【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 約車(chē)平臺(tái)的商業(yè)模式，決定了需要吸引膽量的司機(jī)提供服務(wù)，提高自己的運(yùn)營(yíng)利潤(rùn)。在不斷的擴(kuò)張業(yè)務(wù)的同時(shí)，也必須承擔(dān)隨之而來(lái)的管理成本。多地出租車(chē)市場(chǎng)仍處于混戰(zhàn)后的休整期。無(wú)論是從業(yè)穩(wěn)定還是城市發(fā)展角度來(lái)看，網(wǎng)約車(chē)都需要建立規(guī)范，避免空心化監(jiān)管?！军c(diǎn)睛】對(duì)于材料作文題，要注重關(guān)聯(lián)材料，明示立意源起，體現(xiàn)思維過(guò)程。所謂“關(guān)聯(lián)材料”是指扣住原材料，即從這個(gè)寓言故事出發(fā)，展開(kāi)論述；“明示立意源起”是指材料中有兩個(gè)人物，兩個(gè)觀點(diǎn)，均可作為立意的源起?！绑w現(xiàn)思維過(guò)程”是指議論文寫(xiě)作，要求搭建框架，理清思路：①引：簡(jiǎn)引材料，提出論點(diǎn)；②闡：闡釋立場(chǎng)，辨而有理；③議：議論說(shuō)理，適而有度；④聯(lián)：關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，回扣論點(diǎn)；⑤結(jié)：卒章顯志，引人深思。高考試題閱讀下列材料，材料引起你什么感悟或思考？圍繞材料按照要求擬寫(xiě)作文。有人養(yǎng)了一只美麗的鸚鵡，它近來(lái)常常咳嗽，而且聲音渾濁難聽(tīng)，喉嚨里好像塞滿(mǎn)了痰。這人忍無(wú)可忍，最終決走帶它去治療，不料檢查結(jié)果是，鸚鵡完全健康。原來(lái)是主人因?yàn)槌闊?，?jīng)?？人裕@只鸚鵡只是在模仿主人的聲音。要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！敬鸢浮空讼日阂晃慌筐B(yǎng)了一只鸚鵡，非常美麗，但它有一個(gè)毛病，常?？人裕衣曇魷啙犭y聽(tīng)，喉嚨里好像塞滿(mǎn)了痰。女主人帶它去看獸醫(yī)，不料檢查結(jié)果出來(lái)，鸚鵡完全健康。這是為什么呢？因?yàn)榕魅耸莻€(gè)煙奴，時(shí)常吸煙，且吸煙后時(shí)常咳嗽，久而久之，鸚鵡便學(xué)會(huì)了這種聲音。然而女主人還帶它去看醫(yī)生，這就應(yīng)了中國(guó)的一句古話(huà)上梁不正下梁歪。如果你不想上梁不正下梁歪的話(huà)，你就必須正人先正己。孟子曾說(shuō)：有大人者，正己而物正者。（盡心章句上）人要自律，正人先正己。對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，確定好自己的地位和角色，尤為重要。只要既不自大自傲，好為人師，又不自卑自賤、甘為奴仆，才能保持自尊，才能贏得別人的尊敬。只要能正確對(duì)待自己，處事待物都容易了。孟子的見(jiàn)解，當(dāng)為通理．恭者不侮人，儉者不奪人。（離婁章句上）恭敬別人，自然不會(huì)侮辱；自己節(jié)儉，自然不會(huì)去掠奪。而你尊敬人，人也會(huì)尊敬你；你掠奪人，人也會(huì)掠奪你。因此，正人先要正己。子曰：茍正其身矣？于從政乎何有？不能正其身？如正人何？如果端正了自身的行為？管理政事還有什么困難呢？如果不能端正自身的行為？怎能使別人端正呢？這句孔子所講的就是這個(gè)道理。孔子把正身看作是從政為官的重要方面？是有深刻的思想價(jià)值的。春秋晉國(guó)有一名叫李離的獄官，他在審理一件案子時(shí)，由于聽(tīng)從了下屬的一面之辭，致使一個(gè)人冤死。真相大白后，李離準(zhǔn)備以死贖罪，晉文公說(shuō)：官有貴賤，罰有輕重，況且這件案子主要錯(cuò)在下面的辦事人員，又不是你的罪過(guò)。李離說(shuō)：我平常沒(méi)有跟下面的人說(shuō)我們一起來(lái)當(dāng)這個(gè)官，拿的俸祿也沒(méi)有與下面的人一起分享?，F(xiàn)在犯了錯(cuò)誤，如果將責(zé)任推到下面的辦事人員身上，我又怎么做得出來(lái)，他拒絕聽(tīng)從晉文公的勸說(shuō)，伏劍而死。正人先正己，做事先做人。管理者要想管好下屬必須以身作則，示范的力量是驚人的。不但要象先人李離那樣勇于替下屬承擔(dān)責(zé)任，而且要事事為先、嚴(yán)格要求自己。一旦通過(guò)表率樹(shù)立起在下屬的威望，將會(huì)上下同心，大大提高團(tuán)隊(duì)的整體戰(zhàn)斗力。得人心者得天下？做下屬敬佩的領(lǐng)導(dǎo)將使管理事半功倍。這正如《顏氏家訓(xùn)；治學(xué)篇》所說(shuō)的那樣：夫風(fēng)化者，自上而行于下者，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。不正，尚且難以自處，如何還能為他人師呢？【解析】【詳解】本題考查了寫(xiě)作文的能力。審題：本題是材料作文。此作文可以從兩個(gè)角度來(lái)立意。一是從“主人”來(lái)看：他注意到了“鸚鵡”出現(xiàn)的問(wèn)題，而問(wèn)題的根源卻在于自己。暗含著生活哲理——人看到別人的缺點(diǎn)很容易，發(fā)現(xiàn)自己的毛病卻很難；當(dāng)出現(xiàn)“麻煩”時(shí)，與其怨天尤人，不如反省自身；我們的言行都在不知不覺(jué)地影響著他人，特別是老師、家長(zhǎng)、“上級(jí)”等，身教甚于言傳。二是從鸚鵡角度：它“忠心耿耿的學(xué)習(xí)主人，最終學(xué)到的是壞毛病，以致被主人誤解。也含有生活哲理——學(xué)習(xí)他人要有選擇，要擇善而從，否則永遠(yuǎn)只是“鸚鵡”。立意：（1）環(huán)境與人的關(guān)系（2）看到別人的缺點(diǎn)很容易，看到自己的毛病卻很難（3）見(jiàn)不賢而內(nèi)自?。?）以身作則，做好榜樣（5）學(xué)習(xí)要有選擇，要擇善而從，否則就成了“咳嗽鸚鵡”素材：（1）樹(shù)立榜樣，以身作則，是教育人的一種基本方法，以自身的行動(dòng)來(lái)引導(dǎo)子女的健康成長(zhǎng)，這種以行動(dòng)對(duì)人進(jìn)行教育、影響的方法通常又稱(chēng)為“身教”。以身作則的“身教”就是通過(guò)自己良好的言行，有針對(duì)性的影響對(duì)方，使其信服自己并效仿榜樣的修為，只有這樣以身作則，樹(shù)立榜樣，才能把積極地能量傳輸給后人，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。（2）一個(gè)人做了好事，不用大肆張揚(yáng)，人們自然會(huì)記住他；一個(gè)人待人友善，尊上愛(ài)下，不用刻意炫耀，人們自然感念他；桃李有芬芳的花朵、甜美的果實(shí)，雖然他不會(huì)說(shuō)話(huà)，但是仍靠著花朵和果實(shí)吸引人們來(lái)到他的身邊，以至于樹(shù)下走出一條小路。為人處世，應(yīng)該向桃李學(xué)習(xí)，教育子女也應(yīng)該如此。言傳身教，以身作則，榜樣的力量大無(wú)窮，如此才能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。（3）季康子曾經(jīng)向孔子詢(xún)問(wèn)怎樣治理政事?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“政的意思就是端正。您帶頭端正，誰(shuí)敢不端正呢？”的確，作為一國(guó)之君，只有領(lǐng)導(dǎo)人帶頭做出表率，他的臣民才能學(xué)習(xí)效仿，所謂上行下效，說(shuō)的就是這個(gè)道理?？鬃右舱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛橐粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，自己行事正直，磊落，下屬也會(huì)被感染，即使不下命令，下面的人也知道該如何行事。反之，自身行為不檢點(diǎn)、不端正，即使三令五申，下屬也恐怕不會(huì)的。只有你言傳身教，為他人做出表率，你才會(huì)獲得，深得。否則，就會(huì)使得其反。（4）但凡事業(yè)成功者，無(wú)不希望自己的家族后代能夠一如既往地興旺發(fā)達(dá)下去，就如秦始皇給自己的選定帝號(hào)時(shí)所想的一樣，盼望子孫后代能夠做帝王，從二世、三世到四世，以至于子子孫孫無(wú)窮盡。如果自己的兒女這一代不能努力奮斗、用功讀書(shū)，那么他們將成為壞的榜樣，將來(lái)的下一代在他們的影響下一定難以成就事業(yè)。為下一代樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，老師十分重要，先賢們都有過(guò)精辟論述，就像荀子所說(shuō)的那樣：“師者，、授業(yè)、解惑也。”結(jié)構(gòu)層次：文章開(kāi)篇轉(zhuǎn)述材料，得出結(jié)論：上梁不正下梁歪。文章緊接著提出觀點(diǎn)“如果你不想上梁不正下梁歪的話(huà)，你就必須正人先正己?！蔽恼屡e孟子的例子說(shuō)明正人先要正己，舉孔子的例子說(shuō)明孔子把正身看作是從政為官的重要方面，文章接下來(lái)又舉了李離的例子，論述了正人先正己，做事先做人。文章結(jié)尾扣題：不正，尚且難以自處，如何還能為他人師呢？【點(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫(xiě)作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！洞髮W(xué)》②有的人與自己的思想在一起時(shí)缺乏安慰，就會(huì)不斷在外部世界里尋求某種娛樂(lè)。——美國(guó)心理學(xué)家瑪利亞梅森③獨(dú)處，最能檢驗(yàn)一個(gè)人靈魂的深度?！?chē)?guó)平社會(huì)交往是人的基本需求，但人的一生，都要面對(duì)與自己相處的時(shí)光。你對(duì)如何與自己相處有著怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】學(xué)會(huì)獨(dú)處意大利傳奇導(dǎo)演費(fèi)里尼說(shuō)：“獨(dú)處是種特別的能力，有這種能力的人并不多見(jiàn)。我向來(lái)羨慕那些擁有內(nèi)在資源、可以享受獨(dú)處的人，因?yàn)楠?dú)處能給人一個(gè)獨(dú)立空間、一份自由，這些是人們嘴上喊‘要’，實(shí)際上卻害怕的東西：人生在世，沒(méi)有什么比獨(dú)處更讓人懼怕的了……他們害怕寂靜無(wú)聲，害怕那種只剩下自己一人與自我思緒及長(zhǎng)篇內(nèi)心獨(dú)白獨(dú)處時(shí)的靜默。”活在現(xiàn)代的環(huán)境中，有太多方式可以讓人逃避獨(dú)處。即使一個(gè)人，也很方便地有電視、網(wǎng)絡(luò)可以陪伴，因而我們往往就少了一份誠(chéng)實(shí)的試驗(yàn)，試驗(yàn)自己究竟擁有多少可以挖掘的內(nèi)在資源。獨(dú)處會(huì)讓人聽(tīng)到許多聲音。比靜默更可怕的是這些來(lái)自?xún)?nèi)心的聲音。獨(dú)處使人脆弱，使人比自己想象的更容易心軟、更容易感動(dòng)。莫言說(shuō)，一個(gè)作家最好的狀態(tài)就是獨(dú)往獨(dú)來(lái)?！爸挥歇?dú)往獨(dú)來(lái)，才有可能冷眼旁觀。只有冷眼旁觀，才有可能洞察世態(tài)人情。只有洞察世態(tài)人情，才有可能創(chuàng)造出好的小說(shuō)或者別的藝術(shù)作品。”雖然每個(gè)人有不同的生活方式，但探求真理之路，必要一步步歷經(jīng)柳暗花明山重水復(fù)的艱難疑慮，才得償“又一村”所愿的明亮豁達(dá)?！罢f(shuō)他人不如說(shuō)自己，寫(xiě)人事不如寫(xiě)心情。”在那么忙碌、那么焦躁的環(huán)境里，先別說(shuō)要慢下來(lái)，先試試自己一個(gè)人，真正自己獨(dú)處看看。平常讓你忙碌、讓你誤以為那就是生活的意義的事消失了，只剩下你自己，你會(huì)怎么樣呢?大部分人在獨(dú)處之后，學(xué)會(huì)了謙虛。因?yàn)檎嬲私獾搅?，在剝除那些表面的繁華后，自己原來(lái)有多么不堪挖掘。有了這么一份謙虛，人也才有資格具體地、實(shí)在地討論自由、獨(dú)立。對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，“慎獨(dú)”乃人生的至高境界。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，無(wú)私才能無(wú)畏，無(wú)畏才能無(wú)為，才能有所為有所不為甚至無(wú)所不為！才能坦然面對(duì)一切世間沉浮榮枯！我們的內(nèi)心世界往往是錯(cuò)綜復(fù)雜的，就好象“一粒沙里有一個(gè)世界”一樣，當(dāng)我們?cè)跓o(wú)拘無(wú)束無(wú)人管制的時(shí)候，往往會(huì)產(chǎn)生一種放縱的情緒，這種巨大的內(nèi)在力量，很有可能會(huì)驅(qū)使我們?nèi)樗麨?。一個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他修養(yǎng)是否高深的時(shí)候；一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他立場(chǎng)是否堅(jiān)定的時(shí)候；一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，便是考驗(yàn)他能力是否強(qiáng)大的時(shí)候。 叔本華認(rèn)為：幸福莫過(guò)于能夠自得其樂(lè)，感覺(jué)到萬(wàn)物皆備于我。他說(shuō)：“一個(gè)人在大自然的級(jí)別中所處的位置越高，那他就越孤獨(dú)，這是根本的，同時(shí)也是必然的?！逼查_(kāi)階級(jí)制度、等級(jí)命運(yùn)不說(shuō)，這塵世間僅次于健康的至高無(wú)上的恩物，是讓心尋覓到原初的、與自己本性相符的平和寧?kù)o。不可否認(rèn)，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才是自由的。所以，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)處吧，它是一種智慧的沉淀，是一種無(wú)我的心境，是一種自然的取舍?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作能力。本則材料旨在引導(dǎo)考生對(duì)生活方式、人生格局進(jìn)行思考。材料一引自中國(guó)古典著作，意思是：這就是內(nèi)心真誠(chéng)，會(huì)流露于言表，所以品德高尚的人，在獨(dú)自一人時(shí)也會(huì)慎重。提出君子慎獨(dú)。材料二為外國(guó)名言，點(diǎn)出生活中有些人不會(huì)與自己獨(dú)處，希冀借助外部世界的消遣來(lái)緩解獨(dú)處的無(wú)措。這是說(shuō)人應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)處。材料三“最能檢驗(yàn)靈魂的深度”強(qiáng)調(diào)了獨(dú)處的能力與追求與個(gè)人思想靈魂的重要關(guān)聯(lián)。三則材料從不同角度呈現(xiàn)“獨(dú)處”這一核心議題。寫(xiě)作應(yīng)在理解材料的基礎(chǔ)上，緊密?chē)@“如何與自已相處”這一要求闡發(fā)自己的感觸和思考參考立意：獨(dú)處的妙處這個(gè)時(shí)代需要學(xué)會(huì)獨(dú)處獨(dú)處是一種能力君子慎獨(dú)可用素材：我們要學(xué)會(huì)和外界獨(dú)處，和生命獨(dú)處，和自己獨(dú)處。學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，心胸才能夠豁達(dá)；學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，心智才能夠成熟；學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，才能領(lǐng)悟到生活的深邃。獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間，獨(dú)處讓我們內(nèi)心充實(shí)起來(lái)，我們的內(nèi)心就是在無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)處中漸漸堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。獨(dú)處。讓內(nèi)心更強(qiáng)大。奧黛麗赫本——“我喜歡獨(dú)處，喜歡和我的狗一起散步，一起欣賞樹(shù)木、花朵、天空……如果給我機(jī)會(huì)讓我從周六晚上獨(dú)自一人待到周一早晨，我會(huì)很開(kāi)心?！碧諟Y明——隱居生活鼻祖；俞伯牙——獨(dú)處深山，后遇鐘子期；三毛——與荷西在撒哈拉沙漠居住了九年參考結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭寫(xiě)這個(gè)社會(huì)到處都是喧囂熱鬧的，想找一處寧?kù)o的地方都很難，但是，只有獨(dú)處才能與心靈對(duì)話(huà)，才能發(fā)現(xiàn)真正的自己。接著寫(xiě)古人慎獨(dú)的例子，曾參守節(jié)，楊震拒禮。接著闡發(fā)獨(dú)處的好處，可以靜下心來(lái)反省自我，與心靈對(duì)話(huà)等等。再接著寫(xiě)?yīng)毺幉灰?，很多貪官都是因?yàn)椴粫?huì)慎獨(dú)而落馬。再接著寫(xiě)這個(gè)時(shí)代太亂，不要被裹挾著走，要學(xué)著與自己相處，靜靜地想一想自己需要的是什么。最后再次呼喚學(xué)會(huì)獨(dú)處?！军c(diǎn)睛】很多名言警句，富有詩(shī)意哲理。詩(shī)意，像詩(shī)那樣給人以美感。名言警句詩(shī)句類(lèi)材料可以是富有詩(shī)意的一句或幾句話(huà)，也可以是一首小詩(shī)。這一類(lèi)型的作文題，有賴(lài)于對(duì)詩(shī)歌材料本身的解讀。冷靜品讀，仔細(xì)體味，悟出詩(shī)的意蘊(yùn)，把握住詩(shī)的主旨，才能確定寫(xiě)作的重心。審題方法：第一步：讀（一抓意象，二抓含蓄的詞句，進(jìn)而讀懂句子）第二步：聯(lián)（聯(lián)想不僅有助于對(duì)詩(shī)歌深意的把握，而且有助于我們審題立意以至行文構(gòu)思。可化虛為實(shí)或化實(shí)為虛，即要從關(guān)鍵詞句的寓意或喻義入手。關(guān)鍵詞往往含有比喻義或象征意義，因此，我們要根據(jù)題意，找出喻體所隱含的意思，由表及里地分析材料內(nèi)容，深化文章的主題。）第三步：悟（結(jié)合詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)確定詩(shī)句對(duì)我們自身的啟發(fā)。需再次把握材料全局，確立幾個(gè)關(guān)鍵詞之間的必然聯(lián)系，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確立意。）閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作請(qǐng)你從《雷雨》里的魯大海、《拿來(lái)主義》里的“拿來(lái)主義”者、《蘇武傳》里的蘇武、《紀(jì)念劉和珍君》里的劉和珍、《記粱任公先生的一次演講》里引用《箜篌引》(公無(wú)渡河。/公竟渡河!/渡河而死。/其奈公何!)中的渡河者(“公”)、《祝?！防锏南榱稚┗颉拔摇边@七個(gè)人物中,選擇一個(gè)人物,想象他(她)來(lái)到今天的中國(guó),了解了新中國(guó)70年的變化。請(qǐng)你代他(她)寫(xiě)一篇文章,表達(dá)他(她)的感想或認(rèn)識(shí)。要求:文章的寫(xiě)作角度必須突出原文人物的身份特征,如魯大海,以工人視角看70年的變化…選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息:不少于800字?！敬鸢浮糠段模簻嫔Ｖ蟮耐懽儺?dāng)七十年前的我站在資本家面前任其宰割的時(shí)候，是無(wú)法想象現(xiàn)在的美好生活的。慶幸的是，我能見(jiàn)到如今偉大美麗的祖國(guó)，這是我身為一個(gè)共和國(guó)工人最大的幸事。新中國(guó)成立前，我魯大海，和其他千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)工人一樣，我們是工人階級(jí)，被欺侮、被踐踏的工人階級(jí)。新中國(guó)成立后，我們從深受剝削和壓迫的階級(jí)一躍成為國(guó)家的主人，地位發(fā)生了翻天覆地的變化， “工人老大哥”的稱(chēng)呼響遍全國(guó)?？梢?jiàn)，七十年來(lái)，我們工人的地位有了多大的變化!七十年前，中國(guó)貧窮落后，被外國(guó)列強(qiáng)宰割。戰(zhàn)爭(zhēng)，帶走了千百萬(wàn)人的生命；戰(zhàn)爭(zhēng)，摧毀了多少美滿(mǎn)的家庭。戰(zhàn)爭(zhēng)，使無(wú)數(shù)人流離失所；戰(zhàn)爭(zhēng)，永遠(yuǎn)給我們留下了一道傷疤。是我們的民族英雄，是他們，獻(xiàn)出自己寶貴的生命，誓死保衛(wèi)我們的家園，中國(guó)才得以解放，新中國(guó)