(可下載)余秋雨散文仁者樂山(經(jīng)典版)(編輯修改稿)
2025-04-05 12:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 洪波宛曼、云海靜謐。海邊的優(yōu)勢，也不過如此吧但它又比海邊寧靜和安全。 其次是人跡的收斂。被整治過的草地、森林當(dāng)然是人力所致，但人的痕跡卻完全隱潛，只讓自然力全姿全態(tài)地出臺。所有的農(nóng)舍雖然考究精致，卻全部采用純凈的自然色，或是原木色，或是灰褐色，或是深黑色，不再有別的色彩。在形態(tài)上也追求板屋、茅寮的效果，絕沒有絲毫的炫華斗奇，甘愿被自然掩蓋和埋沒。這種情景與中國農(nóng)村大異其趣。中國由于貧困日久，一直提倡“戰(zhàn)天斗地”，總是企圖在大地上留下十分鮮明的人為印跡，至少也要涂畫一些標(biāo)語口號。及至改革開放，農(nóng)村快速富裕，卻又急忙地搭建出大量紛亂、艷麗的致富圖像，更是把人跡凌駕于自然之上。到奧地利纔懂得，只有當(dāng)人們收斂自我，纔能享受最完美的自然，而農(nóng)村的最高魅力，就是自然。 有人說，要達(dá)到奧地利農(nóng)村的境界，需要經(jīng)歷一個(gè)“否定之否定”的過程，即在富裕之初先讓人力畢現(xiàn)，富裕到一定程度就會提高教育水平和審美水平，再讓人跡收斂。這個(gè)過程也可稱之為“低級自然化———非自然化———高級自然化”三段論。這種說法有一定道理，但人們應(yīng)該力爭少走第二段即“非自然化”的彎路，盡量讓山區(qū)農(nóng)村在自然化的原則下從低級走向高級。這是因?yàn)?，“非自然化”的進(jìn)入和擺脫，都需要花費(fèi)大量資金，而且終究對自然造成無法彌補(bǔ)的破壞。然而，要跳過這個(gè)階段很不容易，取決于農(nóng)民自身的文化教育水平，也取決于高層設(shè)計(jì)人員的介入和引導(dǎo)。奧地利的山區(qū)農(nóng)村完全看不到拆除那種“非自然化”建筑留下的任何痕跡，顯然沒有走
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