高中思想政治學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)方案(編輯修改稿)
2025-04-15 04:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 治機(jī)關(guān)的自治權(quán) 閱讀教材第78頁(yè)圖表，看看自治機(jī)關(guān)有哪些自治權(quán)?并思索課本上所提出的探究題目 ③其范圍、內(nèi)容廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面。主要有： (三)民族區(qū)域自治制度顯著的優(yōu)越性 閱讀教材第7980頁(yè)內(nèi)容，思索爭(zhēng)論民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性表現(xiàn)在哪里? 高中思想政治學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)4 教學(xué)目標(biāo)： ：文化繼承與文化進(jìn)展的關(guān)系、文化傳承的含義、文化進(jìn)展的影響因素。 ：通過文化繼承和文化進(jìn)展關(guān)系的探究，提高同學(xué)分析和歸納力量。 ：在熟悉中國(guó)豐富的文化歷史中做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。 教學(xué)重難點(diǎn)：文化繼承與進(jìn)展的關(guān)系、訓(xùn)練對(duì)文化進(jìn)展的作用 教學(xué)過程： 新課導(dǎo)入： 依據(jù)我們上節(jié)課所學(xué)，對(duì)待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)當(dāng)持什么態(tài)度呢?“取其精華，去其糟粕”。傳統(tǒng)文化最終并不是原封不動(dòng)的被承襲，而是有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)，即所謂的“揚(yáng)棄”，從而使文化得到進(jìn)展。那么傳統(tǒng)文化是怎么在承繼的過程中得到進(jìn)展呢?[過渡]讓我們看一個(gè)例子：P43，思索：在我們身邊，你如何運(yùn)用“實(shí)事求是”呢? 一、同一過程的兩個(gè)方面 文化的繼承與進(jìn)展是同一過程的兩個(gè)方面。 看P44,對(duì)我國(guó)古代的訓(xùn)練思想的兩種看法，談?wù)勀銈內(nèi)绾慰创@兩種觀點(diǎn)的? 分析：對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)實(shí)行一分為二的態(tài)度，將繼承與進(jìn)展有機(jī)地結(jié)合起來。那么，文化繼承與文化進(jìn)展是什么關(guān)系呢?我們應(yīng)怎樣對(duì)待兩者的關(guān)系呢? 繼承是進(jìn)展的必要前提，進(jìn)展是繼承的必定要求，文化的繼承和進(jìn)展，是同一過程的兩個(gè)方面。 一個(gè)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化分散了該民族世世代代的制造和才智，是該民族賴以生存的精神力氣。所以，要實(shí)現(xiàn)民族文化的進(jìn)展和復(fù)興，就不能無視這些珍貴財(cái)寶的存在，離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。否則文化進(jìn)展就是無源之水、無本之木。同時(shí)，繼承的目的不在于束之高閣，或者拿來供奉景仰，而是為了更好的進(jìn)展，為了服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)需要。因此，不能原封不動(dòng)的承襲文化，而要緊緊把握時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，有所揚(yáng)棄，進(jìn)展文化。 要批判地繼承傳統(tǒng)文化。要“推陳出新，革故鼎新”。 面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證的熟悉其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。傳統(tǒng)的訓(xùn)練思想有其糟粕和消極之處，也有著思想的精華和合理之處。對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)取其精華、去其糟粕，不是全盤否定，也不能全面回歸。如“孝道文化”，因此，要把握好文化繼承和進(jìn)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，樂觀從改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分，不斷“推陳出新，革故鼎新”，才能實(shí)現(xiàn)文化富強(qiáng)，成為自覺的文化傳承者和享用者。 但是，在文
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