活動發(fā)言稿(編輯修改稿)
2025-04-02 04:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 是發(fā)放豪言的天下大任，而是文學(xué)盛衰的匹夫之責，用西方的概念說就是公民精神。作為年輕的共和國的一位普通人，和大家一起溝通對文學(xué)的理解和衷情，是應(yīng)該做的事情。因為，只有溝通，才能為我們打開思路；只有溝通，才能使我們更好地辨別自己的對錯；只有溝通，才能使我們以團體的形式應(yīng)對社會的復(fù)雜多樣；溝通使社會關(guān)系得以維系，溝通的屬性千千萬萬，溝通的意義是非凡的?！ ∥医袢障胍獪贤ǖ囊υ~有兩組，第一組是“真、善、美”，第二組是孫子兵法中所講的“奇正相生”?！ ∥膶W(xué)是什么，文學(xué)應(yīng)追求什么？每個文學(xué)愛好者都有自己的看法，而個人的看法將會影響自己的創(chuàng)作原則。我的看法是，文學(xué)是真、善、美的載體，它的最終目的是使人類獲得幸福?！罢?、善、美”是人類無法完全定義的終極詞匯，他們分別對應(yīng)哲學(xué)、道德、情感，其內(nèi)涵和外延隨著社會的變化不斷變化，因此所引領(lǐng)的這三類學(xué)科在不斷的變化，引領(lǐng)著文學(xué)。因此，文學(xué)沒有永遠統(tǒng)一的、亙古不變的標準，會不斷地隨著人類的變化而變化。熟悉過去，人人可以做到；熟悉現(xiàn)在，困難重重；熟悉未來，那是天才們的事情。過去的“真、善、美”可以看得清楚，而今日的“真、善、美”很難把握。目前對于“真、善、美”的定義只能讓那些學(xué)術(shù)界和哲學(xué)家們所理解，對于大多數(shù)人而言，則以為著空洞或無意義。對于多數(shù)人而言，需要的不是正確的定義，而是判定的標準。而我的標準是：真是不損害他人利益而追求自己，善是追求自己卻更要懂得奉獻自己于社會和別人，美是懂得去愛這個世界，愛四周的人。因此，文學(xué)的追隨者，不要在追求自我的時候去制造知識垃圾，而形成泛知識污染，獻出自己的時間去追隨它，不要讓心中的牢騷和怨言掩蓋了對世界的博愛。但失敗的教訓(xùn)個個相似，成功的法則各有各的不同，不管我們?nèi)绾稳ダ斫猓罢?、善、美”是我們還不能改變的追求，而對于“假、惡、丑”，我們要有良好的斗爭心態(tài)。我們對文學(xué)要有真誠的態(tài)度，良好的欣賞角度。假如你可以選擇的話，你可以選擇為其奉獻自己，因為這也是你的意志自由。 我所說的第二組要害詞是“奇正相生”。 這是兵法，也是文法。任何藝術(shù)形式，做事原則，科學(xué)研究，在一定高的程度上，都有契合點，這就是藝術(shù)為什么會給軍事、科學(xué)發(fā)現(xiàn)帶來靈感的原因。文學(xué)的形式，或以正生，或以奇勝。對文學(xué)的審美，也應(yīng)求同存異，不能有失偏頗，因為美本身是多元的，單調(diào)是不能構(gòu)成美的。中國畫，或潑墨為云，或鐵筆勾線，或色彩斑斕，或清逸遁形。而文學(xué)的39。手法，可平淡雋永，可波瀾壯闊，可氣勢如虹，可妙若金蟬脫殼。但是不管
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