淺論儒家之義閱讀附答案-(編輯修改稿)
2025-04-05 22:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 就不管其他了。 儒家之“義”，既是主體品格又是行為品格，能夠在任何情況下把道德的價(jià)值原則與行為實(shí)踐統(tǒng)一起來，從而使得儒家的倫理道德思想歷久彌新，成為影響中國(guó)人道德修養(yǎng)和性格品質(zhì)的主導(dǎo)力量，塑造了一批批“憂國(guó)憂民”的忠臣、“事親敬長(zhǎng)”的孝子和“文質(zhì)彬彬”的君子。人們的社會(huì)倫理道德實(shí)踐雖然豐富多彩，但萬變不離其宗，這就是要做一名有情有義有道德的君子！ （摘自2022年4月1日《光明日?qǐng)?bào)》） （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 B A．在儒家的倫理道德范疇中，“義”的概念有些特殊。因?yàn)槿省⒍Y、智、信等概念都有鮮明的主體性品格，而“義”沒有。 B．“義者宜也”，歷代文人學(xué)者對(duì)此認(rèn)為以“宜”釋“義”過于寬泛，沒有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，但也都認(rèn)為這正是“義”的生命力所在。 C．在儒家的倫理道德范疇中，對(duì)仁、禮、智、信的解釋帶有明顯的主體性特征，而對(duì)“義”的解釋帶有明顯的實(shí)踐性特征。 D．儒家“義”的概念妥善應(yīng)對(duì)了“經(jīng)”與“權(quán)”的矛盾，在社會(huì)倫理道德領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了普遍性與特殊性、絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一，這是“義”的最大理論價(jià)值所在。 （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 B
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