【文章內(nèi)容簡介】 于擔(dān)當(dāng)，讓自己更強大，敢于挑戰(zhàn)，邁向成功，奏出人生的華彩樂章?！窘馕觥吭囶}分析：作文要想準(zhǔn)確立意，必須認(rèn)真審讀材料，此次作文引用了兩則材料，引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該成為什么樣的人才能適應(yīng)當(dāng)今時代。材料一“真正的精英應(yīng)該有獨立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)?！卞X理群教授的觀點告訴我們應(yīng)該要有擔(dān)當(dāng)精神；而材料二的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)則表明，身為學(xué)生，應(yīng)該從自身與自身、自身與他人、自身與社會等方面全面培養(yǎng)自己的能力。對自我以及自身發(fā)展的認(rèn)識，需要有正確的評價、深刻的思考且真誠的態(tài)度，對學(xué)生的綜合素養(yǎng)有一定的要求。學(xué)生作文時可以就其中一則材料，也可以將兩則材料結(jié)合在一起，談自己的感悟與思考，一定要有自己的思想和認(rèn)識。點睛：要想寫好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個方面或?qū)哟?。如果提供的是兩個或兩個以上的材料，要辯明材料之間的關(guān)系，是有其共性，還是個性間的對比與對照。審題時，不能脫離整體材料的意思，可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文，就是說要從材料中提煉觀點。另外，材料所蘊涵的觀點可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會多角度審視材料。由于我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在動筆前對所得到的觀點還要適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：一位加油站工作人員說：我工資不高，但我勤儉持家，孝順長輩，呵護小孩，我們小家過得幸福美滿；這談不上對祖國有多大貢獻(xiàn)，但是我們每一個家庭成員都熱愛我們的祖國，就像熱愛我們的母親一樣。材料二：1937年7月28日，南開大學(xué)、南開中學(xué)遭日軍轟炸，正在江西某空軍基地緊張備戰(zhàn)的張錫祜得知消息后，給父親張伯苓（南開大學(xué)、南開中學(xué)的創(chuàng)辦者）寫信道：“去年十月間大人于四川致兒之手諭，其中有引《孝經(jīng)》句‘陣中無勇非孝也’……望大人讀此之后不以兒之生死為念！”12天后，張錫祜以身殉國。得知噩耗，張伯苓怔了許久后說：“吾早以此子許國，今日之事，自在意中，求仁得仁，復(fù)何慟為！”上述材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇講話稿用于班會上交流。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹? 愛國，請從小事做起愛國是一個永恒的主題。愛國，宛若胸中的一團烈火，心中點亮的一盞明燈，只有不斷的添油供氧，這火才會越燒越旺，這燈才會越點越亮。古往今來，多少愛國人士憑借著這一腔愛國情懷“拋頭顱，灑熱血”，這些光輝的形象和他們可歌可泣的動人事跡，時刻激勵著我們每一個中國人奮發(fā)向上！朔風(fēng)凜冽，蘇武與冷月做伴，北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵惘大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻的一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊兒咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個致死不渝的信念——銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴尤能忘。但愛國是否就要做出轟轟烈烈的大事，為國捐軀呢？擁有這種想法是至高無上的，但我們僅僅是普普通通的中學(xué)生，我們貌似還沒有能力去改變社會，難道就這樣無所事事,毫無顧忌嗎?答案當(dāng)然是否定的，雖然我們無需面對國土的淪喪，不必承受戰(zhàn)火與硝煙，無法為祖國做出巨大貢獻(xiàn)，無法成為時代的偉人，但身為初中生的我們青春煥發(fā)，朝氣蓬勃，我想我們是可以愛國的，因為我們有能力去熱愛著我們的師長、班級、學(xué)校，我們有著強烈的責(zé)任意識和集體榮譽感。但現(xiàn)在許多人都高喊愛國的口號，可行動上卻冷冷淡淡。生活中我們經(jīng)?？梢钥吹接行┩瑢W(xué)不尊敬師長、不愛護公共設(shè)施、大手大腳地?fù)]霍錢財、意志薄弱、遇事總想逃避。很難想象這樣一些人能去愛國。毋庸置疑 ，我們是祖國未來的建設(shè)者與接班人，肩負(fù)重?fù)?dān)，義不容辭，任重道遠(yuǎn)。時代呼喚我們?nèi)蹏?，現(xiàn)實也要求我們區(qū)愛國，愛國是每個人的責(zé)任。然而我們究竟該如何愛國呢？我想說愛國不是口頭語，愛國不能僅僅用嘴巴去高呼，更重要的是要用行動去落實，我們應(yīng)該時刻關(guān)心國家的命運，從小事做起——“勿以善小而不為，無以惡小而為之”彎腰撿起地上的一張廢紙，做一次環(huán)境小衛(wèi)士；為父母做一次家務(wù)，讓整日操勞的父母知道我們深愛著他們；用心，用智慧學(xué)習(xí)、努力進取、去傳承祖國的燦爛文化。這些雖不像見義勇為、舍己救人那樣轟轟烈烈；不像馳騁沙場、浴血殺敵那樣豪情萬丈，但這些足以表明我們心里裝著祖國，如果需要的話，如果可能的話，我們同樣會為祖國拋頭顱、灑熱血而不皺一下眉頭！那么，愛國請從小事做起！【解析】【詳解】本題考查材料作文的寫作能力。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。本題中，要圍繞“愛國主義”這個主題，結(jié)合古今愛國事例，談無論在什么樣的情況下，無論什么人，都不能不愛國的原因，并進一步指出，愛國不是一句口號，需要有行動?！玖⒁狻繌膬蓜t材料的分析中，我們可從以下方面來立意：①國是家后盾，有國才有家；②愛國是每一個公民的神圣職責(zé)；③愛國不是一句口號，需要有實際行動?！舅夭摹竣傥奶煜閷幩啦磺?。南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。文天祥慷概就義，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。②楊靖宇獻(xiàn)身抗日。民族抗日英雄楊靖宇曾擔(dān)任“南滿抗日聯(lián)軍”司令，從1934年一直到1940年沙場獻(xiàn)身為止。在艱苦征戰(zhàn)的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。面對敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。日酋對他又怕又恨，調(diào)集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說：“不，我有我的信念。”最后，彈盡糧絕，楊靖宇在打完最后一顆子彈后壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇肚里沒有一粒米，有的只是樹皮、草根和棉絮。③都德在小說《最后一課》中記錄了一位法國母語教師韓麥爾先生，面對即將亡國，不允許教授母語的痛苦情形。④漢代使臣蘇武身陷敵營十九年，面對威逼利誘，忍受非人折磨，不改民族節(jié)操，千百年來傳為佳話?！窘Y(jié)構(gòu)】本文宜采用引議聯(lián)總的結(jié)構(gòu)模式。引，根據(jù)材料引出論題。議，圍繞論點，重復(fù)利用論據(jù)，展開論述?？梢圆扇≌凑撟C、比喻論證等論證方法。聯(lián)，聯(lián)系自身實際，聯(lián)系當(dāng)前時事，談對論點的認(rèn)識。結(jié)，總結(jié)全文，強化觀點?！军c睛】材料作文寫作中常存在的誤區(qū)：割裂材料：對材料作文或話題作文，不能只抓之言片語，以偏概全。認(rèn)識膚淺，表面化：材料作文中，作文文題有顯性的信息，也有隱性的信息，隱性的信息如言下之意，引申之義，比喻之意，寓深刻的道理于簡明的故事中，對此，一定要透過現(xiàn)象看本質(zhì)．如果不能揭開題面隱喻，透視出所給材料的寓意，就會造成跑題。審題正確而缺少材料。答題節(jié)奏不好，前優(yōu)后劣，時間沒把握好。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。周末的晚上，一家人坐在一起閑聊，聊起幸福的話題。奶奶說：“幸福就是吃飽穿暖，一家人團團圓圓?！卑职终f：“幸福就是努力賺錢，有房有車，讓家人生活富足。”孩子說：“我和你們不一樣。對我來說，幸福就是享受變化，體驗快樂?！泵恳淮说男腋６祭由狭瞬煌臅r代印記。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？作為新時代的新青年，請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮孔鲆粋€幸福的人一個幸福的人,不必是有錢的、漂亮的,他可能在任何地方都過得很自在。而一個不幸福的嘆:幸福是天命,不能強求。但我以為不然,每個人都可以學(xué)做幸福的人。做一下幸福的人,首先要做自由的人。自由并非與牢獄相對。這個自由是指精神與生活的自由。如果你有意識地選擇商品而不只是被廣告擺布,如果你對流行的文化現(xiàn)象進行反思,如果你面對他人感到自信與平等,如果你在家中或工作上得到理解,不必強顏歡笑,如果你能經(jīng)常接觸各種知識,如果你就能單獨為自己的內(nèi)心劃出一些時間、精力……那么你就能更自由,比天下的許多人更自由,從而更能看到真正的幸福。因為,沒有自由,從而更能看到真正的幸福。因為,沒有自由,就沒有廣闊的、屬于自己的心靈天地,也就無處容納,無從感受幸福。做一個幸福的人,第二點是要做豐富的人。有物質(zhì)上的豐富,可以擺脫物質(zhì)上的恐懼。有心靈中的豐富,可以戰(zhàn)勝心靈中的空虛。所以這個豐富是有雙得含義的。豐富使有有力量,使人消除恐懼與迷茫,而后兩者是幸福的天敵。試想,假如你隨時可能餓死痛死,幸福還容易嗎?同樣地,一個空虛的,無法得到不因時間地點移而消失的快樂的人,常常對精神的痛苦感到恐懼,從而無心追求幸福的真相。這恰如羅斯福所說:我們恐懼的只是恐懼本身。習(xí)慣了痛苦,并且恐懼痛苦,旱災(zāi)而恐懼的只是恐懼本身,這還是所謂| 空虛的本質(zhì)。要戰(zhàn)勝空虛,不能一味逃避,應(yīng)該用豐富戰(zhàn)勝它的來源——錯誤的痛苦。豐富可能是一本小說,一些音樂、或者一個理論、一個目標(biāo),甚至一朵花、一個人,但當(dāng)你擁有它,你會發(fā)覺過去的痛苦空虛是無比可笑的,你會有力量尋找幸福。做一個幸福的人,還有最終極的一大步,幾乎是沒有人能真正做到的,就是做永恒的人。當(dāng)然永恒絕非鼓吹永生不死之類的理論,而是在不斷。變化的世事人生中,在命運與時間的不可預(yù)測中,找到可以信任、可以依托到永遠(yuǎn)的對象,讓自己一生和短暫努力與享受有一個超越一生長度的主題。人本性總是不滿于短暫的,盡管生命有涯,我們還是有諸多花樣來逃避進光的侵襲。淺顯的,有代代的生命相傳,有民族的鄉(xiāng)土風(fēng)俗,有文人的名句名篇,甚至富貴人家的宮殿陵墓,園林石碑。深奧的,有佛家、道家,有天人合一,有無數(shù)的信仰,修行,有探索宇宙的物理學(xué)、數(shù)學(xué)乃至哲學(xué)……它們本質(zhì)上不都是對永恒的呼喚嗎?似乎只有永恒,才配成為幸福的終極依靠。有人說幸福是天賜,有人說幸福是幻覺,有人說幸福是驢子的胡蘿卜,亦假亦真,似是而非,但我說,幸福是一種綜合實力,是可以學(xué)習(xí)的能力。難道不是嗎?【解析】【詳解】審題: 本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文，暗含話題，“周末的晚上，一家人坐在一起閑聊，聊起幸福的話題”，“每一代人的幸福都烙上了不同的時代印記”，這就要求考生就“幸福”陳述自己的思考，表述自己的看法。幸福是使人心情舒暢的境遇和生活(詞典意)。弄明白什么是幸福?什么樣的人是幸福的人?哪些是小的幸福,哪些是大的幸福?哪些是低層次的幸福,哪些是高層次的幸福?幸?？梢院湍男〇|西劃等號,不能和哪些東西劃等號?幸福是不是因人而異?做一個幸福的人是不是也有著不同的標(biāo)準(zhǔn)?……寫作時得把重點放在行為上、行動上,而不是理念上、想法上。如何做一個幸福的人?別人如何做的?我該如何做?為什么要這么做?為什么這樣做是幸福而那樣做就是不幸福?為什么自己的痛苦可以化作別人的幸福?……重點是寫做人而不是做事,寫做事最后還是要落到做人。為什么這樣的人是幸福的,而那樣的人是不幸的?怎樣的人才算是幸福的人?為什么有人覺得自己活在痛苦中而他人認(rèn)定其應(yīng)該幸福?而有人在他人眼中是痛苦的而自己卻自得其樂?我能不能成為幸福的人?為別人活著和為自己活著哪種更幸福?……審題立意就是要學(xué)會多問問題,這樣才能保證自己處于思考中,文章也才有理性的力量。立意： 幸福是一種綜合實力,是可以學(xué)習(xí)的能力,每個人都可以學(xué)做幸福的人,做自由的人、豐富的人、永恒的人。做一個幸福的人,就是要弄明白自己的幸福源泉是什么。幸福源于真誠,生活在虛偽、欺詐與謊言中的人,不可能擁有坦蕩、恒久的幸福。幸福就是在煩躁的世間尋找一片凈土,埋下理想的種子,然后一刻也不停地為之奮斗,最后收獲人生中一片金黃的麥田。我的幸福標(biāo)準(zhǔn)就是能讓生命有些熱淚盈眶的日子,讓自己能展現(xiàn)出自己的價值。本次作文立意上的主要問題:對幸福的理解不準(zhǔn)確,將之簡單等同于責(zé)任、崇高、愛心、奉獻(xiàn)等一切褒義的東西。如為國捐軀就是一種幸福,為死亡的女兒祭奠也是一種幸福(周國平)等。2 、對幸福的理解太單一:大多數(shù)同學(xué)沿著作文提示語的后兩條思路來直接展開,缺少獨到的見解以及具有個性色彩的拓展、提升或創(chuàng)新思考。3 、對幸福的理解偏于淺顯或虛假,一味地說做一個幸福的人,簡單就行,知足就行,平淡就行,也不告訴我們?yōu)槭裁催@樣做就幸福了。缺少對簡單、知足、平淡后面的深層次的人生哲理的體悟,讓讀者覺得言不由衷。素材：他到哪里，好事就做到哪里。他認(rèn)為，這樣生活才有意義，才是真正的幸福。才是幸福。人的真正幸福寓于科學(xué)與勞動之中。如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我會認(rèn)為自己是最幸福的人。我學(xué)到了尋求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是設(shè)法滿足他們。真正的幸福只有當(dāng)你真實地認(rèn)識到人生的價值時，才能體會到。 ——穆尼爾納素夫人生至高無上的幸福，莫過于確信自己被人所愛。 ——（法）雨果內(nèi)心的平靜與安寧！只要有了這個，也就達(dá)到幸福的境界了。 ——瓊瑤能把自己生命的終點和起點連接起來的人，是最幸福的人?！璧乱粋€人光溜溜地來到這個世界來，最后光溜溜地離這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外之物，只有盡一人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，是人生最幸福的事情?！u韜奮生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺