【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 此書(shū)為乾隆皇帝任命梁詩(shī)正、蔣溥等人編纂的，乾隆本人和朝中多位大臣也參加了編寫(xiě)，歷時(shí)兩年完成，共四十卷，附《錢(qián)錄》十六卷。第一部分為青銅器，第二部分為璽印，第三部分為錢(qián)錄。 二． 作者簡(jiǎn)介：清乾隆皇帝十分重視文物典籍的收藏與整理，命將內(nèi)府所藏的鼎、尊、彝等青銅器分門(mén)別類(lèi)，仿效《考古圖》、《宣和博古圖》體例薈輯成編。此書(shū)著錄清宮所藏古代銅器1529件，每器繪制一圖，圖后以楷書(shū)系說(shuō)。繪圖精審，毫厘不失，器物的方圓圍徑、高廣輕重記載詳明，對(duì)古器物的銘文均鉤摹注釋?？甲C雖兼取歐陽(yáng)修等眾家之說(shuō)，但又非諸家所能及。書(shū)中駁斥了歷代著家之謬誤，解釋疑難，補(bǔ)充遺漏，使三代古器物如現(xiàn)目前。 梁詩(shī)正， 清朝大臣。字養(yǎng)仲，號(hào)薌林，浙江錢(qián)塘 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐（讀書(shū)報(bào)告） 土木的學(xué)子理應(yīng)對(duì)中國(guó)的建筑史有所了解，為了以后更好的發(fā)展，故以此次書(shū)作為契機(jī)向梁思成先生致敬，向更高的目標(biāo)而奮斗。 二、 作者簡(jiǎn)介 梁思成，男，廣東省新會(huì)人，是中國(guó)著名的建筑學(xué) 家和建筑教育家。畢生從事中國(guó)古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)。系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國(guó)古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開(kāi)拓者和奠基者。曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，是新中國(guó)首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者，建國(guó)以來(lái)幾項(xiàng)重大設(shè)計(jì)方案的主持者。是新中國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽評(píng)選委員會(huì)的顧問(wèn)。 三、書(shū)目簡(jiǎn)介 《中國(guó)建筑史》是中國(guó)建筑歷史的宗師梁思成于戰(zhàn)火紛飛的1944年在四川宜賓的李莊完成的扛鼎之作，是第一本中國(guó)人自己編寫(xiě)的建筑史。當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)建筑的研究尚處于起步的階段，對(duì)古建筑的實(shí)地調(diào)查也僅僅限于l9321937年這短短的5年時(shí)間。在這樣短的時(shí)間里，要弄清中國(guó)建筑兩千年來(lái)發(fā)展的歷史源流，梳理清楚其發(fā)展脈絡(luò)，自然只能先從主流建筑人手，這就是為什么此書(shū)內(nèi)容側(cè)重于宮殿廟宇。而對(duì)中國(guó)建筑中極富特色的園林，豐富多彩的民居基本沒(méi)有論及。此書(shū)完成后，先生深感建筑史尚需深入的課題還很多。但當(dāng)時(shí)正是抗戰(zhàn)勝利，軍興以還，各 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐（讀書(shū)報(bào)告） 地城市摧毀已甚，失地收復(fù)之后，立即有復(fù)興焦土的艱巨工作隨之而至，所需人才當(dāng)以萬(wàn)計(jì)，當(dāng)務(wù)之急是為國(guó)家造就建設(shè)人才，首先是建筑師。今后數(shù)十年，國(guó)家建設(shè)實(shí)有待于此輩人才之養(yǎng)成。因此他到清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，建筑史的研究只得暫緩進(jìn)行。 對(duì)本書(shū)的總評(píng)——朱光耀 中國(guó)是個(gè)疆域遼闊的古國(guó)，建筑風(fēng)格從古至今已經(jīng)經(jīng)歷了翻天覆地的變化，盡管從地貌、水文、氣候條件各異，各個(gè)民族的生活習(xí)慣、歷史背景相差很大，也形成了不一樣的風(fēng)格，但是木結(jié)構(gòu)建筑一直是傳統(tǒng)的主流結(jié)構(gòu)。 所謂：“存在即合理”。木結(jié)構(gòu)之所以流傳甚遠(yuǎn)必然有它內(nèi)在的優(yōu)點(diǎn)且無(wú)法或者說(shuō)很難取代。第一，取材方便，第二適應(yīng)性強(qiáng)，第三有較強(qiáng)的抗震性能，第四便于修繕搬遷。除卻這幾個(gè)基本優(yōu)點(diǎn)之外呢，木材在中國(guó)古代社會(huì)可以說(shuō)原料非常之豐富，大量的木材可供使用。但是木結(jié)構(gòu)也有缺點(diǎn)，容易腐蝕、也容易引發(fā)火災(zāi)，消耗量也比較大，可以說(shuō)在現(xiàn)代社會(huì)逐漸失去了領(lǐng)先的地位。 古代建筑發(fā)展分為三個(gè)歷史階段，原始社會(huì)建筑，奴隸社會(huì)建筑，封建社會(huì)建筑，而其中封建社會(huì)是形成我國(guó)古典建筑的主要階段。 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐（讀書(shū)報(bào)告） 上古時(shí)代的建筑基本上沒(méi)有什么結(jié)構(gòu)可言，主要目的滿(mǎn)足人類(lèi)的基本需求，河姆渡人的草房正是這一時(shí)期的建筑。 夏周時(shí)期，奴隸社會(huì)的開(kāi)始階段到大發(fā)展的過(guò)渡。我國(guó)最早的大規(guī)模土建筑出現(xiàn)在夏宮的遺址上，院落、庭院建筑在夏商的過(guò)渡中逐漸定型。 西周時(shí)期本存在比較嚴(yán)格的等級(jí)制度，但是這一時(shí)期正是奴隸社會(huì)瓦解、封建社會(huì)初現(xiàn)雛形的階段。瓦，此時(shí)被發(fā)明，使西周進(jìn)入比較高級(jí)的階段。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建社會(huì)逐漸形成的時(shí)期。此時(shí)生產(chǎn)力得到了較大的發(fā)展，有了普遍的提高。瓦的普遍使用促成了高臺(tái)的出現(xiàn)，因此也出現(xiàn)了烽火戲諸侯的畫(huà)面。褒姒在高臺(tái)