【文章內(nèi)容簡介】 才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①科學(xué)是對付狂熱和狂言的有效的解毒劑?！ㄓⅲ┦访芩埂秶徽摗发诠什坏歉呱?，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也?！髯印秳駥W(xué)》③要想受益于書本，就必須虛心地、專一地、誠實地去讀；人在任何時候都不能貪圖博學(xué)的虛名?！ǖ拢┩旭R斯《效法基督》④勇者，必以決斗之勇氣與五張試卷一決雌雄；懦夫，概以鼠目之寸光量人生此戰(zhàn)必輸無疑！——某中學(xué)懸掛于高三大樓的勵志對聯(lián)⑤千年大計，只爭朝夕；國家大事，必作于細(xì)?！郯残聟^(qū)宣傳標(biāo)語要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于 800 字?！敬鸢浮恐井?dāng)存高遠(yuǎn)北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！}記鯤本在水中，巨大無比，可謂海中霸主。然而它卻選擇化鵬，去那未知、深邃的天空，接受新的挑戰(zhàn)。它成功了，且一飛便是九千里，這是一種何等的志向和氣魄，不甘水底，便要去搏擊天空。志向足以改變?nèi)说囊簧?。看那昔日洪武大帝，滅大元，建明朝，一代雄主，殺伐果斷。但觀其少年時，還不叫朱元璋，而名重八，也并未想過得天下，最大的愿望是做好一個放牛娃，平淡度過一生。在一家被餓死后，朱重八開始為生計四處奔波，直到滅元。一個是放牛娃，一個是開國之主，若非確有其事，有誰能夠相信，志向之變讓朱元璋進(jìn)行了蛻變，他不再按既定軌道成為庸碌之眾，而是搖身一變成為眾人艷羨與尊敬的對象，正所謂：金鱗豈是池中物，一遇風(fēng)云便化龍。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。當(dāng)然，在青年時期就應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的志向，為成功奠定堅實的基礎(chǔ)。樹立遠(yuǎn)大志向的人，就意味著擁有了成功的開始，是幸福的起航。無志之人，不可能激起生活的浪花，也不可能享受事業(yè)的種種輝煌。人類的幸福和歡樂在于奮斗，而最有價值的是為理想而奮斗。志向是力量的源泉、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。然而，志向不一定就與現(xiàn)實脫節(jié)。相反，它不必很崇高，不必很偉大，不必遙不可及，只要是你為自己樹立和制定的一個信念和抱負(fù)，讓你為之奮斗不惜，指引著你前進(jìn)，這就是你的志向了。志向，很多人都有，但人們的志向又不盡相同。志向高遠(yuǎn)者，多有經(jīng)天緯地之才，開疆拓土之功。動輒兼濟(jì)天下，一統(tǒng)江湖。想那魏武曹操，一統(tǒng)中原；成吉思汗，踏馬揚鞭。哪個不是胸中有大氣魄者。志向遠(yuǎn)大，必要嚴(yán)格要求自己。上古有鳳凰者，非醴泉之水不飲，非梧桐之木不棲。否則再高遠(yuǎn)的志向也不過是一紙空談。若無實際的付出與拼搏，再美好的未來也不過是水中月、鏡中花，浮生一夢罷了。鳥雀不知鴻鵠之志，斥鵪只若蓬蒿之流。仰望星空，我們看到的是浩瀚的宇宙，收獲的是人生的真諦。這個世界只有兩樣?xùn)|西最值得我們崇敬，一個是我們頭頂?shù)哪瞧强?，另一個是我們心中遠(yuǎn)大的志向。低頭行走，躺坑荒度人生者，永遠(yuǎn)不會感到星空的魅力。唯有志存高遠(yuǎn)者，才會抬頭仰望星空，星空引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿?，讓高遠(yuǎn)之志引領(lǐng)我們成功?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：此題考查能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運用E。這是一道名言組合類作文題，我們首先要讀懂名言，然后對名言歸類，從“求同”或“求異”的角度立意即可。立意時，應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實關(guān)注生活的精神，從考生自身的成長入手，表達(dá)出對生活的觀察與體悟、認(rèn)識與思辨。這五條名言看似分屬五個不同的方面，其實是密不可分的。每一則材料既不應(yīng)脫離試題獨立存在，也都有各自思考的方向。第一則從總的方面入手，倡議科學(xué)精神。第二則材料則指出心存高遠(yuǎn)是所行久遠(yuǎn)的前提，唯有目標(biāo)高遠(yuǎn)，才不虛浮。第三、四兩則材料則強(qiáng)調(diào)目標(biāo)高遠(yuǎn)卻不同于貪圖虛名的庸俗，踏實奮斗卻不功利短淺。第五則材料又是一層意義的概說，勤奮于時、細(xì)致于行，方成大事?？闪⒁鉃椋鹤龃笫抡撸匦拇娓哌h(yuǎn)。不功利不貪名，勤奮踏實精細(xì)，方可成功。只要與材料中名言相關(guān)，即為合題?！军c睛】要寫好一篇議論文，需要做到以下幾點：第一步，精細(xì)審題。一般情況下，審題應(yīng)做到“瞻前顧后、一字不漏”，明確題目的范圍及重點，找準(zhǔn)題眼；第二步，精深立意。立意,就是確立文章的中心思想。中心就如文章的靈魂,必須正確、集中、深刻；第三步：精心選材。力爭用與眾不同的材料,寫出自己獨特的生活經(jīng)歷和生活體驗。第四步，精彩表達(dá)。表達(dá)包括結(jié)構(gòu)和語言兩個方面。確立了中心,選好了材料,就要考慮文章的謀篇布局。此外,還要精心錘煉詞語，巧用修辭手法，力求讓文章語言活起來。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，全國人大代表官啟軍老師建議設(shè)立“18歲成人禮”，將儀式的莊嚴(yán)感轉(zhuǎn)化成社會責(zé)任的精神力量。她說，18歲成人意味著要有更多的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、對父母更感恩，但現(xiàn)在衡量孩子是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)多是學(xué)習(xí)成績。此外，她希望像成人禮這樣的儀式可以和錢離得遠(yuǎn)一點。恰逢其時的你有怎樣的體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹? 以儀式形于外，助感悟誠于中 當(dāng)看到清瘦的身影在紅毯上徜徉，當(dāng)嗅到含苞的夢想在燭影里綻放，當(dāng)觸到真誠的淚滴在信箋中流淌，我實在無法不恒久地感動于該學(xué)校這場用心舉辦的成人禮?！洞髮W(xué)》云：“誠于中，形于外?！痹谖铱磥?，這場盛大的成人禮，便是以形于外之儀式，助推了同學(xué)們誠于中的感悟。這一儀式，一定可以幫助同學(xué)迎來一場心靈的洗禮。 在形于外的儀式中激發(fā)誠于中的責(zé)任感。參加成人禮之前，或許很多同學(xué)對自己的定位仍然是“孩子”，并不能意識到自己肩上未來的擔(dān)子。而當(dāng)他們真的戴上成人帽時，應(yīng)當(dāng)能夠真正意識到自己已經(jīng)長大，要承擔(dān)起那一份屬于成年人的擔(dān)當(dāng)了。眼前又依稀浮現(xiàn)出明朝東林書院門口那副“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”的楹聯(lián)。其實，張貼對聯(lián)不也是一種儀式嗎，書院創(chuàng)始人顧憲成不也是希望學(xué)子們在每日進(jìn)門時想起自己稚嫩肩膀上的家國重任嗎？該中學(xué)的成人禮，也是要讓身處成人門下的同學(xué)們意識到這份責(zé)任，并將其踐行下去。 在形于外的儀式中樹立誠于中的鴻鵠志。同學(xué)們一生中曾多次面對蠟燭許下愿望，而我相信，那些愿望一定都不如他們在成人禮上面對著巨型蠟燭許下的更加鄭重、更加深入靈魂，因為這一次的愿望，叫做夢想。不禁想到了日寇入侵時組建于昆明的西南聯(lián)大，以“剛毅堅卓”為校訓(xùn)的師生們的共同夢想，就是共御外侮，求學(xué)報國。于是，每當(dāng)他們唱響那“千秋恥，終當(dāng)雪；中興業(yè)，須人杰”的校歌，其實，就是在進(jìn)行著一場重申夢想的儀式。山城歌聲響徹，巨燭光焰燃燒，儀式雖不同，夢想?yún)s都有千鈞之重。 在形于外的儀式中參省誠于中的感恩心。聽著《感恩的心》的旋律，與父母互換書信、各訴衷腸，這一環(huán)節(jié)給了很多平時較少與父母交流、甚至羞于在父母面前表達(dá)情感的同學(xué)一個與父母對話、同時也與自己胸中的感恩之心對話的機(jī)會?；蛟S在這個時代，我們無法如潘岳一般辭官奉母，無須如王祥一樣臥冰求鯉，但是當(dāng)同學(xué)們在成年時刻，可以在文墨中體察父母無言卻深沉的愛，并借信箋向父母表達(dá)感恩之情，那一行行洶涌流淌的淚水，一定可以將孩子們的一顆顆玉壺冰心洗滌得更加清澈。 古時《禮記》有言，男子“二十曰弱，冠”，女子“十有五年而笄”。不論是加冠之禮，還是及笄之儀，都是那個禮樂未崩的時代的成人禮。穿越千年，當(dāng)同樣莊重的儀式在該中學(xué)舉行，我感受到了一種綿延于我們民族斷殘零落的文明史中的精神傳承。感謝這所學(xué)校的老師，他們用精心籌備的成人禮，幫助同學(xué)們激發(fā)了責(zé)任感，樹立了鴻鵠志，參省了感恩心。最終以形于外的儀式，滲入了誠于中的感悟。 當(dāng)紅毯人去，燭火燃盡，信紙泛黃，你是否，仍會記起十八歲成人禮上的那張年輕面龐？【解析】【詳解】本題考查材料作文的寫作能力。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。【審題】材料主要講“十八歲成人禮”。材料作文的審題關(guān)鍵詞是“成人禮”，所以文章立意都要圍繞“成人禮”展開，儀式的形式重要，儀式的意義更重要。可以肯定成人禮的儀式的意義，即明確責(zé)任和懂得感恩。對材料中提到的某些不良現(xiàn)象，需要杜絕。本文取材于人大十三屆二次會議上代表的言論，具有較強(qiáng)的新穎性；同時，話題與考生的實際相聯(lián)系，具有現(xiàn)實意義。立意角度：成人禮與責(zé)任；成人禮與感恩；成人禮與傳統(tǒng)文化；成人禮與夢想等。素材準(zhǔn)備：古代男子進(jìn)行加冠以示成人，即可娶妻，這便要從一懵懂男孩搖身一變?yōu)橐患抑?，即從在家庭中毫無責(zé)任，埋頭苦讀的“孺子”，變?yōu)橐獡?dān)負(fù)起丈夫、兒子甚至父親這幾重身份的不同責(zé)任的大男人；而女子則在嫁人后增加了照料家庭的負(fù)擔(dān)。古人通過這種傳統(tǒng)的儀式——成人禮，正視了自己肩上的責(zé)任，融入了社會的各種角色。社會上出現(xiàn)了不少二十多歲仍然不會自食其力，自己養(yǎng)活自己，每天張開手掌問父母要錢的人。既然已經(jīng)成年了，最起碼能擔(dān)起自己的人生責(zé)任，不談?chuàng)鸺彝ヘ?zé)任，養(yǎng)活父母，不談?chuàng)鹕鐣?zé)任，幫助他人，卻連自己也保障不了，反倒靠父母養(yǎng)自己。這就是責(zé)任感的缺失！對自己，對他人都承擔(dān)不起應(yīng)有的責(zé)任。新東方的創(chuàng)始人俞敏洪曾經(jīng)只是一個不知名的山村的少年，但如今的他在中國甚至世界可謂家喻戶曉。出生農(nóng)村的他，從小就獨立自主，承擔(dān)家庭責(zé)任。歷經(jīng)三次高考，他考上清華大學(xué)并任教英語。后來，他開始創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)過程中主動承擔(dān)責(zé)任，帶領(lǐng)團(tuán)隊攻克難關(guān)，是他的責(zé)任，他努力踐行！俞敏洪沒有舉行過成人禮，便其實在他心中，早已銘記責(zé)任二字，他早就成長了。成人禮對他而言，根本只是一種形式。成年，意味著擔(dān)當(dāng)，缺乏承擔(dān)責(zé)任的心，成年徒有虛名。毛毛蟲破繭成蝶的那一剎就意味著它要學(xué)會飛翔，承受飛行途中的風(fēng)雨；海龜破殼而出的那一刻就意味著它要學(xué)會爬行，承受歸海途中的危險；小草鉆出土地的那一瞬就意味著它要學(xué)會堅強(qiáng)，承受被踐踏的創(chuàng)傷。結(jié)構(gòu)設(shè)想：寫作時考生可以側(cè)重表述自己的體驗，寫成記敘文，通過一兩件事表現(xiàn)對父母的感恩、更多的家庭責(zé)任、社會擔(dān)當(dāng)。不要求面面俱到，可以只表現(xiàn)其中一方面。也可以闡述思考，寫成議論文，主要論述“成人”的內(nèi)涵。成人不僅意味著獲得課本知識，還意味著在社會、家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，意味著對父母更感恩，甚至引申為與別人相處時能在對方立場上思考問題。在議論中，可以批評某些不良現(xiàn)象，如應(yīng)試教育、唯分評人、扭曲的缺少文化內(nèi)涵的“成人禮”等。特別要注意的是一定要結(jié)合自身實際?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。 （一）一個響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：錢理群教授曾說：“真正的精英應(yīng)該有獨立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)。”材料二：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。上述材料，引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請結(jié)合兩則材料內(nèi)容寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮扛矣趽?dān)當(dāng)誠如孫中山先生所言：惟以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之日。先生的話告訴我們：做一件事情，首先要敢于擔(dān)當(dāng)，并且要不畏艱難，按道理做事，終會有一奮驥足的成功之日。正如康德所說：“既然我已經(jīng)站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去?！比松贰奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，如果我們已經(jīng)選擇了前進(jìn)的方向，那么，就要勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起重任，不在失敗和困難前畏葸不前，集中精力，成功之日總會到來。 　　敢于擔(dān)當(dāng)則明，心死放棄則暗，這是被無數(shù)事實證明的真理。暢游歷史之中，徜徉偉人之間，你會被他們在困境中敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳碛案袆印Ａ謩t徐敢于擔(dān)當(dāng)，成為民族英雄。巴爾扎克敢于擔(dān)當(dāng)，在困境中成功。還有像吳菊萍、吳斌這樣的現(xiàn)代人，敢于擔(dān)當(dāng)，成為“最美”。 　　當(dāng)我們還停留在困境面前，不敢向成功進(jìn)發(fā)時，不妨去看看巴金老人和索爾仁尼琴吧。這兩人，代表了兩個國家敢于說真話的勇氣。巴金老人晚年在《隨想錄》中懺悔了自己曾做過的錯事、說過的假話。他敢于擔(dān)當(dāng)，為國家為人民樹立了說真話的榜樣，他的成功，實現(xiàn)了他“化作泥土，留在人們芳香的腳印中”的愿望。 　　索爾仁尼琴說：“一句真話，比一個世界都重要。”他曾在鋪滿荊棘的道路上，最終贏得了人民的信任，“俄羅斯的良心”重歸故土。失敗者在困難面前看到的往往是“黑云壓城城欲摧”，而成大事者往往心中裝著“甲光向日金鱗開”的冀盼。只有敢于擔(dān)當(dāng)，不懼挫折，人生才會見到彩虹。 　　作為我國光學(xué)事業(yè)的奠基人，王大珩一生專注于事業(yè)，不被外物干擾。他因不凡的成就受到國家獎勵，得到人民贊揚，但他仍擔(dān)當(dāng)住自己的責(zé)任，不居功自傲，默默為國家奉獻(xiàn)自己。近幾年，隨著“三錢”、朱光亞、何澤慧等老一批科學(xué)家的去世，國家的重任落在了我們年輕人一代身上。我們應(yīng)像孫中山先生說的那樣，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，精神貫注，全力向前，為國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)自己為國家民族振興、發(fā)展的宏偉理想。蕭伯納說：“人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，二是躊躇滿志。”如果我們在困難面前堅持住了，卻因一時的成功而自滿，那人生亦不能稱之為成功?？涩F(xiàn)實中的許多人，卻沉淪在所謂的“萬念俱灰”“躊躇滿志”之中，他們不負(fù)責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)正義，缺乏為公為民意識，居然冒天下之大不韙，在黑暗的角落里拼命制造“毒膠囊”“地溝油”等等產(chǎn)品，傷害民眾健康，毒害人民生命，損害國家形象，成為千古罪人。 　　人們應(yīng)該清醒了，也真的是時候了，主動去喚醒自己，為國家、為社會，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任，有道是“鐵肩擔(dān)道義”嘛，居于此，才能談?wù)撜嬲刈呦虺晒Α?　　尼采說：“能將我殺死的物質(zhì)，能使我更強(qiáng)?！蔽覀儜?yīng)敢于擔(dān)當(dāng)，讓自己更強(qiáng)大，敢于挑戰(zhàn)，邁向成功，奏出人生的華彩樂章?！窘馕觥吭囶}分析：作文要想準(zhǔn)確立意，必須認(rèn)真審讀材料，此次作文引用了兩則材料，引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該成為什么樣的人才能適應(yīng)當(dāng)今時代。材料一“真正的精英應(yīng)該有獨立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)?！卞X理群教授的觀點告訴我們應(yīng)該要有擔(dān)當(dāng)精神；而材料二的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)則表明，身為學(xué)生，應(yīng)該從自身與自身、自身與他人、自身與社會等方面全面培養(yǎng)自己的能力。對自我以及自身發(fā)展的認(rèn)識，需要有正確的評價、深刻的思考且真誠的態(tài)度，對學(xué)生的綜合素養(yǎng)有一定的要求。學(xué)生作文時可以就其中一則材料，也可以將兩則材料結(jié)合在一起，談自己的感悟與思考，一定要有自己的思想和認(rèn)識。點睛：要想寫好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個方面或?qū)哟?。如果提供的是兩個或兩個以上的材料，要辯明材料之間的關(guān)系，是有其共性，還是個性間的對比與對照。審題時，不能脫離整體材料的意思，可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文，就是說要從材料中提煉觀點。另外，材料所蘊涵的觀點可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會多角度審視材料。由于我們從材料中獲得的觀點具有多樣