【文章內(nèi)容簡介】 、庫存 以及其他有關(guān)資料。 次感元的作用跟商品條碼頗有雷同之處，當(dāng)我們把它們掃過那個(gè)稱之為“頭腦”的掃描機(jī)后，它們便會(huì)告訴頭腦這是什么東西、有什么樣的感受以及該怎么辦。我們每個(gè)人都有屬于自己的條碼編制方式，而所編制出來的項(xiàng)目表洋洋大觀，每一種次感元都有它自己的主管范圍。 譬如說如果你較偏重于使用視感元的話，那么你對于某次經(jīng)驗(yàn)的感受，很可能就是視覺次感元所搜集到有關(guān)大小、顏色、亮度、距離和位移的綜合結(jié)果；又如果你較偏重于使用聽感元的話，那么所得到的感受就是跟那個(gè)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的音量、節(jié)拍、音調(diào)等次感元所測得的結(jié)果。 如果說要想使一個(gè)人振奮的話，首先就得調(diào)好他的感元頻道。偏重于視感元的話，那么就得提供能刺激他視覺次感元的因素；若是他偏重于聽感元或觸感元的話，那就得提供刺激他聽覺或觸覺次感元的因素；至于有些人可能就得三管齊下，先用視覺、再用聽覺、最后用觸覺，當(dāng)這三類都用上了才能管用。 一旦你了解了這些次感元對于人們認(rèn)知上所扮演的角色后，便可從人們平常的談話中測知他們較偏重于使用哪一類的感元，然后便可以投其所好。 到底我們能使自己的感受改變到什么樣的程度，就要看我們能把次感元改變到什么樣的程度。我們必須學(xué)會(huì)好好控制自己的 次感元，讓它們所呈現(xiàn)給我們的一切經(jīng)驗(yàn)都對我們有幫助。 譬如說你要好好審視一下某個(gè)令你頭痛的問題，那么就不妨把這個(gè)問題擺在腦子里，然后臆想著把它拉遠(yuǎn)，接著你站在高處換個(gè)新的角度去看它，請問你這時(shí)對這個(gè)問題的感受如何 ?對很多人來說，頭痛的程度會(huì)減輕。 現(xiàn)在你再把它拉近，使它變得更大、更亮，請問此時(shí)的感受又會(huì)怎么樣 ?是不是感受更強(qiáng)了些呢 ?這種次感元的改變有點(diǎn)像是改變菜單中的萊色那樣簡單，它們確能改變你對于外界事物的最終感受。 雖然在“激發(fā)心靈潛力”一書中我已經(jīng)很詳盡地介紹了次感元，在此我再重復(fù)介紹只是希望各 位確實(shí)了解這一重要的改變利器。別忘了，只要改變了次感元，你便可在很短的時(shí)間內(nèi)改變對于任何事物的感受。 譬如說就以昨天所發(fā)生的某件事而言，如果你重新把它在腦海里呈現(xiàn)，把它慢慢推到幾乎一英里之遠(yuǎn)，成為一個(gè)模糊的小點(diǎn)直至沒人黑暗之中，請問此時(shí)這件事給你的感覺是昨天發(fā)生的，亦或是覺得好像發(fā)生了好久 ? 如果這件事給你的是個(gè)好的印象，那么就把它拉回來，否則就讓它留在那里吧，誰希望一直記住那樣的事呢 ?當(dāng)你有一個(gè)很好的記憶時(shí)，就算是它發(fā)生于很久之前，好好地回想一下吧，把它拉到近前，讓它變得更大、更亮、更立體、更富有色彩 。 現(xiàn)在請你跨進(jìn)去成為其中的人物，請問此時(shí)你覺得它是發(fā)生于很久之前呢 ?還是它就發(fā)生于近前 ?你瞧，我們只要改變一下次感元，便可以把發(fā)生的時(shí)間都改變了。 樂觀者與悲觀者的差別 如果你打算人生中做出一件錯(cuò)誤的事，那么就低估自己的能力吧 (當(dāng)然，那可不能危害到自己的生存 )，不過這件事可并不容易做，畢竟人類的能力遠(yuǎn)大于所能想像的程度。 事實(shí)上根據(jù)許多調(diào)查，發(fā)現(xiàn)悲觀的人與樂觀的人在學(xué)習(xí)一樣新的技能時(shí)有很大的差異，前者只想做到合乎要求即可，可是后者往往卻想做到超過能力所及的地步，就是這種對自己不務(wù)實(shí)的要求造成后者的 成功。 何以最終前者會(huì)失敗而后者會(huì)成功呢 ?因?yàn)闃酚^的人心里根本就沒有成功或失敗的依據(jù)，即使有他們也刻意不去注意，從而就不會(huì)產(chǎn)生像“我失敗了“或“我不會(huì)成功”的念頭。 相反地，他們不斷加強(qiáng)自己的信心、不斷地發(fā)揮想像力，期望后面的每一步都走得更好，以至于終于成功。就是這種特質(zhì)和不尋常的觀點(diǎn)，讓他們得以堅(jiān)持不懈，以期達(dá)到所企望的成就。 成功之所以讓那么多人向往，乃是因?yàn)樗麄冊谶^去并未有過足夠的成功經(jīng)驗(yàn)，可是對于那些樂觀的人來說，他們只有一個(gè)信念，就是“過去并不就等于未來”。 一切偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，不論他們是在 人生的哪個(gè)領(lǐng)域中有杰出成就，都知道全心追求理想所能發(fā)出的力量是無比的，哪怕他們絲毫不知道要怎么去做。如果你能擁有積極信念，其所衍生的信心必然能使你完成各樣的事情，即使是別人認(rèn)為不可能的。 每個(gè)人在一生中都有一門重要的學(xué)問要學(xué)，那就是怎樣去面對“失敗”，處理得好壞往往就決定了一生的命運(yùn)。要記住這句話：“面對人生逆境或困境時(shí)所持的態(tài)度，遠(yuǎn)比任何事都來得重要?！? 有些人在歷經(jīng)了一些挫折失敗后便開始消沉，認(rèn)為不管做什么事都不會(huì)成功，這種消極的信念蔓延開來讓他覺得無力、無望、甚至于無用。如果你要想成功、要想追求所 企望的美夢，就千萬不可有這樣的信念，因?yàn)槟菚?huì)扼殺你的潛能，毀掉你的希望。 像這樣具有摧毀性的心態(tài)在心理學(xué)上是這種稱呼：無用意識(shí)，這是指一個(gè)人在某方面失敗的次數(shù)太多，便自暴自棄地認(rèn)為是個(gè)無用的人，從此便停止任何的嘗試。 賓州大學(xué)的馬丁 塞利格曼教授就會(huì)對這種現(xiàn)象作過深入的研究，在他所著的那本《樂觀意識(shí) )一書中就指出，有三種特別模式的信念會(huì)造成人們無力感，最終便毀掉了自己的一生。這三種信念是“永遠(yuǎn)長存”、“無所不在”及“問題在我”。 有許多人之所以能無視于橫亙在眼前的巨大困難或障礙而做出偉大的 成就，乃是他們相信那些困難或障礙不會(huì)“永遠(yuǎn)長存”，不像那些輕易就放棄的人，把即使是小小的困難都看得像永遠(yuǎn)揮之不去。 當(dāng)一個(gè)人相信困難會(huì)永遠(yuǎn)長存時(shí)，那就有如在他的神經(jīng)系統(tǒng)中注入了致命的毒藥，你別指望他會(huì)拿出任何力求改變的行動(dòng) 。 八年前在我人生最低潮、處于極度絕望的時(shí)候，我以為這樣的困境將永遠(yuǎn)沒有盡頭，因而每天都過得極為痛苦，甚至有一度差點(diǎn)想結(jié)束自己的生命，如今想起來實(shí)在是很蠢，今后再也不這么想了。 同樣地，我也不希望各位和我當(dāng)時(shí)一樣，如果你聽到別人跟你說這個(gè)困難會(huì)沒完沒了的話時(shí) ，可千萬別輕信，最好離 他遠(yuǎn)一點(diǎn)。不管人生中遇到什么不顧的事，你一定要記?。骸斑@件事遲早是會(huì)過去的?！敝灰隳軋?jiān)持下去，終必會(huì)有云散天開見月明的一刻。 人生中的贏家與輸家、樂觀者與悲觀者的第二個(gè)差別，在于是否相信困難的“無所不在”，樂觀的人從不相信人生處處都是困難，因而不會(huì)單為一個(gè)困難便把自己絆住，反而把困難視為是一種挑戰(zhàn)。 那些悲觀的人，只因在某一方面失敗，便死心眼地相信在其他方面也會(huì)失敗，結(jié)果就真的如他所想在金錢方面、家庭方面、工作方面、乃至人際關(guān)系方面都出現(xiàn)了問題，他們既無能管好自己的信念，當(dāng)然對其他的事情也就無能為力。 相信困難“永遠(yuǎn)長存”且“無所不在”是很傷人的，所以當(dāng)你碰到困難時(shí)一定要確信自己能找出解決之道，并且立刻拿出相對的行動(dòng)，就必然能很快地消除這些消極的信念。 塞利格曼教授所指的第三個(gè)不當(dāng)?shù)男拍罹褪恰皢栴}在我”，這個(gè)意思乃是認(rèn)為自己才是問題的所在。如果你不幸失敗了，不但不把它視為是調(diào)整行動(dòng)的好機(jī)會(huì)，反認(rèn)為是自己能力的不足，那么很快地你就會(huì)沒勁再做下去。 請問你到底要怎么去改變自己的人生 ?那不是比單單改變行動(dòng)來得更困難嗎 ?千萬別把一切的問題都怪責(zé)到自己頭上，畢竟一味地打擊自己并不能使你振作，不是嗎 ? 當(dāng)你 一直死抱著這些不當(dāng)?shù)男拍睿蔷陀腥绯赡昀墼碌胤成倭颗?，你的人生可說已經(jīng)完了。也許你不會(huì)馬上完蛋，可是只要不丟掉這些信念，那就注定不會(huì)有好的結(jié)局，因此你要竭力拋掉它們。 請注意，只要你有了某種信念，它就會(huì)自動(dòng)導(dǎo)引你的腦子去過濾掉一切跟它相違的訊息，只接納能跟它相容的訊息。 準(zhǔn)備好決定系統(tǒng) 大部分人所作的大多數(shù)決定都不用心，尤其是上述所說的那三個(gè)決定要素，結(jié)果為此付出昂貴的代價(jià)，對于這種現(xiàn)象的人生，我稱之為 尼加拉瀑布癥 。 我認(rèn)為人生就像是一條大河，大多數(shù)的人都未加思索去向，便縱身跳進(jìn)這條河里。 他們所能看見到的盡是眼前的，如眼前的事情、眼前的恐懼、眼前的問題等，當(dāng)?shù)搅瞬砜跁r(shí)他們依然沒決定好方向，只是隨著水流載浮載沉地一路漂去，完全放棄自我控制的能力。 就這樣渾渾噩噩地不知漂流了有多久，直到有一天聽到萬馬奔騰的響聲，才驚覺到原來已到了尼加拉瀑布且不及五尺之距。這時(shí)他迫不及待地想把船劃開這塊危險(xiǎn)之地，可是卻又找不到船槳，結(jié)果抱著一臉的驚恐沖落淵底。 這個(gè)瀑布在人生中可能是健康方面、可能是錢財(cái)方面、也可能是情感方面，當(dāng)你不知不覺來到這個(gè)瀑布時(shí)，一切都已經(jīng)太遲了，若你在上游就能及早作出好的決定，這 場悲劇便可避免。 如果你被卷進(jìn)這條滾滾大河中要如何脫身呢 ?是要操著雙槳拼命劃向另一個(gè)方向呢，或者預(yù)先為前面的去向作好打算 ? 決定好自己確實(shí)要去的目的地，同時(shí)備妥一份計(jì)劃及地圖，這可使你一路好作各種到達(dá)目的地的決定。 也許你從未想到要怎么做，不過你的腦子早巳為你準(zhǔn)備好了決定系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)彷佛一股無形的力量，在你人生的每一個(gè)時(shí)刻導(dǎo)引著你的思想、行動(dòng)和感受。 這個(gè)能幫助我們評(píng)估每樣事的系統(tǒng) ，大部分受控于我們的潛意識(shí)，那是長久以來被父母、師長、朋友、電視、廣告和社會(huì)形形色色影響的結(jié)果，很少是我們苦心塑造的，從而人生就難以自我掌握。 決定系統(tǒng)是由五個(gè)部分所組成： 一是你根本的信念，或可稱之為自發(fā)的信念；二是你的人生價(jià)值觀；三是你的心范，這包括學(xué)識(shí)及經(jīng)驗(yàn)；四是你常習(xí)以自問的問題；五是你在任何時(shí)刻的情緒反應(yīng)。 這五個(gè)部分總合而成的力量，影響你是否采取行動(dòng)、使你對未來抱著期望或擔(dān)憂、感覺被人接受或拒絕、認(rèn)清成功或快 樂的程度、主宰你做或不做一件事。 你只要變動(dòng)這五項(xiàng)中的任何一項(xiàng)，就可馬上使 人生有很大的改觀，你不須再為事后煩惱，而可未雨綢繆地事先找出原因。 就以常常吃得過量這個(gè)問題來說，癥結(jié)不在于食物本身，而在于你的價(jià)值觀或信念出了毛病。本書將一步步引導(dǎo)你去設(shè)定自己的決定系統(tǒng)，如何把它調(diào)整得與你所企望的相配合，而不再受制于先前不利的決定系統(tǒng)。當(dāng)你擁有這樣的能力后，也可認(rèn)清別人的決定系統(tǒng)，從而了解他們的想法。 我們無須讓過去所形成的決定系統(tǒng)來主宰我們的現(xiàn)在及未來，只要有心便可重新建立能發(fā)揮作出更佳決定的價(jià)值觀及信念系統(tǒng)，將你導(dǎo)向所企望的人生方向。要想好好運(yùn)用決定的力量尚得排除一個(gè)障礙，那就 是你得克服 作錯(cuò)決定 的恐懼。 人生中沒有那個(gè)人能免去不作錯(cuò)決定，我本身就不例外，甚至于還錯(cuò)得不少。然而我并不會(huì)因此就不再作決定，只不過我決定不管作了什么樣的決定都要保持彈性的心態(tài)，看看它會(huì)有什么樣的結(jié)果，然后從中汲取經(jīng)驗(yàn)，作為日后作出更佳決定的參考。 別忘了：成功源自于正確的判斷，正確的判斷源自于經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)又源自于錯(cuò)誤的判斷。 人生中那些看似錯(cuò)誤或痛苦的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候卻是最寶貴的，一個(gè)人當(dāng)他成功就容易自得意滿，但一個(gè)人當(dāng)他失敗時(shí)就會(huì)戒慎恐懼，從而會(huì)好好決定出一條更成功的人生道路。我們必須用心地從所犯的 錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，而不是一味自責(zé)，否則日后依然會(huì)重蹈覆轍。 一個(gè)人的親身經(jīng)驗(yàn)固然重要，然而若能找一個(gè)人作為 學(xué) 樣 的對象會(huì)更有價(jià)值，他可以指出你人生河流前面的急湍，可以提供你前面道路的地圖。 像這樣的學(xué)樣對像你可以選擇財(cái)務(wù)方面的、感情方面的、健康方面的、工作方面的乃至于其他任何方面的，只要你有心想去學(xué)，這可幫你省卻走很多冤枉路，同時(shí)得以避開危險(xiǎn)的瀑布。 有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)一人獨(dú)自在這條人生的河流上航行，此時(shí)你不得不自行作一些重要的決定，這不見得是件不好的事，因?yàn)橹灰憧蠈W(xué)習(xí)，不管是碰上多艱困的事情，都能讓 你從其中 學(xué)到很寶貴的學(xué)問，可幫助你未來作出更好的決定。 任何一位成功的人士若要告訴你他成功的秘訣 他若是肯老實(shí)說的話 都必然會(huì)歸功于曾經(jīng)作過太多太多的差勁決定所致。在參加我研討會(huì)的學(xué)員經(jīng)常會(huì)問我這個(gè)問題： 你認(rèn)為我得花多久時(shí)間，才能熟練那些特別的技巧 ? 我會(huì)立刻回答： 那得看你愿意花多少時(shí)間在這上面 ?如果你一天練習(xí)十次 (假設(shè)學(xué)習(xí)績效和練習(xí)時(shí)間成正比例的話 )，而別人一個(gè)月只練習(xí)一次，那么你一天的學(xué)習(xí)績效就等于別人學(xué)習(xí)十個(gè)月，很快地學(xué)會(huì)這門技巧是必然的。 不過令人氣急的是，當(dāng)你學(xué)會(huì)之后，別人卻 會(huì)認(rèn)為你不是天份好便是運(yùn)氣好。 我之能成為一位極優(yōu)秀的演說家，乃是盡可能一天安排三次演講的機(jī)會(huì)，而不是一個(gè)星期只有一次。 我公司里的其他講師通常一年只排四十八場，這個(gè)場數(shù)一般只夠我講二個(gè)星期， 所以我若講上一個(gè)月，就能擁有他們二年的經(jīng)驗(yàn)，講上一年就能擁有他們十年以上的成長經(jīng)驗(yàn)。 我的同事常常羨慕我有演說的天份，可是我卻告訴他們這句話：熟練一樣技巧的程度和所花的時(shí)間成正比。事實(shí)上我的演說技巧還并不算好，可是我很用心地從每次演說中汲取經(jīng)驗(yàn)并且不斷改進(jìn)，直到今天能面對各行各業(yè)侃侃而談。 不管你對人生有多少 準(zhǔn)備，我敢向你保證一件事，就是在這條人生之河中你必然會(huì)碰上不少礁石。當(dāng)你碰上了礁石可別 一味自責(zé) 失敗 了，而要記得人生中并沒有 失敗 這一回 事，而只有 結(jié)果 。如果你沒得到所想要的結(jié)果，那么就從這個(gè)經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，好在未來能作出更好的決定。 好好想一想 10 年前的你正在做些什么？結(jié)交了哪些朋友？對自己有什么樣的期望？正做著什么樣的夢？ 如果當(dāng)時(shí)有人問起你 10 年或 15 年后的成就，你是怎么回答他的？你目前的情形是否就是當(dāng)年所期望的？ 決定：開啟能力之道 你是否還記得披頭四合唱團(tuán)的主唱，約翰列依在寓所前被人槍殺的消息？你是否也還記得圣海倫斯火山爆發(fā)，夷平方圓一百五十平方里的消息？你是否曾為美國冰球國家代表隊(duì)擊敗蘇聯(lián)隊(duì)，進(jìn)而贏得奧運(yùn)金牌而雀躍不已？這些事都發(fā)生在八十年代之初 好好想一想當(dāng)時(shí)的你正在做些什么？結(jié)交了哪些朋友？對自己有什么樣的期望？