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正文內(nèi)容

最新假期心得體會總結(jié)(四篇)(編輯修改稿)

2025-07-30 13:41 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與博物館發(fā)展新趨向》一文中通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與博物館的關(guān)系及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征,論述了博物館在促進(jìn)遺產(chǎn)傳承中應(yīng)采取”層次性”保護措施。張紅靈在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與圖書館地方文獻(xiàn)工作》一文中詳細(xì)論述了圖書館在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中所起的作用:吲湯靜在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護之法理視角》一文中從價值目標(biāo)定位、立法指導(dǎo)思想、法律規(guī)范的整合三個方面來分析法律手段介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。張博在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間保護》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護應(yīng)從遺產(chǎn)本身的文化空間入手,不僅要保護遺產(chǎn)本身,還應(yīng)保護其生存與傳承的文化空間,才能實現(xiàn)真正意義上的保護。關(guān)于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)方面的研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護是結(jié)合在一起的,關(guān)于開發(fā)與保護之間的關(guān)系,陳勤建在《民間文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)的若干問題》一文中,作者根據(jù)自己二十余年來在國內(nèi)外田野考察和研究中的感悟,對民間文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)的原生性、綜合性、現(xiàn)代性闡述了自己的看法。曹保明在《民間文化遺產(chǎn)的搶救與開發(fā)》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)必須首先建立在搶救保護的基礎(chǔ)之上,只有很好的搶救這種文化,保護非物質(zhì)文化,從形態(tài)和特點上去認(rèn)識民族民間文化的精神內(nèi)容和實質(zhì)內(nèi)涵,才能獲得其存在的可能。宋瑞在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游之用一以武強年畫為例》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有突破僵化的博物館式的保護和利用方式,回到現(xiàn)實生活、生產(chǎn)中,才能煥發(fā)出蓬勃的生命力,同時在開發(fā)過程中要保持原本的含義和韻味,避免造成失真和變異。劉建平、陳姣鳳、林龍飛在《論旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是十分重要的旅游資源,旅游開發(fā)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護既有積極作用,也有消極影響,政府和社會各界應(yīng)引起重視、提高認(rèn)識、科學(xué)管理,實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和旅游開發(fā)的雙贏。劉玉清在《把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向休閑市場》一文中提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本出路在于把它推向休閑市場,使之形成文化品牌效應(yīng),形成一種新興文化產(chǎn)業(yè),文化遺產(chǎn)一旦轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品,并將推動旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,最終走向“以文養(yǎng)文、一文興文”的良性循環(huán)。陳莉在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)利用》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作是在科技和經(jīng)濟有了長足發(fā)展的背景下,人為的保護那些瀕臨消亡的文化遺產(chǎn),對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行包裝、改造,適合現(xiàn)代消費者口味,適合劃時代的需要,并帶來經(jīng)濟效益是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用,保護和開發(fā)利用可以并行不悖,但是開發(fā)利用代替不了原汁原味的保護和傳承。通過以上的分析可以看出,有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、價值、特征以及分類,國內(nèi)的學(xué)者基本上達(dá)成了一致的共識。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、分類,都比較認(rèn)同國際上以及我國國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)定,同時也認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有審美價值、歷史價值、文化價值、科考價值、教育價值、經(jīng)濟價值等價值以及具有無形性、變異性、活態(tài)性、傳承性
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