【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在教育中增加“識(shí)繁”的內(nèi)容，比如，可以在書(shū)法課或者高考試題中增加辨認(rèn)繁體字的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)繁體字辨認(rèn)的重視。 文化演變是一個(gè)漫長(zhǎng)的自然發(fā)展過(guò)程，繁體字和簡(jiǎn)體字并存的局面就是這種演變的結(jié)果。從全球文化環(huán)境看，提倡多樣性文化，反對(duì)一元文化的觀念被普遍認(rèn)同。因此，政府對(duì)漢字的“繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)”應(yīng)該采取更加寬容的態(tài)度。 （取材于裴鈺《17個(gè)角度看漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)》） 1．對(duì)“‘繁體字’和‘簡(jiǎn)體字’嚴(yán)格意義上不是準(zhǔn)確的概念”的原因解釋不正確的一項(xiàng)是（3分） A．簡(jiǎn)體字屬于新創(chuàng)字體。 B．簡(jiǎn)體字由繁體字簡(jiǎn)化而來(lái)。 C．字體指文字不同的結(jié)構(gòu)形式。 D．“繁體字”和“簡(jiǎn)體字”只是習(xí)慣稱(chēng)呼。 2．下列對(duì)文意的理解，正確的一項(xiàng)是（3分） A．簡(jiǎn)體字出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，目前已經(jīng)在全球漢字文化圈中得到廣泛使用。 B．漢字簡(jiǎn)化最早是由日本和韓國(guó)發(fā)起，十幾年來(lái)已逐步推廣到亞洲和世界范圍。 C．我國(guó)傳統(tǒng)文化典籍中繁體字版本相當(dāng)多，“識(shí)繁”有利于更好地傳承民族文化。 D．所有書(shū)法作品都是用繁體字書(shū)寫(xiě)，不認(rèn)識(shí)繁體字就無(wú)法欣賞領(lǐng)會(huì)書(shū)法藝術(shù)之美。 3．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（3分） A．繁體字是從古老的字形演變而來(lái)，簡(jiǎn)體字是繁體字簡(jiǎn)化而成，漢字的演變經(jīng)歷了由簡(jiǎn)到繁、再到簡(jiǎn)的過(guò)程。 B．簡(jiǎn)體字在日本、韓國(guó)、東南亞華人聚屬區(qū)，以及一半美國(guó)華人中普遍使用，海外華人對(duì)簡(jiǎn)體字并不陌生。 C．為了更好地促進(jìn)與世界的溝通交流，傳承推廣中華文化，中國(guó)必須向世界積極推行“用簡(jiǎn)識(shí)繁”的策略。 D．繁體字和簡(jiǎn)體字在漢字文化國(guó)內(nèi)并存的局面，是漫長(zhǎng)的文化演變的結(jié)果，有利于多樣文化的共存和發(fā)展。 二、古代詩(shī)文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成4～7題 湖州長(zhǎng)史蘇君墓志銘 故湖州長(zhǎng)史蘇君，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食。居數(shù)歲，提君之孤子，斂其平生文章，走南京，號(hào)泣于其父曰：“吾夫屈于生，猶可伸于死。”其父太子太師以告于予，予為集次其文而序之，以著君之大節(jié)，與其所以屈伸得失，以深誚世之君子當(dāng)為國(guó)家樂(lè)育賢材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于潤(rùn)州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門(mén)村。又號(hào)泣于其父曰：“吾夫屈于人間，猶可伸于地下?！庇谑嵌殴熬用冢砸詴?shū)來(lái)，乞銘以葬。 君諱舜欽，字子美。君之祖諱易簡(jiǎn)，以文章有名，官至禮部侍郎。父諱耆，官至工部郎中。君少以父蔭補(bǔ)太廟齋郎，調(diào)滎陽(yáng)尉。非所好也，已而鎖其廳去。舉進(jìn)士中第，知蒙城縣。丁父憂，服除，遷大理評(píng)事。 君狀貌奇?zhèn)ィ犊写笾?。少好古，工為文章。所至皆有善政。官于京師，位雖卑，數(shù)上疏論朝廷大事，敢道人之所難言。范文正公薦君，召試，得集賢校理。自元昊反，兵出無(wú)功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奮然用三四大臣，欲盡革眾弊以紓民。于是時(shí)，范文正公與今富丞相多所設(shè)施，而小人不便。顧人主方信用，思有以撼動(dòng)，未得其根。以君文正公之所薦，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐監(jiān)進(jìn)奏院祠神，奏用市故紙錢(qián)會(huì)客為自盜除名。君名重天下，所會(huì)客皆一時(shí)賢俊，悉坐貶逐。然后中君者喜曰：“吾一舉網(wǎng)盡之矣?！逼浜笕拇蟪祭^罷去，天下事卒不復(fù)施為。 君攜妻子居蘇州，買(mǎi)木石作滄浪亭。日益讀書(shū)，大涵肆于六經(jīng)。時(shí)發(fā)其憤悶于歌詩(shī)至其所激往往驚絕又喜行草書(shū)皆可愛(ài)故雖其短章醉墨落筆爭(zhēng)為人所傳。天下之士，聞其名而慕，見(jiàn)其所傳而喜，往揖其貌而竦，聽(tīng)其論而驚以服，久與其居而不能舍以去也。居數(shù)年，復(fù)得湖州長(zhǎng)史。慶歷八年十二月某日，以疾卒于蘇州，享年四十有一。 初，君得罪時(shí)，以奏用錢(qián)為盜，無(wú)敢辯其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣復(fù)召用，皆顯列于朝。而至今無(wú)復(fù)為君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也。 （取材于歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公集》） 4．對(duì)文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（3分） A．時(shí)發(fā)其憤悶／于歌詩(shī)至其所激／往往驚絕／又喜行／草書(shū)皆可愛(ài)／故雖其短章／醉墨落筆／爭(zhēng)為人所傳 B．時(shí)發(fā)其憤悶于歌／詩(shī)至其所激／往往驚絕／又喜行草／書(shū)皆可愛(ài)／故雖其短章醉墨／落筆爭(zhēng)為人所傳 C．時(shí)發(fā)其憤悶于歌詩(shī)／至其所激／往往驚絕／又喜行草／書(shū)皆可愛(ài)／故雖其短章／醉墨落筆／爭(zhēng)為人所傳 D．時(shí)發(fā)其憤悶于歌詩(shī)／至其所激／往往驚絕／又喜行草書(shū)／皆可愛(ài)／故雖其短章醉墨／落筆爭(zhēng)為人所傳 5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．舉進(jìn)士中第：又稱(chēng)為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)朝廷考試合格后錄取成為進(jìn)士。 B．服除：指守喪期滿。古時(shí)父母去世，在朝做官的兒子要辭官回家為父母守喪。 C．六經(jīng)：指孔子晚年整理的《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《論語(yǔ)》六部儒家經(jīng)典。 D．慶歷：是宋仁宗的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，始于漢武帝。 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．蘇舜欽生于官宦世家，結(jié)交之人亦為當(dāng)朝名士，職位雖低，卻敢議論朝廷大事。 B．皇帝重用范文正公、蘇舜欽等三四位大臣推行改革措施，卻因小人阻撓而失敗。 C．蘇舜欽因被小人誣陷用賣(mài)舊公文紙所得的公款宴請(qǐng)賓客而獲罪，被除去了官籍。 D．自蘇舜欽去世之后，與他同案被牽連的大臣都被再度起用，官位顯赫重登朝堂。 7．把文中畫(huà)橫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） ①予為集次其文而序之，以著君之大節(jié) ②宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也 （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分） 閱讀下這首詩(shī)歌，完成89題。 落日悵望 馬戴 孤云與歸鳥(niǎo)，千里片時(shí)間。 念我何留滯，辭家久未還。 微陽(yáng)下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山。 臨水不敢照，恐驚平昔顏。 8．本詩(shī)以“落日悵望”為題，從全詩(shī)內(nèi)容看，作者惆悵的原因是什么？（5分） 9．請(qǐng)從語(yǔ)言、表達(dá)技巧方面任選一個(gè)角度，寫(xiě)一段50字左右的鑒賞文字。（6分） （三）名篇名句默寫(xiě)（6分） 10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《論語(yǔ)》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是： ， 。 （2）王勃《送杜少府之任蜀州》中的名句“ ， ”形容思想感情相通，再遠(yuǎn)也能感受到親近，可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們的心聲。 （3）韓愈在《師說(shuō)》中以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是： ， 。 乙 選考題 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。 三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分） 11．閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分） 守株待兔 土查村離縣城約有兩百公里，兩面傍山，中間有一條公路，有一條窄窄的河。幾百戶人家像星星一樣散落在河兩邊的山坡上。由于地理位置太偏僻，外地人是很難到土查村的。數(shù)十年過(guò)去了，能夠讓土查村人興奮點(diǎn)的事是：有一年一支鉆井隊(duì)進(jìn)山來(lái)，到處打炮鉆洞，有說(shuō)是找石油，有說(shuō)是尋寶。熱鬧一陣子離去后，給土查村人留下了很長(zhǎng)時(shí)間的念想兒。 土查村的村委會(huì)坐落在進(jìn)山不到十公里的一處河灘地。村委會(huì)是一個(gè)四合院的小青瓦房，四周長(zhǎng)滿了樹(shù)，有楠木、香樟、麻柳，還有桃樹(shù)、杏樹(shù)、李樹(shù)、核桃樹(shù)等。在院門(mén)前，有一棵古樹(shù)特別顯眼，高約二丈，粗如水桶，枯死的樹(shù)根比樹(shù)干大好幾倍。 土查村打算利用這棵古樹(shù)打造“守株待兔”這張文化。 村委會(huì)先是開(kāi)小會(huì)，取得一致意見(jiàn)后，又召開(kāi)村民大會(huì)。村主任在會(huì)上大發(fā)感慨：“我們這里有山有水，一年四季樹(shù)綠花紅，可是沒(méi)有厚重的文化吸引外地人來(lái)，資源無(wú)法整合，開(kāi)個(gè)小店賣(mài)東西都是賺自己人的錢(qián)。我們?cè)趺崔k呢？就是要解放思想、大膽創(chuàng)新