【文章內(nèi)容簡介】 的作家、有文化素養(yǎng)的作家完全可以在某種固定的題材里寫出了不起的作品來。今天在市場經(jīng)濟條件下，不能因為面向大眾、形式通俗，就自降格調(diào)。通俗不等于庸俗，更不等于媚俗。“俠之大者，為國為民”，作家之大者，未嘗不如此。為國家、為民族、為百姓寫作，真正熱愛我們的國家、民族和百姓，端正立場，負責任、有見識，對時代和現(xiàn)實不回避，這一點我們應該向金庸學習。（摘編自《金庸作品的魅力和文學養(yǎng)分 思想淬煉與境界提升》人民日報2018年11月06日）材料二：【注】①此處小說指14部長篇武俠小說。②數(shù)據(jù)統(tǒng)計截至2012年2月。（數(shù)據(jù)來源：《關于“文學閱讀與當代生活”的問卷調(diào)查》）材料三： “今天看金庸的小說，如同當年的《水滸傳》，基本看來還是通俗的作品，但是逐漸，時間會把它經(jīng)典化?！标惡檎J為，通俗文學經(jīng)過經(jīng)典化之后，尤其是像金庸作品這樣的登峰造極之作，是文學史和文化史上繞不過去的現(xiàn)場?！半S著經(jīng)典化，更加顯示出價值?，F(xiàn)在寫文學史，不可避免要寫到金庸了”。 陳洪認為，金庸小說的高度、可讀性和內(nèi)涵，在于其深厚的文化底蘊、廣泛圓融的知識涵蓋、厚重的歷史感、對傳統(tǒng)血脈的繼承，“金庸的作品是把民族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)融入小說的成功范例”。陳洪提到，“莊禪”與“孔孟”是金庸塑造“武俠英雄”之理想人格的兩個重要思想資源。“莊禪意識”是如何體現(xiàn)的？陳洪總結，在價值追求上，這些人物不僅蔑視俗世的富貴，而且對江湖的榮譽、權力也沒有興趣；在行為方式上，大多不拘小節(jié)，不顧毀譽，率性而為；在情感狀態(tài)上，往往看似游戲人生，實則內(nèi)心肝腸如火，一往情深。“孔孟”的思想因子，也深深埋藏在金庸塑造的一個個靈魂中。陳洪指出，“見義不為，無勇也。”金庸小說中處處體現(xiàn)“義”字。 偉大，是陳洪給金庸作品的評價。“因為金庸，是把傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良的因子在現(xiàn)代文化的背景下，激活再生。以他的文學的生花妙筆，活生生的形象、抓人的情節(jié)，激活再生的成功典范”。（摘編自陳洪《尋找金庸小說的傳統(tǒng)文化風骨》中國青年報2018年11月19日）材料四： 在空間距離最近的香港讀者眼中，金庸先生有兩支筆：一支是寫武俠小說的“世界第一俠筆”，另一支是寫社評的“世界第一健筆”。 《明報》之所以能在香港報紙中獨樹一幟，除了金庸的武俠小說，還與他的社評分不開?！拔冶仨氁獙懞蒙缭u后才能放心吃飯”。金庸有意識地讓社論站在普通民眾的立場，國際形勢和重大新聞更是金庸社評的主要話題。1964年，金庸在一篇題為《世界糧食分配不均》的社評中談到糧食安全，“縱然有一半以上人口從事耕作，拉丁美洲仍然有數(shù)百萬人陷于饑饉；非洲方面，每一個農(nóng)民所生產(chǎn)的糧食只夠他本人及家庭成員吃”。他以日本作示范，認為其農(nóng)業(yè)制度是“世界上最有效率的”。 除了對國計民生的關切，面對復雜變幻的時局，金庸也總是強調(diào)人民性?！胺彩怯欣趪液屠习傩照?，我們贊揚之，有害于國家和老百姓者，我們反對之?！币虼恕睹鲌蟆返玫绞忻袢后w的廣泛支持。（摘編自《環(huán)球人物》雜志2018年11月13日）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） ，但其主要作品都通俗而不媚俗，非特想象神奇、故事迷人，而且格調(diào)高雅、思想深邃。，但金庸小說不是一般的通俗小說，體現(xiàn)在金庸可以在固定的題材里寫出有思想的娛樂品。，用“莊禪”意識與“孔孟”思想塑造“武俠英雄”的理想人格，因此被陳洪評價為“偉大”。D.《明報》得到市民群體的廣泛支持，是因為金庸社評總是站在普通民眾的立場，表 達對國計民生的關切。（2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） ，占比27%的原因——精妙的構思和奇特的想象，充分說明武俠小說是通俗文學，金庸小說也不例外。，可以印證材料三中陳洪認為金庸小說經(jīng)典化的觀點。，17．1%的被調(diào)查者喜歡金庸小說是因為：崇拜武功高強的英雄。此處英雄的內(nèi)涵與材料三陳洪所認為的“武俠英雄”的內(nèi)涵不盡相同。，都闡釋了金庸小說作為通俗作品的獨特價值，材料一突出其思想價值，材料三強調(diào)其對傳統(tǒng)血脈的繼承。（3）材料一評價金庸：“‘俠之大者，為國為民’，作家之大者，未嘗不如此?！闭埥Y合上述材料簡要概括作家金庸“為國為民”的表現(xiàn)。 【答案】 （1）C（2）B（3）①武俠小說創(chuàng)作方面：通俗而不媚俗，面向大眾，立場端正，負責任、有見識，創(chuàng)作出有思想的作品。在現(xiàn)代文化背景下，把民族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)融入小說創(chuàng)作。②撰寫社評方面：站在普通民眾的立場，總是強調(diào)人民性。 【解析】【分析】（1）選項C，金庸把民族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)融入小說，用“莊禪”意識與“孔孟”思想塑造“武俠英雄”的理想人格，因此被陳洪評價為“偉大”。對原因的分析有誤。原文信息：“因為金庸，是把傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良的因子在現(xiàn)代文化的背景下，激活再生?！惫蚀鸢高xC。 （2）選項B，材料二圖表顯示的被調(diào)查者喜歡金庸小說的原因，可以印證材料三中陳洪認為金庸小說經(jīng)典化的觀點。曲解文意。原文信息：“今天看金庸的小說，如同當年的《水滸傳》，基本看來還是通俗的作品，但是逐漸，時間會把它經(jīng)典化?！惫蚀鸢高xB。 （3）此題要求回答：材料一評價金庸：“‘俠之大者，為國為民’，作家之大者，未嘗不如此。”請結合上述材料簡要概括作家金庸“為國為民”的表現(xiàn)。根據(jù)對題干的把握和對原文內(nèi)容的理解，考生可以從原文中篩選出金庸“為國為民”：金庸將武俠寫出新經(jīng)典，這說明，題材、類型是限制不了作家的，真正杰出的作家、有文化素養(yǎng)的作家完全可以在某種固定的題材里寫出了不起的作品來。今天在市場經(jīng)濟條件下，不能因為面向大眾、形式通俗，就自降格調(diào)。通俗不等于庸俗，更不等于媚俗。偉大，是陳洪給金庸作品的評價。“因為金庸，是把傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良的因子在現(xiàn)代文化的背景下，激活再生。以他的文學的生花妙筆，活生生的形象、抓人的情節(jié)，激活再生的成功典范”。除了對國計民生的關切，面對復雜變幻的時局，金庸也總是強調(diào)人民性。“凡是有利于國家和老百姓者，我們贊揚之，有害于國家和老百姓者，我們反對之?！币虼恕睹鲌蟆返玫绞忻袢后w的廣泛支持。 故答案為：⑴C；⑵B；⑶①武俠小說創(chuàng)作方面：通俗而不媚俗，面向大眾，立場端正，負責任、有見識，創(chuàng)作出有思想的作品。在現(xiàn)代文化背景下，把民族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)融入小說創(chuàng)作。②撰寫社評方面：站在普通民眾的立場，總是強調(diào)人民性?！军c評】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。 （2）本題考查對文章有關內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。 ⑶本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。?作家金庸“為國為民”的表現(xiàn)主要從武俠小說創(chuàng)作和撰寫社評兩方面進想概括。5．閱讀下面的文字，完成下列各題。 材料一： 中央電視臺與全國9家博物館合作推出的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》持續(xù)熱播，這些國寶級文物的“前世傳奇”和“今生故事”，讓很多觀眾感嘆：中國文物很豐富，中國文化有內(nèi)涵。 不僅是《國家寶藏》，近年來，電視綜藝節(jié)目深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，出現(xiàn)了中國漢字聽寫大會、中國成語大會、中國詩詞大會、朗讀者等一大批“現(xiàn)象級”作品。這些節(jié)目就像一股清流，讓曾經(jīng)浮躁的電視沉靜下來，悄然涵養(yǎng)出優(yōu)雅的文化氣質(zhì)和溫暖的人文關懷。 這些節(jié)目成功的原因，很大程度上就在于對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達，契合了全社會越來越強烈的文化自信。在國家強盛、民族復興的征途上，中國的觀眾更加渴望找尋到內(nèi)心的精神歸屬，扎牢自己文化上的根。因此，當戰(zhàn)火中輾轉(zhuǎn)守護先秦石鼓的故事被深情演繹，當北宋王希孟的《千里江山圖》徐徐展開，當有著“瓷母”之稱的各種釉彩大瓶震撼亮相……觀眾血液中的文化基因和歷史責任感被一一激發(fā)，產(chǎn)生強烈共鳴。一方熒屏變幻，歷史使然，時代使然。 習近平總書記指出：“一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！币欢螘r間里，電視曾被各種真人秀“霸屏”，過度娛樂化的現(xiàn)象讓人不安。《國家寶藏》等一系列文化類節(jié)目的探索強有力地表明，觀眾需要娛樂，更需要精神的滋養(yǎng)，我們的需求遠比“明、星蹦蹦跳跳”來得更多。關鍵在于，如何在文化的內(nèi)核和創(chuàng)新的表達中找到結合點，讓詩詞、文物、書法等傳統(tǒng)文化“活起來”，變得更有故事、更有感情、更有溫度，易于接受、易于感知、易于親（摘編自2017年12月27日人民《國家寶藏持續(xù)熱播觀眾不只需要“更快的馬”》）材料二： 近日，位于故宮文華殿內(nèi)的清乾隆各色釉大瓶前人滿為患，很多中小學生拉著家長專門來觀看這件有著“瓷母”稱號的文物。在《國家寶藏》中，各色釉大瓶因被戲稱為乾隆皇帝“農(nóng)家樂審美”的象征，一夜之間成了“網(wǎng)紅”。 北京海淀區(qū)民族小學學生劉曉在各色釉大瓶前駐足許久，看了又看不愿離去。他是《國家寶藏》的“鐵桿粉絲”，電視上看完后又上網(wǎng)找來節(jié)目視頻反復看了幾次，“既愛聽文物背后的故事，也愛看自己喜歡的明星”。 “原本怕影響孩子學習，挺反對他看的。跟著看了一集后就放不下了，一到播出時間就陪孩子一起看?！眲缘哪赣H于女士說，原本對歷史興趣不大的孩子自此迷上了歷史。 “歷史節(jié)目也能真實又輕松好看，這樣寓教于樂的節(jié)目應該大力提倡?！币晃粠W生在故宮參觀文物的初中歷史教師說，不僅自己愛看《國家寶藏》，在課堂上向?qū)W生大力推薦，還計劃結合課堂教學把節(jié)目里涉及的知識點融入期末考試試題中。 北師大歷史系學生劉媛更關注每件文物背后守護人的故事，尤其令她感動的是節(jié)目第一期的最后，梁家三代故宮人接力守護“中華第一古物”石鼓的故事，“感謝每一位文物守護者，是他們將中華民族的信念留存下來”。（摘編自2018﹣01．09中國《評：歷史文化課需要怎樣的“打開方式”》）材料三： 一檔綜藝節(jié)目又一次帶火了旅游，只不過這次不再是旅游類真人秀，而是一檔“正經(jīng)到骨子里”的文化節(jié)目。根據(jù)相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)，自12月初《國家寶藏》開播以來，通過“博物館”搜索國內(nèi)旅游產(chǎn)品的數(shù)據(jù)驟然上升了50%。有旅游網(wǎng)工作人員預計，隨著該節(jié)目熱度的攀升，尤其寒假臨近，不少有親子游和游學計劃的家長，已開始把目光轉(zhuǎn)投“尋寶之旅”。 在經(jīng)濟領域，有一個專門的“博物館經(jīng)濟”的說法，它是指以博物館或博物館群為依托，通過充分發(fā)揮博物館的特有優(yōu)勢和經(jīng)濟價值，將博物館與旅游、文化等產(chǎn)業(yè)有機融合的一種經(jīng)濟形態(tài)，能帶動區(qū)域軟實力提升和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，促進博物館事業(yè)功能發(fā)揮的一種區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展模式。某種程度上，《國家寶藏》所“意外”帶動的博物館旅游熱，也就是對博物館經(jīng)濟的一次間接激勵。 《國家寶藏》通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的方式，讓國寶重器“說話”，其實就是拉近丈物、歷史與公眾的距離，將文物的魅力、歷史的細節(jié)以恰當?shù)姆绞秸故尽⒃忈尳o公眾，告別了過去的“高冷范”和“養(yǎng)在深閨無人識”的狀態(tài)。它的成功，既實現(xiàn)了一種高效的歷史文化科普，也為發(fā)展博物館經(jīng)濟乃至整個文博、文旅產(chǎn)業(yè)，提供了有說服力的啟示，那就是要有“受眾意識”，要創(chuàng)新展現(xiàn)和供給形式，找到市場的“痛點”（摘編自2017年12月26日中國新聞網(wǎng)《國家寶藏》走紅博物館經(jīng)濟大有可為）（1）下列對材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） 《國家寶藏》深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，極具優(yōu)雅的文化氣質(zhì)和溫暖的人文關懷，是目前大型綜藝節(jié)目中的一股清流?！秶覍毑亍愤@個節(jié)目成功的原因就在它對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達，同時還契合了全社會越來越強烈的文化自信?！秶覍毑亍愤@樣的文化類節(jié)目受熱捧，說明了觀眾需要娛樂，更需要精神的滋養(yǎng)?！吨袊鴿h字聽寫大會》《中國詩詞大會》《國家寶藏》等文化類節(jié)目都持續(xù)熱播，獲得成功，但我們還要繼續(xù)探索如何在文化的內(nèi)核和創(chuàng)新的表達中找到結合點，讓傳統(tǒng)文化“活起來”，變得更有溫度，更易于接受。（2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（ ） A.《國家寶藏》中講述的這些國寶級文物的“前世傳奇”和“今生故事”，激發(fā)了觀眾血液中的文化基因和歷史責任感，可以說，《國家寶藏》節(jié)目的成功是歷史使然，時代使然。、老師和大學生等觀眾對《國家寶藏》節(jié)目的喜愛和欣賞，說明要讓歷史節(jié)目獲得觀眾的認可，要從孩子做起，照顧到孩子的興趣和接受能力。、家長、老師對歷史節(jié)目《國家寶藏》的理解和評論，體現(xiàn)了新聞的客觀性和時效性。D.《國家寶藏》帶動了博物館旅游熱，它在各領域都帶動了區(qū)域軟實力提升和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，在各個方面促進了經(jīng)濟的發(fā)展。E.《國家寶藏》能夠為發(fā)展博物館經(jīng)濟提供了有說服力的啟示，主要是因為這個節(jié)目有“受眾意識”，創(chuàng)新展現(xiàn)和供給形式，找到市場的“痛點”。（3）根據(jù)上述材料，請你就如何在電視綜藝節(jié)目中創(chuàng)新弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化談談看法。 【答案】 （1）A（2）A,E（3）①深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，在文化的內(nèi)核和創(chuàng)新的表達中找到結合點，讓詩詞、文物、書法等傳統(tǒng)文化“活起來”，變得更有溫度，更易于接受、感知、親近。②歷史節(jié)目的制作要堅持真實又輕松好看，寓教于樂。③通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的方式，拉近文物、歷史與公眾的距離，將文物的魅力、歷史的細節(jié)以恰當?shù)姆绞秸故?、詮釋給公眾，要有“受眾意識”。 【解析】【分析】（1）A項，《國家寶藏》“涵養(yǎng)出人間的文化氣質(zhì)和人文關懷”，不是直接說“節(jié)目極具優(yōu)雅的文化氣質(zhì)和溫暖的人文關懷”，“《國家寶藏》是目前大型綜藝節(jié)目中的一股清流”錯，應該是“這些節(jié)目”在“電視播出”中像一股清流，不僅指《國家寶藏》，關鍵的是“像《國家寶藏》一類的綜藝節(jié)目是電視節(jié)目中的清流，而不是‘是綜藝節(jié)目中的清流’”。 （2）B項，要“讓歷史節(jié)目獲得觀眾的認可，要從孩子做起，照顧到孩子的興趣和接受能力”無從說起，讓歷