藝術(shù)兼職生自我評(píng)定范文(編輯修改稿)
2025-04-05 01:46 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 朱青生老師對(duì)于藝術(shù)的四次突破的闡釋。所謂現(xiàn)代藝術(shù)是指20世紀(jì)初以來(lái)的具有前衛(wèi)和先鋒特色，與傳統(tǒng)藝術(shù)相對(duì)的各種藝術(shù)現(xiàn)象和思潮?，F(xiàn)代藝術(shù)革命的第一次突破是在人類文明的現(xiàn)代化初期。在藝術(shù)中，人們不再對(duì)視覺(jué)對(duì)象進(jìn)行模仿，而是創(chuàng)造一個(gè)人為的境界。在科學(xué)和技術(shù)激發(fā)人類文明的物質(zhì)條件的發(fā)展下，現(xiàn)代化同時(shí)在促使人有意無(wú)意地注重人的存在的優(yōu)先權(quán)利?，F(xiàn)代藝術(shù)的第一次突破以塞尚為代表，他將藝術(shù)從“幻像”的寫實(shí)變?yōu)槿藶榈脑炀常瑸樗囆g(shù)創(chuàng)造新世界，而不再只是對(duì)視覺(jué)外貌的模仿。第二次突破發(fā)生在第一次世界大戰(zhàn)之前，工業(yè)化所帶來(lái)的科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展促使帝國(guó)主義的國(guó)家利益迅速膨脹。富裕滋養(yǎng)著一種道德上的保守、單調(diào)和行政上的固執(zhí)、狂妄和傲慢，情欲和貪婪被作為成功者的報(bào)償，普通人則忍受著輕視。當(dāng)人的本質(zhì)被現(xiàn)代化掩蓋但又無(wú)從申訴時(shí)，以畢加索為代表的藝術(shù)家第一次打破了“畫上要畫出一個(gè)像什么的東西”的規(guī)則，從而創(chuàng)作了不具備明確形象但卻很有意味的圖畫，造成了從古典藝術(shù)向現(xiàn)代藝術(shù)革命的第二次突破。這兩次的突破還有著古典藝術(shù)的審美風(fēng)格，大家還能接受。但是當(dāng)杜尚把一個(gè)現(xiàn)代晾衣架當(dāng)作“作品”時(shí)，非藝術(shù)成了藝術(shù)，當(dāng)他再試圖把小便
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