安靜的位置讀書心得(編輯修改稿)
2025-04-05 12:50 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，也就是到我有朝一日浸潤(rùn)在佛教之中時(shí)，我的困惑也許就消解了罷。不過(guò)，我并不想刻意去追求這個(gè)境界。周老應(yīng)該是個(gè)以虛無(wú)主義的悲觀為底色，相信某種不朽而自我活著的人。他的思想更接近透徹的悲觀，本源更像佛教思想，但由于學(xué)哲學(xué)的緣故，骨子里透著某種超脫(在《思考死：有意義的徒勞》中雖明知永生信念的破滅仍向往著某種不朽)，因而他少了佛徹悟的悲觀。周老某些極端的思想在他的文字中隱隱可現(xiàn)，不過(guò)懂哲學(xué)的人總是能用復(fù)雜的深刻模糊這樣的偏見(jiàn)。他恥笑現(xiàn)代人徘徊在人生的空地上，小到個(gè)人的追名逐利，大到懷疑模糊個(gè)體價(jià)值的集體終極價(jià)值，勸慰人們記住回家的路，又有點(diǎn)哲學(xué)家的清高，要如他般活出真性情，去省察自己的人生否則毫無(wú)價(jià)值，他的理由是人生只有一次，唯一把握的是今天我活著，為了進(jìn)一步顯示自我生活的優(yōu)越性，用永恒的話題，尤其如死亡這樣生命本質(zhì)意義的話題證實(shí)自我是如此清醒的活著。他的自我正是我懷疑的地方，他用他特殊的獨(dú)處方式來(lái)批評(píng)他人的熙熙攘攘和集體的英雄主義，其實(shí)有點(diǎn)自欺的嫌疑。他太在乎自我，因而用回避更多的社會(huì)關(guān)系和適度的社會(huì)責(zé)任來(lái)建構(gòu)可控的關(guān)系，如讀書、寫作、回憶、遐想、沉思來(lái)代替現(xiàn)世社會(huì)的不可控。也許是不善社交，也許是太在乎自然的我。自然的我多時(shí)，容易太自我，但能更好激發(fā)創(chuàng)造的熱情，往往成就天才，如尼采、拜倫。社會(huì)的我多時(shí)，容易成全大我，雖無(wú)法徹底深刻和純粹，但往往成就偉人。在這里我重申下，我并不是要評(píng)論誰(shuí)，也沒(méi)能力資格，只是包容和懷疑是我的思考方式，雖然很多人都說(shuō)，在你不包容前你是無(wú)權(quán)評(píng)判的，所以就有不少人相信厚積薄發(fā)。我倒是喜歡邊包容邊懷疑，因?yàn)檫@樣不易抹殺自我天然的創(chuàng)造性，這也給直覺(jué)某些發(fā)揮的余地?；诖?，我對(duì)周老既敬佩又對(duì)他個(gè)人的思考產(chǎn)生了懷疑，但敬佩占主要發(fā)面，特別是他對(duì)死亡的思考。正如他所說(shuō)思考死
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