【文章內(nèi)容簡介】 安寧。②賞析第⑥節(jié)中劃線詞的表達效果。一個母親在春天里想念遠方的孩子，陽光也變得柔潤了。（3）第⑧節(jié)中，寫城市人的“忙碌”，有何作用？ （4）閱讀下面鏈接材料，按要求答題。 【鏈接材料】說什么“山不在高，有仙則名”，我卻知道“山不在名，有泉則靈”。孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢，是醒？夢也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。（節(jié)選自《鼎湖山聽泉》）本文最后一段和鏈接材料在寫法上有何不同？請結合內(nèi)容作簡要分析。【答案】 （1）題目“人間四月天”化用林徽因《你是人間四月天》的篇名，富有詩意，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣；以此為題，點明故事發(fā)生的時令，四月萬物復蘇，春意正濃，生機勃勃，以此表達作者對美好未來的憧憬；用“人間四月天”為題，表達作者希望人們能從焦躁、匆忙中走出，放松自己，擁抱自然，感受美好，擁有一份“閑”的好心境；以此為題，以景襯情，以四月的美表現(xiàn)年輕夫婦勤勉、恬淡的美好品格，表達對他們的喜愛和贊美。（2）①運用比喻的修辭，將妻子比作一幅靜物畫，生動形象地表現(xiàn)了她在春景的襯托下美麗的姿態(tài)和嫻雅、平和的心境。②“柔潤”原意是柔和潤澤，這里有憐愛之意。該句借物寫人，表現(xiàn)了一位母親思念遠方的孩子時，流露出來的濃濃暖意和溫馨甜美。（3）表現(xiàn)城市人生活的快節(jié)奏和焦躁、疲倦的精神狀態(tài)，與文中一對夫婦形成強烈的對比，更襯托出這對夫妻質(zhì)樸的品質(zhì)和閑適的生活狀態(tài)的難能可貴。（4）不同點：《人間四月天》結尾采用白描的手法（或寫景的手法），融情于景，含蓄點明主題，以描寫窗外恬靜、優(yōu)美的風景，表達作者希望人們能夠從焦躁、匆忙中走出，融入自然，擁有閑適的心境，從而盡享人生美好的愿望。《鼎湖山聽泉》結尾直抒胸臆，（或直接抒情的手法）直接點明主旨，總括一夜聽泉的感受，表達了作者對鼎湖山泉水的喜愛、贊美，抒發(fā)了他對祖國大好河山的熱愛。 【解析】【分析】（1）文章敘寫了一對夫婦所表現(xiàn)出來的閑適、恬淡的生活態(tài)度。作者用“人間四月天”作題目，一方面化用了林徽因《你是人間四月天》的篇名，富有詩情畫意，能激發(fā)讀者的閱讀興趣；另一方面用“人間四月天”的季節(jié)特征來暗示年輕夫婦勤勉、恬淡的美好品格，表達了自己的喜愛之情。點明了文章的中心。據(jù)此理解分析作答。 （2）①語句“坐在草地上的她，像極一幅靜物畫，臉上流瀉著嫻雅與安寧”運用了比喻的修辭手法，將“妻子”比作“靜物畫”，生動形象地表現(xiàn)了妻子在周圍景物的映襯下的姿態(tài)和嫻雅、閑適、恬淡的生活態(tài)度。表達了“我”的贊美之情。②語句“一個母親在春天里想念遠方的孩子，陽光也變得柔潤了”中的“柔潤”本意是柔和潤澤，在這里有溫柔、憐愛的意思。語句借物寫人的手法，生動形象地寫出了母親因思念孩子時所流露出來的暖意和憐愛之情。據(jù)此理解分析作答。 （3）文章第⑧段寫城市人的“忙碌”——生活的快節(jié)奏和焦躁、疲倦的精神狀態(tài)，與這對夫妻生活愜意閑適形成鮮明的對比，突出地表達了作者對閑適生活的向往和贊美之情。據(jù)此理解分析作答。 （4）本文的結尾采用景物描寫的手法，借景抒情，委婉含蓄地表達作者對“閑適”生活的贊美和向往之情，希望人們能夠從焦躁、匆忙、疲倦的生活走出來，從而擁有閑適的心境，盡享人生美好，點明了主題。《鼎湖山聽泉》結尾則不同，采用的是直抒胸臆的方法，直接提示了文章的主旨，表達了作者對鼎湖山泉水的喜愛、贊美，抒發(fā)了他對祖國大好河山的熱愛之情。據(jù)此理解分析作答。 故答案為：⑴題目“人間四月天”化用林徽因《你是人間四月天》的篇名，富有詩意，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣；以此為題，點明故事發(fā)生的時令，四月萬物復蘇，春意正濃，生機勃勃，以此表達作者對美好未來的憧憬；用“人間四月天”為題，表達作者希望人們能從焦躁、匆忙中走出，放松自己，擁抱自然，感受美好，擁有一份“閑”的好心境；以此為題，以景襯情，以四月的美表現(xiàn)年輕夫婦勤勉、恬淡的美好品格，表達對他們的喜愛和贊美。 ⑵①運用比喻的修辭，將妻子比作一幅靜物畫，生動形象地表現(xiàn)了她在春景的襯托下美麗的姿態(tài)和嫻雅、平和的心境。②“柔潤”原意是柔和潤澤，這里有憐愛之意。該句借物寫人，表現(xiàn)了一位母親思念遠方的孩子時，流露出來的濃濃暖意和溫馨甜美。 ⑶表現(xiàn)城市人生活的快節(jié)奏和焦躁、疲倦的精神狀態(tài)，與文中一對夫婦形成強烈的對比，更襯托出這對夫妻質(zhì)樸的品質(zhì)和閑適的生活狀態(tài)的難能可貴。 ⑷不同點：《人間四月天》結尾采用白描的手法（或寫景的手法），融情于景，含蓄點明主題，以描寫窗外恬靜、優(yōu)美的風景，表達作者希望人們能夠從焦躁、匆忙中走出，融入自然，擁有閑適的心境，從而盡享人生美好的愿望?！抖铰犎方Y尾直抒胸臆，（或直接抒情的手法）直接點明主旨，總括一夜聽泉的感受，表達了作者對鼎湖山泉水的喜愛、贊美，抒發(fā)了他對祖國大好河山的熱愛?！军c評】⑴本題考查標題作用的分析能力。解答時通讀文章，結合具體內(nèi)容從內(nèi)容和結構上進行分析即可。 ⑵本題考查關鍵語句的分析能力。解答時審清題意，明確賞析的方向，然后結合內(nèi)容進行分析即可。修辭和詞語的分析往往是有一定的套路可用的，可以進行積累。 ⑶本題考查內(nèi)容的理解能力。解答時通讀文章，扣住文章關鍵語句分析，分析點多和主題息息相關。 ⑷本題考查對比閱讀的理解分析能力。解答時結合內(nèi)容和手法分析主題即可。4．閱讀下面材料，完成后面小題 網(wǎng)絡進入“我是你爸爸時代” 現(xiàn)在我越來越感覺未來世界更可能是由高科技公司嚴密掌控下的人類社會，它們不單決定一個人何時生，何時死，更決定了一個人何時哭，何時笑，甚至是如何思考。 過去十年里，我看著亞馬遜的圖書推薦從莫名其妙變得異常精準，仿佛隔著屏幕坐著一個圖書管理員。他對我的熟悉程度在與日俱增，我已經(jīng)不需要說任何話，他就能向我推薦一批我絕對不會放過的書籍。亞馬遜能做到這一切，基于它對用戶數(shù)據(jù)的分析，以及對我的瀏覽和購買行為的分析。因此，在一次次購物過程中，亞馬遜逐漸了解我，可以越來越精準地做出推薦。 如果亞馬遜更進一步呢？ 舉個例子，假若我是個地心說支持者，在亞馬遜上不斷購買相關的書籍，而亞馬遜作為一家科技公司，覺得有責任推薦日心說。于是，它根據(jù)既往的用戶數(shù)據(jù)，尋找到一套最有效的書單，可以讓人在閱讀過程中漸漸地對地心說產(chǎn)生懷疑，然后發(fā)生動搖，最終投向日心說的懷抱。當然，在許多人看來，這并不是一件壞事。問題是，地心說或日心說并不是重點，重點是亞馬遜擁有的這種科技能力本身。假設讓一個人從地心說支持者變?yōu)槿招恼f支持者在技術上是可行的，那么，如果亞馬遜想要改變用戶的其他認知呢？ 這是用戶自我發(fā)展的偶然，還是亞馬遜利用技術造成的必然？換一句帶有男權社會色彩的話來說：亞馬遜究竟是你兒子，還是你爹？ 以“今日頭條”為例。作家無論在平臺上發(fā)送任何內(nèi)容，系統(tǒng)都會先嘗試著給予一定數(shù)量的推薦。比如說把這條內(nèi)容推送給一萬人，然后計算這一萬個人里會有多少人愿意點開閱讀。如果比例達到標準，就會向更大范圍的用戶進行推送；如果達不到標準比例，那么就會停止推薦，讓這條消息自然沉底。這相當于給每一個作家制定了績效考核指標，而且在最短時間內(nèi)就可以給出反饋——讀者喜歡或者不喜歡。同樣，如果你是一名讀者，在每次給你推送的消息，系統(tǒng)會檢測你點開了哪幾條。然后在下一輪推薦時，去掉那些你不感興趣的主題，推薦你可能感興趣的主題。于是，你越點越多，你想要看的也越來越多，最后根本停不下來。 也就是說，你的訂閱和閱讀從一種主動行為，變成一種被動行為。你最終能看到什么，并不取決于你的主觀意愿，而是由系統(tǒng)決定——決定你能看到什么，不能看到什么。回到亞馬遜的問題上來，如果是系統(tǒng)“希望”你看到什么的話，這究竟算是你的自由選擇，還是科技公司利用技術造成的某種必然？ 什么叫“我是你爸爸時代”？這就是，科技公司認為它們比你更懂你，它們的判斷高于你的判斷，它們的意志凌駕于你的意志之上。 傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時代，用戶是作為單純的消費者而存在?；ヂ?lián)網(wǎng)公司無論提供的是服務還是內(nèi)容，用戶的主要行為是消費。但是，在“我是你爸爸時代”，用戶除消費內(nèi)容和服務之外，還被科技公司當作生產(chǎn)資料的一部分。不單要消費內(nèi)容和服務，還需要充當信息的傳播路徑和提升用戶活躍度的工具，用戶行為本身也從消費變成生產(chǎn)。 這就是各種智能算法不斷被詬病，但是科技公司依然在不斷加大投入和執(zhí)行力度的原因——它是有效的，受到智能算法控制的用戶，能夠產(chǎn)生設計者所期待的行為，得到他們想要的數(shù)據(jù)。 而你的意志呢？你的意愿呢？你的選擇呢？這些事情好像已經(jīng)變得不再重要。我認為，“我是你爸爸”的背后，潛藏的邏輯是：一小部分人高于另外的多數(shù)人，前者可以決定后者的行為。從決定他們看到什么、聽到什么，逐步演進到?jīng)Q定他們相信什么、贊同什么以及認同什么。因為前者比后者聰明，而且占據(jù)技術上的優(yōu)勢。 未來的高科技公司，有必要的話，可以通過控制你看到的每一個網(wǎng)頁、每一條信息、每一個路邊燈箱，或聽到的每一句廣播，影響你的潛意識，讓你莫名其妙辭掉工作，醒悟過來時發(fā)現(xiàn)自己站在某個鳥不拉屎的高原湖邊，只不過是因為當?shù)仄髽I(yè)向網(wǎng)絡公司支付了一筆高額旅游推廣費而已。 網(wǎng)民喜歡叫這個“爸爸”，那個“爸爸”，可能他們都是對的。（1）瀏覽文章，說說“我是你爸爸時代”有何時代特征？ （2）編寫閱讀提示可以激起讀者的閱讀興趣，還可以揭示作者的寫作意圖。請你為本文編寫一段閱讀提示。50字左右。 （3）你讀了這篇文章后轉發(fā)到了朋友圈，引起廣泛討論。聯(lián)系生活，請你針對網(wǎng)友的留言作出回復。 網(wǎng)友甲留言：科技即將控制人類？是不是杞人憂天了？網(wǎng)友乙留言：讀完文章，驚悚。不知不覺中，我們的身心就被綁架了，我還是我嗎？你的回復：________。【答案】 （1）科技公司利用技術通過大數(shù)據(jù)分析，在掌握并可能改變?nèi)说囊庵疽庠福a(chǎn)生其期待的行為；用戶除消費內(nèi)容和服務之外，還被科技公司當作生產(chǎn)資料的一部分。（充當信息的傳播路徑和提升用戶活躍度的工具，用戶行為本身也從消費變成生產(chǎn)）（2）示例：網(wǎng)民喜歡叫的這個“爸爸”、那個“爸爸”，但深入思考后你會發(fā)現(xiàn)：真相很恐怖！新興互聯(lián)網(wǎng)絡，他正在改變你、左右你，你還敢叫他“爸爸”嗎？（3）示例一：我們要辯證的看待科技發(fā)展：保持初心，善用科技?？萍疾皇呛樗瞳F，它讓我們的生活更便捷、更精彩。例如，文中的閱讀推送讓閱讀更高效。但是我們也要堅持自己的判斷，服從于自己的意志，不被科技左右。示例二：我贊同乙的觀點?？萍荚诓恢挥X中改變著我們的生活方式、生存狀態(tài)。像文中所說閱讀都已經(jīng)被牽著鼻子走。所以這不是杞人憂天，需要引起高度重視。 【解析】【分析】（1）根據(jù)“在“我是你爸爸時代”，用戶除消費內(nèi)容和服務之外，還被科技公司當作生產(chǎn)資料的一部分。不單要消費內(nèi)容和服務，還需要充當信息的傳播路徑和提升用戶活躍度的工具，用戶行為本身也從消費變成生產(chǎn)。”概括作答即可。 （2）此文可以設置幾個關鍵詞，什么叫“我是你爸爸時代”？網(wǎng)民喜歡叫這個“爸爸”，那個“爸爸”，“我是你爸爸”的背后潛藏的邏輯是什么？注意字數(shù)的限制。 （3）開放性試題，答案不唯一，只要聯(lián)系生活，請你針對網(wǎng)友的留言作出合理回復即可。如，我支持甲的觀點。科技是人類智慧的結晶，它源于人、造福于人，又怎么能控制我們？像文中所說喪失自己的閱讀判斷，那是源于人本身的思維惰性，這和科技無關。 故答案為：⑴科技公司利用技術通過大數(shù)據(jù)分析，在掌握并可能改變?nèi)说囊庵疽庠福a(chǎn)生其期待的行為；用戶除消費內(nèi)容和服務之外，還被科技公司當作生產(chǎn)資料的一部分。（充當信息的傳播路徑和提升用戶活躍度的工具，用戶行為本身也從消費變成生產(chǎn)） ⑵示例：網(wǎng)民喜歡叫的這個“爸爸”、那個“爸爸”，但深入思考后你會發(fā)現(xiàn)：真相很恐怖！新興互聯(lián)網(wǎng)絡，他正在改變你、左右你，你還敢叫他“爸爸”嗎？ ⑶示例一：我們要辯證的看待科技發(fā)展：保持初心，善用科技。科技不是洪水猛獸，它讓我們的生活更便捷、更精彩。例如，文中的閱讀推送讓閱讀更高效。但是我們也要堅持自己的判斷，服從于自己的意志，不被科技左右。示例二：我贊同乙的觀點?？萍荚诓恢挥X中改變著我們的生活方式、生存狀態(tài)。像文中所說閱讀都已經(jīng)被牽著鼻子走。所以這不是杞人憂天，需要引起高度重視?！军c評】⑴本題考查文章信息的篩選和提取能力。解答此題考生要整體感知文章，找準問題所在的區(qū)域，抓關鍵語句進行整合。 ⑵本題考查考生概括能力和閱讀的能力?？忌x懂題干要求，找準關鍵詞，理解其內(nèi)涵。在闡述時注意題干的字數(shù)限制。 ⑶本題為開放性試題?？忌獓@文章的中心，聯(lián)系生活實際，針對問題具體作答。5．閱讀下面文章，完成后面小題 當老人變成孩子劉墉 天熱，吃涼面。 “你不知道嗎？我從來不愛吃面。”87歲的老母，居然把碗一推，轉身去冰箱拿了面包和肉松。一邊把肉松往面包里夾，一邊沒好氣地說：“看到面，我就想起你老叔，想起他，我就有氣！那年，我剛嫁到你們劉家，你奶奶怪，你老叔更混蛋。給他做了面，他偏要吃餃子；等他吃完餃子，我回頭吃那碗面，早涼了，我一邊吃，一邊掉眼淚。告訴你！記住了！媽從那時候開始，就恨吃面?！?吃完飯，一家人在餐桌上吃水果。5歲小孫女的水果，照例由奶奶料理。 將近90歲了，老人家的手還挺穩(wěn)，削完了蘋果又切桃子。 “我要桃核！”小孫女喊著，“我要去種。” “種桃子干什么？”老奶奶停下刀，叮囑著小孫女，“要種杏，別種桃！” 一桌人都怔了。“‘桃’就是‘逃’！我逃一輩子了，先逃‘老義軍’（軍閥），再逃小日本，還逃得不夠嗎？”老奶奶喃喃地說，“所以要種就種杏，幸幸福福過幾年太平日子?！?不知為什么，跟著老母四十多年，最近卻聽了她一堆新故事。說實在話，我從不知她不愛吃面，也不曉得她忌諱種桃子。怎么一下子，全出籠了？連最近小女兒跟她學的兒歌，都是我以前沒聽過的。 “怎么沒聽過？我從小就唱！”老母還不承認，“我爹教我的?！?最近提到我外公，老母的表現(xiàn)也不一樣了。以前她恨他，恨他又娶了個小，現(xiàn)在卻“我爹、我爹”叫得愈來愈親切。好像她縮小了，我外公又站在了她的面前。 于是那個原來所謂不茍言笑、偏心、重男輕女的老頭子，便一下成了會說故事、會唱兒歌、會買咕咕