【文章內容簡介】 實踐中得出的熟悉才是有根據的熟悉。正所謂實踐出真知，人的知識、才能歸根到底來自實踐。這并不排除接受間接經驗和學習書本知識，事實上，任何人都不可能也無必要事事直接經驗。就每個個人的知識而言，大量是從間接經驗、書本中學來的。但一切知識就其最初來源而言，仍然是實踐。所以，我們在日常生活中要注重實踐，從實踐中獲得新的熟悉，豐富自己，不斷增加自己的頭腦儲備?！　?理論對實踐具有指導作用。人的熟悉是從實踐中產生，又服務于實踐的。這種能夠服務于實踐的熟悉是一種理性熟悉，是人們在頭腦中運用概念進行判定和推理，從而得出對事物本質和規(guī)律的熟悉。理論是源于實踐的，只有親身投入實踐，才能獲得對事物的理性熟悉。無論任何人要熟悉任何事物，除了同那個事物接觸，實踐于那個事物的環(huán)境中，否則是沒有辦法解決的。然而，人的生命和力量都是有限的，不可能每件事都親自去實踐，但我們可以借助前人的優(yōu)秀理論成果來指導自己的實踐。但我們必須選擇正確的理論，因為只有用正確的理論來指導實踐，我們才能沿著正確的方向前進。否則，我們就會被引向歧途。　　 實踐是檢驗真理的唯一標準。經過感性熟悉達到的理性熟悉是否具有科學性，是否能成為真理，判定熟悉或理論是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐，需要把它放回到實踐中去檢驗，看是否符合預定的目的。假如預定的理論在同一實踐過程中變?yōu)槭聦?，這種理論就會成為客觀真理，這個熟悉的過程也就隨之完成了。假如這種理論經過實踐檢驗與客觀現實不符合，則還需要繼續(xù)熟悉，不斷糾正錯誤熟悉，最終獲得真理性熟悉。毛澤東的軍事思想，如工農武裝割據思想，就是經過實踐檢驗的真理。　　 毛主席有句名言：假如有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不執(zhí)行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。這就強調了實踐的重要性。其實我們每一個人都要重視實踐，動手實干，因為許多事情看明白了，行動計劃制定出來了，但是不干就不能落實，更不能實現目標。 就似乎我自己常常會為學習制定計劃，但是我并沒有毅力去實踐，所以我一直都不能享受到計劃實現的成果。于是我深深明白要勇于實踐，這就要克服畏懼情緒。很多事情都是這樣，當你接受一項任務時，剛開始時可能是困難重重，就退縮。但是，假如你埋下頭，不氣餒、不埋怨、踏踏實實、一步一個腳印地堅持到底，就沒有干不成的事情，這樣，我們就會有成就感了?！　?其實，我覺得我們的學習也是缺少實踐的，從小學到高中，我們都有一個很明確的目標，考上一所好的學校，為了取得好的成績，我們拼命學習，學習那一大堆的教科書就是為了應付考試，但對于一個沒有任何社會經驗的人，學這些理論無異于紙上談兵，在當時是記得很牢，但是沒有實踐，我們就學不會真正的知識，因為我們沒有親身實踐。現在到了大學還好，在學校的提倡下，我們很多學生都會在假期去進行與自己專業(yè)有關的實踐，盡管有一些是與自己專業(yè)無關，但是我們也還是可以從中獲得熟悉。通過社會實踐，我們可以從中學到很多書本上學不到的東西，開闊視野，了解社會，體驗了生活，更使我們知道了自己的不足和要改進的方面，最重要的是更加明確了自己今后應該努力的方向?！　?很多東西并沒有說出來的那么簡單，只有自己去實踐，才能真正體會其中的真諦。正所謂實踐出真知，再好的熟悉，看似再完善的理論，不經歷實踐的洗禮，就不可能開出漂亮的花朵。我們要敢于在實踐中檢驗自己的主觀熟悉，在實踐中得到教訓，從而在主觀與客觀的統一中，改造世界，提升自己?！秾嵺`論》在當時就起了重大的作用，現在它仍有主動的價值，我們要仔細學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參加實踐，在實踐中獲取成功，在實踐中得到經驗，享受成功的快樂。　　 篇5　　 說句心里話，毛主席的文章，我讀過的并不多。除了那幾首膾炙人口的詩詞以外，曾給我留下深刻印象的，應當算是《實踐論》了。　　 《實踐論》是一篇討論的是熟悉與實踐的關系的文章。之所以印象深刻，是因為它引人深思，雖然時光流逝，可這個話題卻依然是如此新鮮，值得我們討論?！　?《實踐論》曾這樣總結熟悉與實踐的關系：　　 第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判定和推理的階段?！　?社會實踐的繼續(xù)，使人們在實踐中引起感覺和印象的東西反復了多次，于是在人們的腦子里生起了一個熟悉過程中的突變(即飛躍)，產生了概念?！　?我們的實踐證明：感覺到了的東西，我們不能馬上理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題。　　 只有感覺的材料十分豐富(不是零碎不全)和合于實際(不是錯覺)，才能根據這樣的材料造出正確的概念和論理來。　　 在毛澤東看來，熟悉開始于實踐，熟悉又有待于深化，從感性熟悉達到理性熟悉的階段。實現質的飛躍。堅持從實際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點。其實我們不難發(fā)現，毛澤東在《實踐論》中所闡述的觀點和馬克思主義的熟悉論是完全統一的?！　?首先，讓我們看看《實踐論》的產生：　　 在俄國十月社會主義革命勝利的影響下，馬克思主義哲學在中國開始傳播和進展。十月革命的勝利，使中國的先進分子熟悉到馬克思主義及其哲學的威力，在五四運動后，馬克思主義哲學在中國得到了迅速傳播。　　 篇6　　 1937年7月，正是中國革命的生死關頭，黨內卻出現了教條主義和經驗主義，誤導了黨和軍隊的革命決策，嚴重妨害著革命的進展。毛澤東就是為了揭示這種教條主義和經驗主義的危害，糾正當時黨和軍隊的錯誤指導思想，突出階級斗爭和民族斗爭中實踐的重要意義，而寫出《實踐論》。　　 《實踐論》開篇就批判了馬克思以前的唯物論：離開人的社會性，離開人的歷史進展，去觀察熟悉問題，因此不能了解熟悉對社會實踐的依靠關系，即熟悉對生產和階級斗爭的依靠關系。這是毛澤東結合中國的客觀