【文章內(nèi)容簡介】 一目的就是增殖，資本就像吸血鬼一樣，吸的血越多，資本的力量越強(qiáng)大。馬克思之所以反對把資本的本質(zhì)理解為生產(chǎn)要素或者預(yù)付金的物，一個(gè)重要的原因在于，它們都是死勞動(dòng)，而死勞動(dòng)只轉(zhuǎn)移自身價(jià)值，不能創(chuàng)造價(jià)值，只有活勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值，但是，國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻把剩余價(jià)值的創(chuàng)造理所當(dāng)然地歸屬于生產(chǎn)資料這種死勞動(dòng)。 馬克思對資本二重性的指認(rèn)，從物質(zhì)形態(tài)的資本的表層現(xiàn)象穿透到生產(chǎn)關(guān)系的資本的深層本質(zhì)中去，他大大超越了國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家對資本的單向度理解，而是由物與物的關(guān)系洞見到了人與人的社會(huì)關(guān)系，可見，在馬克思的視野中，資本范疇被深深地打上了社會(huì)關(guān)系的烙印，他不是僅僅停留在斯密的世俗時(shí)間中來考察資本，而是上升到黑格爾的精神時(shí)間中來洞悉資本的社會(huì)性，資本的背后所抽離出來既有勞資關(guān)系的對立與沖動(dòng)，又有生產(chǎn)關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系、分配關(guān)系、交換關(guān)系的博弈。它既有異化、物化的擴(kuò)大，又有幻化的加深，這更加凸顯資本與精神之間的緊張關(guān)系。它既有財(cái)富的不斷積累，又有貧困的不斷積累。 馬克思《資本論》在闡述勞動(dòng)、商品、資本二重性之后，并沒有停止腳步，而是繼續(xù)推進(jìn)對資本問題的研究，資本的直接目的就是為了增殖，要增殖就必須通過不斷地?cái)U(kuò)張來實(shí)現(xiàn)目的，為了滿足資本更好地?cái)U(kuò)張，資本必須要借助于一定的空間，而經(jīng)濟(jì)空間對資本擴(kuò)張具有極為重要的作用，更多的非經(jīng)濟(jì)空間被不斷地翻轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)空間并轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)空間的生產(chǎn)，這進(jìn)一步加劇了資本的集聚效應(yīng)。 二、經(jīng)濟(jì)空間的生產(chǎn)二重性演繹：《資本論》中二重性在流通領(lǐng)域的新圖式 經(jīng)濟(jì)空間的生產(chǎn)更加凸顯出資本在流通領(lǐng)域中的作用，它是資本在生產(chǎn)領(lǐng)域的繼續(xù)與延伸，只不過以往人們對《資本論》第二卷研究的力度比第一卷、三卷要薄弱些，近年來，隨著亨利列斐伏爾、大衛(wèi)哈維等一批西方學(xué)者關(guān)于空間問題研究的著作被不斷地介紹到國內(nèi)來以后，尤其是隨著資本的生產(chǎn)與擴(kuò)張所帶來的對自然空間、都市空間、政治空間、社會(huì)空間的擠壓，經(jīng)濟(jì)空間及其空間生產(chǎn)問題與人類的生存空間關(guān)系就日益凸顯，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)空間及其生產(chǎn)問題受到了學(xué)者們高度關(guān)注，同樣，經(jīng)濟(jì)空間的生產(chǎn)也具有二重性問題，如果說從勞動(dòng)、商品、資本二重性的演繹被言說為《資本論》中二重性的原初圖式，而經(jīng)濟(jì)空間的生產(chǎn)這一問題在當(dāng)下得到如此密切關(guān)地關(guān)注，那么，經(jīng)濟(jì)空間的生產(chǎn)二重性構(gòu)架則可以被言說為新圖式，以此凸顯該問題的重要性。 馬克思指出，作為剩余價(jià)值的資本不在流通領(lǐng)域產(chǎn)生，但是又離不開流通流域，它要在流通領(lǐng)域中才能實(shí)現(xiàn)?？梢姡魍I(lǐng)域?qū)θ藗兎治錾唐返膬r(jià)值同樣很重要。當(dāng)商品生產(chǎn)出來之后，就需要進(jìn)入流通領(lǐng)域中，這必然就涉及到流通領(lǐng)域的勞動(dòng)。我們只有在厘清了流通領(lǐng)域中勞動(dòng)的特點(diǎn)之后，才能更清晰地把握經(jīng)濟(jì)空間的生產(chǎn)二重性，要探究這一問題，首先應(yīng)該把握流通領(lǐng)域的勞動(dòng)。 那么，流通領(lǐng)域的勞動(dòng)究竟能否創(chuàng)造價(jià)值?這個(gè)問題長期困擾著學(xué)術(shù)界，而且引起了很大的爭議。對此，我們認(rèn)為對該問題不能做機(jī)械式的單向度地理解，而應(yīng)該辯證地分析。其實(shí)，流通領(lǐng)域的勞動(dòng)可以分為生產(chǎn)性的勞動(dòng)與非生產(chǎn)性的勞動(dòng)。這里需要明確指出，生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域二者之間沒有不可逾越的鴻溝，它們之間往往是相互交錯(cuò)的。生產(chǎn)性的勞動(dòng)既可以出現(xiàn)在生產(chǎn)領(lǐng)域，也可以出現(xiàn)在流通領(lǐng)域里，而且時(shí)常相互貫通，比如商品的保管、儲(chǔ)備、運(yùn)輸過程。正如馬克思指認(rèn)，在產(chǎn)品從一個(gè)生產(chǎn)場所運(yùn)到另一個(gè)生產(chǎn)場所以后，接著還有完成的產(chǎn)品從生產(chǎn)領(lǐng)域運(yùn)到消費(fèi)領(lǐng)域。產(chǎn)品只有完成這個(gè)運(yùn)動(dòng)，才是現(xiàn)成的消費(fèi)品。 不難看出，運(yùn)輸勞動(dòng)既發(fā)生生產(chǎn)領(lǐng)域，又發(fā)生在流通領(lǐng)域中，都屬于創(chuàng)造了價(jià)值的生產(chǎn)性的勞動(dòng)，投在運(yùn)輸上的生產(chǎn)成本，一部分由于對運(yùn)輸工具的使用而轉(zhuǎn)移了價(jià)值，一部分由于運(yùn)輸勞動(dòng)所形成的價(jià)值追加到運(yùn)輸?shù)漠a(chǎn)品中去。但是，馬克思進(jìn)一步區(qū)分了流通領(lǐng)域中的生產(chǎn)性勞動(dòng)與非生產(chǎn)性的勞動(dòng)，他在《資本論》第二卷中指認(rèn)， 由價(jià)值的單純形式變換，由觀念地考察的流通產(chǎn)生的流通費(fèi)用，不加入商品價(jià)值。就資本家來考察，耗費(fèi)在這種費(fèi)用上的資本部分，只是耗費(fèi)在生產(chǎn)上的資本的一種扣除。我們現(xiàn)在考察的那些流通費(fèi)用的性質(zhì)則不同。它們可以產(chǎn)生于這樣一些生產(chǎn)過程，這些生產(chǎn)過程只是在流通中繼續(xù)進(jìn)行，因此，它們的生產(chǎn)性質(zhì)完全被流通的形式掩蓋起來了。流通領(lǐng)域中的生產(chǎn)性的勞動(dòng)，它提供了新的使用價(jià)值或者使用價(jià)值新的享有時(shí)間、空間和服務(wù)形態(tài)，這種勞動(dòng)和流通領(lǐng)域中的勞動(dòng)一樣創(chuàng)造價(jià)值，而流通領(lǐng)域中的非生產(chǎn)性的勞動(dòng)，屬于純粹的流通性勞動(dòng)，它屬于價(jià)值的單純形式變換、觀念地考察的流通產(chǎn)生的流通費(fèi)用。這種非生產(chǎn)性勞動(dòng)的作用，一是改變價(jià)值的所用者，如一種商品從甲這個(gè)人流通到乙那個(gè)，流通的過程中肯定要消耗勞動(dòng)，但是這種勞動(dòng)屬于非生產(chǎn)性勞動(dòng)，本身不創(chuàng)造價(jià)值，它只是改變了商品價(jià)值的所有者。二是改變價(jià)值形式，即同一價(jià)值由一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，如把美元兌換成人民幣，同樣需要耗費(fèi)勞動(dòng)，但是這個(gè)過程中不創(chuàng)造價(jià)值。其實(shí)，流通領(lǐng)域中的非生產(chǎn)性勞動(dòng)，它不但不能創(chuàng)造價(jià)值，反而要消耗價(jià)值，馬克思所說的流通費(fèi)用(從社會(huì)角度)就是指這種意思，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家則表述為交易費(fèi)用 (從個(gè)人角度)。這種價(jià)值的耗費(fèi)，包過支付勞動(dòng)力費(fèi)用(工資)，也包過了物質(zhì)條件的耗費(fèi)。這里可能有人會(huì)提出這樣一個(gè)疑問，既然流通領(lǐng)域中的非生產(chǎn)性勞動(dòng)不創(chuàng)造價(jià)值，反而要消耗價(jià)值，那么，這種勞動(dòng)還有意義嗎?我們的回答是肯定的，如果只有價(jià)值的生產(chǎn)而沒有價(jià)值的消耗，這個(gè)社會(huì)必然要崩塌，價(jià)值被創(chuàng)造出來了之后，只有真正被消耗之后，它才有意義，馬克思形象地將流通過程中的價(jià)值耗費(fèi)與自然界的能