【文章內容簡介】 ③議：議論說理，適而有度；④聯(lián)：關聯(lián)現(xiàn)實，回扣論點；⑤結：卒章顯志，引人深思。高考試題閱讀下列材料，材料引起你什么感悟或思考？圍繞材料按照要求擬寫作文。有人養(yǎng)了一只美麗的鸚鵡，它近來常?？人裕衣曇魷啙犭y聽，喉嚨里好像塞滿了痰。這人忍無可忍，最終決走帶它去治療，不料檢查結果是，鸚鵡完全健康。原來是主人因為抽煙，經?？人?，這只鸚鵡只是在模仿主人的聲音。要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。【答案】正人先正己一位女士養(yǎng)了一只鸚鵡，非常美麗，但它有一個毛病，常?？人?，而且聲音渾濁難聽，喉嚨里好像塞滿了痰。女主人帶它去看獸醫(yī)，不料檢查結果出來，鸚鵡完全健康。這是為什么呢？因為女主人是個煙奴，時常吸煙，且吸煙后時?？人?，久而久之，鸚鵡便學會了這種聲音。然而女主人還帶它去看醫(yī)生，這就應了中國的一句古話上梁不正下梁歪。如果你不想上梁不正下梁歪的話，你就必須正人先正己。孟子曾說：有大人者，正己而物正者。（盡心章句上）人要自律，正人先正己。對自己有一個正確的認識，確定好自己的地位和角色，尤為重要。只要既不自大自傲，好為人師，又不自卑自賤、甘為奴仆，才能保持自尊，才能贏得別人的尊敬。只要能正確對待自己，處事待物都容易了。孟子的見解，當為通理．恭者不侮人，儉者不奪人。（離婁章句上）恭敬別人，自然不會侮辱；自己節(jié)儉，自然不會去掠奪。而你尊敬人，人也會尊敬你；你掠奪人，人也會掠奪你。因此，正人先要正己。子曰：茍正其身矣？于從政乎何有？不能正其身？如正人何？如果端正了自身的行為？管理政事還有什么困難呢？如果不能端正自身的行為？怎能使別人端正呢？這句孔子所講的就是這個道理?？鬃影颜砜醋魇菑恼楣俚闹匾矫妫渴怯猩羁痰乃枷雰r值的。春秋晉國有一名叫李離的獄官，他在審理一件案子時，由于聽從了下屬的一面之辭，致使一個人冤死。真相大白后，李離準備以死贖罪，晉文公說：官有貴賤，罰有輕重，況且這件案子主要錯在下面的辦事人員，又不是你的罪過。李離說：我平常沒有跟下面的人說我們一起來當這個官，拿的俸祿也沒有與下面的人一起分享?，F(xiàn)在犯了錯誤，如果將責任推到下面的辦事人員身上，我又怎么做得出來，他拒絕聽從晉文公的勸說，伏劍而死。正人先正己，做事先做人。管理者要想管好下屬必須以身作則，示范的力量是驚人的。不但要象先人李離那樣勇于替下屬承擔責任，而且要事事為先、嚴格要求自己。一旦通過表率樹立起在下屬的威望，將會上下同心，大大提高團隊的整體戰(zhàn)斗力。得人心者得天下？做下屬敬佩的領導將使管理事半功倍。這正如《顏氏家訓；治學篇》所說的那樣：夫風化者，自上而行于下者，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。不正，尚且難以自處，如何還能為他人師呢？【解析】【詳解】本題考查了寫作文的能力。審題：本題是材料作文。此作文可以從兩個角度來立意。一是從“主人”來看：他注意到了“鸚鵡”出現(xiàn)的問題，而問題的根源卻在于自己。暗含著生活哲理——人看到別人的缺點很容易，發(fā)現(xiàn)自己的毛病卻很難；當出現(xiàn)“麻煩”時，與其怨天尤人，不如反省自身；我們的言行都在不知不覺地影響著他人，特別是老師、家長、“上級”等，身教甚于言傳。二是從鸚鵡角度：它“忠心耿耿的學習主人，最終學到的是壞毛病，以致被主人誤解。也含有生活哲理——學習他人要有選擇，要擇善而從，否則永遠只是“鸚鵡”。立意：（1）環(huán)境與人的關系（2）看到別人的缺點很容易，看到自己的毛病卻很難（3）見不賢而內自?。?）以身作則，做好榜樣（5）學習要有選擇，要擇善而從，否則就成了“咳嗽鸚鵡”素材：（1）樹立榜樣，以身作則，是教育人的一種基本方法，以自身的行動來引導子女的健康成長，這種以行動對人進行教育、影響的方法通常又稱為“身教”。以身作則的“身教”就是通過自己良好的言行，有針對性的影響對方，使其信服自己并效仿榜樣的修為，只有這樣以身作則，樹立榜樣，才能把積極地能量傳輸給后人，達到潤物細無聲的效果。（2）一個人做了好事，不用大肆張揚，人們自然會記住他；一個人待人友善，尊上愛下，不用刻意炫耀，人們自然感念他；桃李有芬芳的花朵、甜美的果實，雖然他不會說話，但是仍靠著花朵和果實吸引人們來到他的身邊，以至于樹下走出一條小路。為人處世，應該向桃李學習，教育子女也應該如此。言傳身教，以身作則，榜樣的力量大無窮，如此才能潤物細無聲。（3）季康子曾經向孔子詢問怎樣治理政事?？鬃踊卮鹫f：“政的意思就是端正。您帶頭端正，誰敢不端正呢？”的確，作為一國之君，只有領導人帶頭做出表率，他的臣民才能學習效仿，所謂上行下效，說的就是這個道理?？鬃右舱f過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛橐粋€領導者，自己行事正直，磊落，下屬也會被感染，即使不下命令，下面的人也知道該如何行事。反之，自身行為不檢點、不端正，即使三令五申，下屬也恐怕不會的。只有你言傳身教，為他人做出表率，你才會獲得，深得。否則，就會使得其反。（4）但凡事業(yè)成功者，無不希望自己的家族后代能夠一如既往地興旺發(fā)達下去，就如秦始皇給自己的選定帝號時所想的一樣，盼望子孫后代能夠做帝王，從二世、三世到四世，以至于子子孫孫無窮盡。如果自己的兒女這一代不能努力奮斗、用功讀書，那么他們將成為壞的榜樣，將來的下一代在他們的影響下一定難以成就事業(yè)。為下一代樹立一個好的榜樣，老師十分重要，先賢們都有過精辟論述，就像荀子所說的那樣：“師者，、授業(yè)、解惑也?！苯Y構層次：文章開篇轉述材料，得出結論：上梁不正下梁歪。文章緊接著提出觀點“如果你不想上梁不正下梁歪的話，你就必須正人先正己?！蔽恼屡e孟子的例子說明正人先要正己，舉孔子的例子說明孔子把正身看作是從政為官的重要方面，文章接下來又舉了李離的例子，論述了正人先正己，做事先做人。文章結尾扣題：不正，尚且難以自處，如何還能為他人師呢？【點睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。為了引導同學們做好人生規(guī)劃，明確大學求學方向，某高中“追夢”社團舉行了一次以“我心中的高?！睘橹黝}的暢想會。會上，下面幾所高校的校訓引起大家的關注：南開大學：允公允能，日新月異湖南大學：實事求是，敢為人先山東大學：氣有浩然，學無止境南京大學：誠樸雄偉，勵學敦行集美大學：誠以待人，毅以處事南昌大學：格物致新，厚德澤人請從中選擇兩三則校訓，寫一篇文章，向知心朋友談談你的人生規(guī)劃和價值追求。要求：選好校訓，使之形成有機的關聯(lián)；選好角度，明確文體；自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮繉嵤虑笫?，不做假賬說到我的大學夢，我想考國家會計學院，志愿是想當一個優(yōu)秀的會計師?？墒钱斠粋€優(yōu)秀的會計師談何容易。我想首先要做到不做假賬。當今社會，不知從什么時候起，做假賬已經成了一個公開的秘密。收支不對稱了，做假賬；花了不該花的，做假賬；報了不該報銷的，做假賬；沒有完成任務指標的，做假賬……總之，“賬”是為人服務的，會計是聽領導指揮的，為了“工作需要”，為了“大局”，什么樣的“賬”都可以做出來。當年總理視察上海國家會計學院時，曾親筆為該校題寫了校訓：不做假賬。真是不題則已，一題驚人?！安蛔黾儋~”它是會計職業(yè)道德，是對會計工作者最基本的要求。即使是不做會計的人也知道，做賬理應真實，客觀，不能做假，更何況是國家會計學院的高材生？“不做假賬”或“如實記賬”之類的基本常識，就像“1+1=2”一樣不必在大學課堂上提起。不禁想起中國人民大學的校訓 “實事求是”來，“實事求是”一詞出于《漢書河間獻王劉德》，文中說劉德“修古好學，實事求是”。后來唐代學者顏師古將“實事求是”一詞解釋為“務得事務，每求真是也”，即把它引申為一種值得提倡的務實求真的學風。毛澤東曾在《改造該們的學習》中作過這樣的論述：“‘實事’，就是客觀存在的一些事物，‘是’，就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’，就是大家去研究。”我想作為大學生，人生價值觀變化與時俱進表現(xiàn)在價值認識、價值目標、價值實現(xiàn)途徑和價值評定方式等方面 ,其根本原因是時代變化的影響。時代要求當代大學生多做貢獻，確立崇高的人生價值目標，與時俱進。為了適應時代的要求和社會的需要，我們必須做到實事求是，與時俱進，調整好心態(tài)，想清楚自己來到大學校園的目的是什么，那就是用知識武裝自己的大腦，使自己成為一名合格的祖國建設者和對社會、家人有用的人。所以我立志做一個不做假賬，實事求是的會計師。不做假賬。四個字，既是專業(yè)要求，也是道德要求，更是法律要求。我們上大學不是為了向家人和社會來索取和享樂，而是為了我們每個人自己的將來而來奮斗的，我們要用大學里的書本來豐富我們的人生，用智慧的大腦來體現(xiàn)我們的人生價值觀。我們大學生應該做到實事求是，要敢于面對現(xiàn)實、面對自己。我們現(xiàn)在要認認真真的做好自己的本職，擺正自己的位置，我們是大學生，我們該做什么，相信每一位同學的心里都很明白。注重自身素質的修養(yǎng)鍛煉，堅持實事求是的思想路線，既需要有排除客觀阻力的膽略和氣魄，更需要有戰(zhàn)勝主觀上私心雜念的力量源泉。其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。為了成為一名合格的社會人才，我們必須堅持實事求是，不做假賬。【解析】【詳解】本題考查寫作能力。這是一道任務驅動型材料作文，任務驅動型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對象，暗示了文體——議論文。但任務驅動型作文也有一定的開放性，具體到每位考生又必須明確，應該選擇自己贊成或社會主流價值觀認同有觀點，選擇自己有素材積累、和感觸的觀點來寫。本篇作文立意時，抓住材料內容，篩選立意關鍵句“請從中選擇兩三則校訓，使之形成有機的關聯(lián)”“向知心朋友談談你的人生規(guī)劃和價值追求” 。首先篩選校訓，然后找到其中關聯(lián)，然后以和朋友談心的方式，闡述自己的人生規(guī)劃和價值追求。材料中的六個校訓，“氣有浩然，學無止境”“自強不息，厚德載物”“厚德博學，敬業(yè)樂群”共同點是“努力”和“高尚的德行”；“實事求是”“求是創(chuàng)新”“不做假賬”共同點都是“求實”；“敬業(yè)樂群”“不做假賬”共同點都是“敬業(yè)”?？忌梢宰杂蛇x擇，從“人生規(guī)劃和價值追求”角度找共同點立意。參考立意：努力奮斗，既要自強，又要厚德嚴謹求實，方能站穩(wěn)人生的腳跟愛崗敬業(yè)，打造人生基石端正價值觀，滄海橫流，方顯英雄本色可用素材“人總是為了尋找生命的光，而踏上漫漫長路?！倍以赣谌松鷽坝拷又g，以德與正氣為船，以自強求學為帆，躍然江河。尋那紅日初升，光芒噴涌，浩然正氣；尋那桃花灼灼，落英夾岸。這人生必也是優(yōu)美恬靜，芳香醉人。厚德為骨，自強為風，風骨之間，方顯人生本色。正如中國科學家搖籃清華大學“自強不息，厚德載物”的殷殷教誨，正如深植齊魯大地文明沃土的山東大學“氣有造然，學無止境”的潤物無聲，它們皆以長著的淳樸厚重曉諭你我，人生之樹，道德正氣為根，方有風月難摧。君子曰：學不可以已。學習是人生最重要的事情之一。龍應臺曾說：我們能說水中的浮萍是漂泊的，但我們不能說水中的魚是漂泊的。因為一條魚是有思想的，而學習，能讓我們擁有獨立思考的能力，也唯有學習，能讓我們登上更高的平臺，更完美地規(guī)劃人生。實事求是是成功之路上不可缺少的價值追求之一。無論一個人有多么聰慧的頭腦，若想成功，定需實事求是。王羲之的行書眾人皆知，筆若游龍，行云流水。他的書法成就并非一日而蹴，而是幼年時的不斷練習，一筆一劃，實事求是，才能有所成就。古至今日，每個練得一手好字的人的辛勤都融于筆墨紙硯。一筆一畫落到實處，做學問何嘗不是這樣？三年時光，實事求是也成了我的人生規(guī)劃，一步一步踏實進發(fā)，終能化作塊塊基石，鋪墊追夢之路。高中三年乃至往后余生，在事業(yè)學習上都砥礪奮進。參考結構：開頭說自己的夢想是當會計，接著反思當前社會“做假賬”的不正?，F(xiàn)象。接著用總理在上海國家會計學院的題名“不做假帳”引出觀點，并簡單分析，這是一個會計應有的基本道德。引出中國人民大學的校訓 “實事求是”，分析“實事求是”一詞的由來，引用毛主席在《改造我們的學習》中的話加以證明。接著分析大學生的時代使命，樹立“不做假帳”的志向。再次闡述“不做假帳”對當代大學生的意義。最后重申觀點：實事求是，不做假賬。點睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。本題所給材料是一種社會現(xiàn)象，寫作時要聯(lián)系現(xiàn)實進行思考立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。（魯迅）②青年最要緊的精神，是要與命運奮斗。（惲代英）③青年要立志做大事，不要立志做大官。（習近平）2019年5月4日是五四運動一百周年紀念日，學校舉行盛大的紀念活動，作為杰出的青年學生代表，你應邀在大會上發(fā)言。請寫一篇演講稿，回望歷史，緬懷先賢，著眼未來，表達心聲，展現(xiàn)當代青年的風采。要求：①恰當引用三句名言。②自選角度，確定立意，自擬標題。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮堪l(fā)揚五四精神，放飛青春夢想各位領導、老師、同學們： 大家好！ 今天是五四運動一百周年紀念日，我們在此隆重地紀念“五四”愛國運動。很榮幸能夠作為學生代表在這里發(fā)言，謝謝大家給我的這次機會！今天我演講的題目是《發(fā)揚五四精神，放飛青春夢想》?！　∫话倌昵暗慕裉欤诒本?，在中國，一大批光明磊落，勇敢明智的愛國青年沖破了黑暗的枷鎖，他們置生死毀譽于度外，為挽救民族危亡抱