，浮雕，也稱落地雕。是將圖案以外的空余部分（地子）剔鑿下去從而使圖案凸出來的雕刻方法。第三，透雕。這種雕法有玲瓏剔透之感，易于表現(xiàn)雕飾物件兩面的整體形象，常用于分隔空間。第四，貼雕。貼雕是浮雕的改革雕法，常見于裙板、絳環(huán)板的雕刻。第五，嵌雕。嵌雕是為了解決浮雕中個(gè)別高起部分而采用的技術(shù)手段，需另外雕出并嵌裝在花板上。第六，圓雕?；氐褚喾Q混雕，是立體雕刻的手法。世界上每個(gè)民族，由于不同的自然條件和社會(huì)條件的制約必須形成自己獨(dú)特的語言、習(xí)慣、道德、思維、價(jià)值和審美觀念，因而形成民族特有的文化。家具設(shè)計(jì)的民族性主要表現(xiàn)在設(shè)計(jì)文化的觀念層面上，它能直接反映整個(gè)民族 的心理共性，不同的民族、不同的環(huán)境造成不同的文化觀念，直接或間接地影響到他們的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格特征。 歷史的浸淫踏在這前人學(xué)子走過的青石板路靜靜地 走過這迂回的走廊 輕輕的邁過這低低的門檻 不敢高聲語啊怕驚擾了前朝學(xué)子的讀書夢(mèng)望著這生著斑駁銅銹 泛著幽幽青光的門環(huán) 分明 這是歷史的浸淫曾扣響過這千年的門環(huán) 又是誰 曾依門而吟著古詩新詞 門堂前 過道里此刻 多想化做院中一學(xué)子和同學(xué)們一路穿堂而過 去感悟大師們的教導(dǎo)蹉跎歲月，秦皇漢武、唐宗宋祖，俱往矣！朝代更迭，無礙社會(huì)進(jìn)步。悠悠歲月里，大江東去，浪淘盡，中式古典家具在不經(jīng)覺間渾然成為一壇越老越醇的酒！而如今在“中國風(fēng)的潮流”下再談傳統(tǒng)文化的意義已顯得不再重要。當(dāng)西方的所謂國際人士利用后，我們才如夢(mèng)方醒，才知道原來我們的這些這么有價(jià)值，這本身就是一種悲哀，而更為重要的是這些有價(jià)值的文化該如何傳承和發(fā)揚(yáng)，這是任重而道遠(yuǎn)的。家具設(shè)計(jì)試題篇三實(shí)習(xí)單位：院(系)：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)：室內(nèi)設(shè)計(jì)班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：20xx年10月份到20xx年5月份我到xx裝飾工程有限公司實(shí)習(xí)，此前，我對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、環(huán)藝方面有了一些初步的了解，為了能盡快的適應(yīng)工作，補(bǔ)充自己的不足，我業(yè)余時(shí)間積極自學(xué)平面設(shè)計(jì)方向的知識(shí)，購買了相關(guān)方面的書籍，讀不懂的地方向領(lǐng)導(dǎo)和同事虛心請(qǐng)教，邊學(xué)邊干，將實(shí)踐與所學(xué)相結(jié)合，盡快讓自己適應(yīng)工作崗位。這是我人生中正式踏上工作崗位的第一個(gè)工程，不管是工作環(huán)境還是工作條件，都刺痛著我的心，但領(lǐng)導(dǎo)與同事們熱情的接待、幫助與關(guān)心，使我的心很快的平靜了下來，很快的投入到了工作當(dāng)中?，F(xiàn)將在公司的工作分述如下：由于初來乍到什么都不懂，所以頭幾天都沒怎么做事，只是在旁邊看師傅做事情，幾天下來逐漸熟悉了他們的運(yùn)轉(zhuǎn)模式，也能幫上一些忙了。室內(nèi)設(shè)計(jì)軟件還涉及到一個(gè)重要的設(shè)計(jì)軟件就是coreldraw，我在學(xué)校由于軟件方面訓(xùn)練的比較生疏，所以我在公司實(shí)習(xí)的前半個(gè)多月在拼命學(xué)習(xí)coreldraw軟件，在別人已經(jīng)放假回家時(shí)，我獨(dú)自在為我的前途努力拼搏，因?yàn)槲蚁嘈牛冻龅呐倳?huì)有回報(bào)，風(fēng)雨過后總會(huì)有彩虹!在公司里第一次工作似乎什么都不懂，幸好老總對(duì)我們員工都很好，我們員工遇到有不懂的地方，不能獨(dú)自解決的問題，去請(qǐng)教老總，總能得到悉心的指導(dǎo)。老總從小就受到西方開放式的教育，所以在公司里做事也是比較“透明”的，有什么不滿意的可以說出來大家一起討論，發(fā)言自己的觀點(diǎn)，這一點(diǎn)對(duì)我們這