【文章內(nèi)容簡介】 官員以其特有的聳肩來擺脫那些被他們認為是無足輕重的抱怨。還有農(nóng)業(yè)部，根本不對所用藥物的既有知識進行最起碼的調(diào)查，而盲目地去執(zhí)行它的計劃；即使進行了調(diào)查，它也將所發(fā)現(xiàn)的事實置之不顧。政府還讓藥品制造商使用容許值，這將意味著允許供給公眾的食物受到有毒化學物質(zhì)污染。這些顯示出征服自然的眼花繚亂的力量，但是長遠的、不太明顯的效果就很容易被當做是悲觀主義者的無根據(jù)想象而被漠視。這些可悲地都是政府的決定。更加讓人不能理解的是，當有效地生物控制方法被提出的時候，政府竟然提供很少的基金。雖然這些發(fā)生在作者當時所在的國家，但對現(xiàn)在，也有一定的借鑒意義。“我國是個農(nóng)藥生產(chǎn)和使用大國,農(nóng)藥的使用已經(jīng)造成了對環(huán)境的嚴重污染,而我國現(xiàn)行對農(nóng)藥環(huán)境的管理極其薄弱,不僅農(nóng)藥環(huán)境管理法規(guī)不健全,也缺乏防止農(nóng)藥環(huán)境污染的技術(shù)和管理人員,為了防止農(nóng)藥對環(huán)境和人體健康的影響,在我國加強對農(nóng)藥的環(huán)境安全管理,已到了迫在眉睫的時候了?！薄覈r(nóng)藥環(huán)境污染及管理現(xiàn)狀。出自環(huán)境論壇。第三、媒體宣傳不到位。普通公民很少察覺到他們正在用這些劇毒物質(zhì)把他們自己包圍起來，他們確實可能根本沒意識到他們正在使用這樣的物質(zhì)。我們被動地生活在充滿有害化學物質(zhì)的環(huán)境里，卻又被剝奪了知道真相的權(quán)利。宣傳部門應(yīng)該像民眾客觀傳達進入到生活環(huán)境中的化學物質(zhì)的各種信息，忍耐的義務(wù)必須給我們知道的權(quán)利。除了認知方面，在對以后的科研方面也對我有很大啟發(fā)。首先，作者尊重事實的非凡的個人勇氣讓我欽佩。作為一個生物學家，她盡到了自己的職責。面對社會的壓力，她沒有選擇退縮，而是選擇吶喊。這是以真正的學者應(yīng)該有的骨氣與風度。其次，在科研方面對我影響很大。作為一名剛剛轉(zhuǎn)入生命學院的學生，我對作者在書中提到的關(guān)于癌癥起因的說法很感興趣。正如作者所說，人們誤會癌癥是一種神秘的疾病，是由單一原因引起的單一的疾病，因而滿懷希望地用單一的方法治療它。這種認知與真理相去甚遠。環(huán)境癌癥就正好是由十分復雜的化學因素及物理因素引起的，所以惡性病變本身就變現(xiàn)為多種不同的、在生物學上獨立的形式。我們最頑強的努力應(yīng)該用到消除這些致癌物質(zhì)上面。我們必須把極大的精力放在對數(shù)量巨大、種類繁多的環(huán)境致癌物上，減少傳染病的病灶比治療病人更能取得成效。環(huán)境中致癌因素繼續(xù)危害新的犧牲者的速度將會超過至今還無從捉摸的“良藥”能夠制止癌癥的速度。這種理解與觀點把生物學的研究提到了一更高的層面，一個更大的格局。我會用自己的目前還不大的力量繼續(xù)努力，力爭在這方面有所發(fā)展。總之，《寂靜的春天》對世界的影響意義是極其深遠的。對我自己來說，它只是個開始，為我打開了生物科學研究的大門，啟迪我走向正確的方向。用作者的一句話來結(jié)尾：科學上需要的是謙虛謹慎，沒有任何理由可以引以自滿。我會虛心，努力。寂靜的春天讀后感初二篇十三陽光輕輕地通過窗臺，灑在書桌上。窗外的榕樹換掉了他那身金黃色的衣裳，換上了淺綠色的衣著。小鳥停在樹梢上唱著動聽婉轉(zhuǎn)的歌曲，這一切是多么美好！可是人們忽略了一些藏在陰影的東西正在無聲無息地發(fā)酵著，破壞著這份美好。對于千百萬美國人來說，第一只知更鳥的出現(xiàn)意味著冬天冰封的河流已被解凍。知更鳥的到來是能登上報紙的消息，并成為人們茶余飯后的趣談。書上的這段話表明了知更鳥的遷徙是很重要的，很常見的，但是后來竟然變成了連鳥兒的飛回都認為是奇跡。這一切都是因為ddt。人們?yōu)榱藫尵扔軜涠罅康厥褂胐dt，卻不知道在自己這種徒勞無功的努力下，遭殃的卻是鳥兒。人們認為這樣是在幫助榆樹，但是在這背后的后果卻是將鳥兒一步步地拉進滅絕的深淵。我們雖然不是身處美國，沒有大范圍地使用ddt，但是我們的處境跟他們差不多，只不過我們的原因是濫砍濫伐。為了制作紙張、一次性筷子等東西，砍倒了一大片的森林，破壞了小動物們居住的家園，讓它們無家可歸，被迫遷往別處。可是新的環(huán)境哪是說適應(yīng)就適應(yīng)的，于是越來越多的動物開始減少，不僅如此，樹木砍去越多，土地的荒漠化也就越嚴重，大自然也就被破壞得越嚴重。大自然終于開始反擊了，地震、洪災(zāi)等就是它給予人類的懲罰。我們都在口口聲聲地說要保護環(huán)境，保護大自然。但是把大自然破壞得最嚴重的也還是我們。大自然給予了我們需要的許多東西，而我們卻只是一味地索取。讓我們從身邊的每一件小事做起，真正地做到保護大自然。寂靜的春天讀后感初二篇十四寂靜的春天。春天在我們的印象里，本是生機勃勃，萬物復蘇的情景，可為什么提名為寂靜的。這背后有多少的懸疑。很多國家都使用殺蟲劑，可是殺蟲劑在背后卻有許多不知認為的秘密。里面添加了多少化學劑？多少有毒物質(zhì)？對大自然對人類，到底有沒有傷害？我們無從得知。原來一個充滿鳥語花香的小鎮(zhèn)，一系列化學藥劑對環(huán)境的危害，令整個小鎮(zhèn)充滿死亡氣息。對人類動物的傷害簡直讓人觸目驚心，動物不計其數(shù)的死亡，人類不計其數(shù)的生病，所有能吃的瓜果蔬菜都有農(nóng)藥殘留。這些都影響著我們的生活?；瘜W藥劑不僅能危害到我們，還有地表水和地下海，讓鳥兒無法歌唱，失去生育能力，讓自然生態(tài)系統(tǒng)失去平衡。寂靜的春天里，以大量的真實案例和觸目驚心的結(jié)果，詳細的介紹了濫用殺蟲劑所造成的全球性環(huán)境污染和嚴重的生態(tài)危機。我們?nèi)祟悘恼鞣匀坏奖Ｗo自然的意識覺醒。我們能為現(xiàn)在的環(huán)境做些什么呢？現(xiàn)在的環(huán)境危害越來越嚴重，化學藥劑的危害，乃至10多年前所使用的化學藥物，依然會殘留到土壤中。我為那些無辜逝去的生命感到痛惜，我們?yōu)槭裁从靡环N重視的姿態(tài)看向大自然。一行行文字，一樁樁事件，都令人觸目驚心。那些死去的動物是何等的無辜，或許在未來，化學藥劑還能改變我們?nèi)梭w的基因，改變?nèi)旧w。對我們的危害也不知道會有多么大。所以我們就應(yīng)該保護環(huán)境。保護好大自然，不去傷害每一種動物，植物。減少化學藥劑的使用，能保護好環(huán)境就好好保護好，未來，我們要做到更好。我們可以科學治理。肆意的去噴灑化學藥劑給人類所帶來的傷害更大。我們可以試著企圖讓昆蟲自相殘殺，就是借昆蟲自身的力量來毀滅他們的同類。保護環(huán)境是必要的。也許在未來我們保護好了環(huán)境，會給我們下一代，下下一代后代的子子孫孫，創(chuàng)造一個更好的環(huán)境來讓他們成長。所以。珍惜到自然，珍惜身邊的環(huán)境。盡我們綿薄之力去保護好。寂靜的春天讀后感初二篇十五學院布置任務(wù)，要求寫一篇關(guān)于《寂靜的天》四千字左右的讀后感，我在讀它之前，原本準備潦潦草草地應(yīng)付過關(guān)，直到開始讀這本書的時候，我開始改變了我最的想法——因為我被書中環(huán)境污染那驚心觸目的統(tǒng)計數(shù)字所震驚，被作者平和而真實的文字所描寫出慘不忍睹的死亡場景而恐懼和沮喪。突然間，我意識到學院這次布置這次學習任務(wù)的重要：過程往往比結(jié)果更為重要。如果我沒有正兒八經(jīng)、認認真真地咬文嚼字；如果我沒有對整個環(huán)境危機的背景以及其產(chǎn)生的根源作一個整體而相對詳細的剖析；如果我沒有從實質(zhì)理解的基礎(chǔ)去引發(fā)思考。那么這次學院布置的學習任務(wù)對我來說，只會費時間，不會有其它任何意義。于是乎，就有了下面的文字：按照序言阿爾?戈爾所說，這本書是一部功的案例，說的難聽點，就是工業(yè)革命200多年來，地球被破壞了很多很多，現(xiàn)在是火燒了，所以才會有很多人重視。而阿爾?戈爾的前言有點夸大了這本書的作用，不過也算是對一場人類意識形態(tài)的轉(zhuǎn)型期中變革與傳統(tǒng)力量的對立，向讀者敘述了這場對立和爭斗的一個小的縮影：而《寂靜的天》就是在這樣一個生態(tài)環(huán)境受到工業(yè)革新巨大破壞后，陳列了關(guān)于社會生態(tài)與自然平衡之間的關(guān)系，喚醒人們對生態(tài)平衡的保護的一本著作。由于它的出版觸動了一部分以破壞環(huán)境為代價而獲利階層的利益——這也是為什么它在當時美內(nèi)受到強大爭議的的原因。二、重點解讀章節(jié)的主要思想。這本書主要從自然科學入手，用大量的事實說明和系統(tǒng)的科學論證來，來分別列舉人類活動對生態(tài)產(chǎn)生的客觀事實，并且用環(huán)境污染的結(jié)果與這些事實串聯(lián)起來，把環(huán)保問題引到人類生存危機的高度，各種新的思想在50多年后的今天都給予人們以示和啟迪。在書中認為，工業(yè)革命以來，各種各樣的污染劑作為人類征服自然的工具被大量制造生產(chǎn)出來，砷、氯化烴、氯化萘、狄氏劑、艾氏劑、安德萘、烷基和有機磷酸鹽、馬拉硫磷、五氯苯酚，作為“死神的的特效”被用來毒殺各種物種，也毒害了人類自己。三、解讀的難點問題及個人思考。在這樣的嚴峻的環(huán)境下，更多人開始關(guān)注環(huán)境問題，聯(lián)合也開始把它納入到人類發(fā)展戰(zhàn)略議程中來的時候，其阻力仍舊是不小。大財團為了保護其既得利益的驅(qū)動下，竟然對環(huán)境問題的議程開始撲和抵觸。找了各種各樣的理由和手段來脅迫進步的力量妥協(xié)和就范，這些力量強大的不可估量。他們以冠冕堂皇的形象和任何一種可以當作借的理由來阻止這場革新。他們?yōu)槭裁催@么做？說道底，這些財團的前，就是工業(yè)革命時期資本家與新貴族相妥協(xié)的勢力組合，也就是破壞生態(tài)平衡的操刀手。作為資本家而言，他們眼中只會看見剩余價值。而剩余價值的獲取，靠得就是最大限度地盤剝和壓榨，對同類，也對自然。在這場爭端中，也出了不少卓有遠見的政治家和兢兢業(yè)業(yè)的科學工作者，他們開始為人類的長遠利益出發(fā)，致力于環(huán)保工作。這多多少少，還給當代人類一些希望和寄托。糟糕的是，隨著人類繁衍和發(fā)展，人類生存加劇空間正在不停地縮減和惡化，越來越多的人不得不重視和關(guān)注環(huán)保問題，進步和保守兩勢力之間的斗爭似乎仍在僵持。極具諷刺的是在這十多年中，艾滋病、sars、非典型肺炎、hn禽流感、豬流感、各種新型疾病和惡腫瘤的發(fā)病率陡增，這也歸功于環(huán)境污染。哪里被污染了，哪里發(fā)生沙塵了，哪里遭受災(zāi)難候的襲擊了，哪里新頒布了一條令了，哪里的生物鏈破壞了。這些事近年來總是會備受人們的關(guān)注，人們應(yīng)強烈些了，似乎人們只會對威脅到自利益的事感興趣。亡羊補牢，為時未晚，倘若人人都竭盡全力為之去努力，況要好得多——但這只是“如果”?，F(xiàn)實的況是：對于普通平民來說，“關(guān)注”仍只是停留在“關(guān)注”，實質(zhì)的行動做得并不多，既然行動都跟不，那么改善的質(zhì)量也可想而知了。這所有的重擔和責任全落在各的首腦和領(lǐng)導人，他們從人類長遠的利益著眼，提出“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，雖然這顯得遲了些，但我們?nèi)员в邢Ｍ?，在這嚴峻的形勢和益惡化的環(huán)境，對他們提出了更為苛刻的要求，這將不是某一個家或者某一個民族的事了，這是關(guān)系到人類的生存和人類文明的延續(xù)。人類并非直到現(xiàn)代才有保護環(huán)境、不破壞自然的行為和意識。追溯到個世紀六十年代前，環(huán)境保護還只是存在于社會意識和科學討論中的詞匯。那時，人們僅僅強調(diào)征服與控制大自然，而非保護并與之和諧相。直到1962年，蕾切爾?卡遜第一次對這一意識的正確提出了質(zhì)疑?！都澎o的天》中驚世駭俗的關(guān)于農(nóng)危害人類環(huán)境的預言，不僅受到與之利害攸關(guān)的生產(chǎn)與經(jīng)濟部門的烈抨擊，而且也強烈震撼了社會廣大民眾。二十世紀六十年代以后，全球環(huán)境問題益突出，這也促使人類不斷就自對環(huán)境的破壞進行分析。其中核心的就是解釋“為什么會破壞自然?！痹谶@些研究基礎(chǔ)，人們提出了多種政策、原則治理環(huán)境，但收效甚微。發(fā)展中家環(huán)境持續(xù)惡化，發(fā)達家也在環(huán)境公約討價還價。在我，環(huán)保投入很大，可是環(huán)境問題還是越來越嚴重。以資源為例。90年代，全近300個城市缺，其中嚴重缺的城市有50個。自1970年至1995年的25年間，黃河先后斷流了18次，按此速度，2020年黃河下游將全年斷流。為什么會形現(xiàn)有的局面，這將引發(fā)我們的深思。四、擴展的討論問題及個人觀點。接下來我將要從阻礙環(huán)保的力量去著手分析，從人的自私和貪婪這一塊去探究。因為自私和貪婪，導致整個環(huán)保工程的停滯和遲緩，有很多政治的因素，更多的是商業(yè)利益的因素：先說人類的出現(xiàn)。人類從從猿進化到人也不過才200萬年的時間。從人類文明開始追述，至今可以追述到的也就是5000年，從有文字可以記載的甲骨文開始計算也不過4000年。與之相比，地球存在了46億年，生命大約是在2億年前開始產(chǎn)生。人的歷史也不過冰山一隅、曇花一現(xiàn)。相比之下，我們引以為傲的人類文明凸顯得異常渺小。相的，人類在這短短的幾千年里的進化里，越來越變得逞強和虛偽。奴役同類、殘殺生靈、毀損自然，并且囂這自己是世界的主宰、地球的主宰、一切生命的主宰。在掠奪自然和破壞生態(tài)平衡滿足其經(jīng)濟利益的同時，還要把這種行為合理化，美其名曰“改造自然”，接下來是更加肆無忌憚地破壞。在盲目信人類文明的時候，人們忘了一點：高度文明建立的基石下是累積了太多無知、悲劇和腥。人類的無知表現(xiàn)的另外一點為精神的貧瘠。就拿當代的中人為例，當代中人普遍一種對人的評判標準：看那人是否有錢。錢就意味著物質(zhì)財富，僅僅因為一個人沒錢，就可以斷然對其全盤否定，把他所有的優(yōu)點、潛力以及未來所有可能全部抹殺。有這樣評判標準的中人，他精神一定是貧瘠的，因為他不能打破這個框子而無法獲得更多廣闊的視。社會也是如此，當一個社會的視是片面、保守和孤立的時候，這個社會是不是缺乏信仰和靈魂的呢？人類的優(yōu)越表現(xiàn)在道德，而道德基源于對生命的同，兼而擴大之，是對宇宙的達觀認知，對一切生命所在的生存空間所進行的維護。馬恩關(guān)于人類的發(fā)展問題有非常著名的論述。恩格斯在談到文明的發(fā)展時指出：“數(shù)千年的文明制度建立，是以原始平等的喪失和純樸道德的失落為代價的?！痹谶@最原始平等的喪失和純樸道德失落的背后是人類的貪婪，象蜘蛛網(wǎng)的擴張、象細菌的蠶食、象棉花糖的膨脹，一高過一，一勝過一。也正是為了滿足貪婪，人類選擇了掩耳盜鈴的生存方式和殺取暖的愚昧無知。自然界向人類一次又一次地敲響了鐘，一切的問題都迫在眉睫，很多阻礙勢力都在憑借強勢而自圓其說和自我安慰。際環(huán)保事業(yè)的開展總是顯得那么力不從心。文明本應(yīng)該是一種提醒和思索的力量，卻又常常適得其，在幾個風度翩翩的政治人物手里，變了顛倒輕重緩急的昧。這種種小昧又極易膨脹大昧，則又了自我毀損的災(zāi)難。人之為人，應(yīng)該知道一些最基本的該做和不該做。再一次感謝我們的先秦諸子，早早教會了中人懂得那么多“”：非視、非聽、非動，己所不施于人。有時候好像管的嚴了一點，但沒有止，何以有文明？沒有圍欄，何以有社會？沒有遮攔，何以有羞恥？沒有規(guī)矩，何以方圓？而在這些里面，我看到的是人類的貪婪，盲目自大、自以為是對同類的奴役、占有和支配；對自然生態(tài)瘋狂地破壞，對自然瘋狂地索取、掠奪；對其他物種的屠殺。在這樣毫無節(jié)制對自然肆意破壞和掠奪中，我看到的是人的自私、人的骯臟、人的丑陋、人的死亡、人最扭曲的一面。大多數(shù)人為了適應(yīng)社會而變得圓滑，喪失了最原始的淳樸道德，選擇了隨濁流；只有很。少一部分人，象蕾切爾?卡遜，堅持了自己的信仰，她所遇到的壓力和詆毀