【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，尤其作為一名干部，不時(shí)對(duì)自己的品德修養(yǎng)進(jìn)行修正，十分重要。對(duì)我來說，向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說，“養(yǎng)心莫善于寡欲”；諸葛亮說，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；王陽明認(rèn)為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性……通過讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來。一定意義上，業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持讀書，對(duì)世俗生活保持一份超然的心態(tài)，能使人遠(yuǎn)離庸俗無聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧靜與澄澈。 ⑤讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)忍強(qiáng)大。書籍是精神上的“港灣”。人都會(huì)經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣或那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無言的書卷可以給我們慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘失明而著《國(guó)語》……在逆境中讀書，會(huì)因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開朗中深化對(duì)人生世亭的認(rèn)識(shí)，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅(jiān)忍的意志面對(duì)挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對(duì)人生。 ⑥讀書是最好的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠(chéng)、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對(duì)人生。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）根據(jù)第④段的內(nèi)容，在段首橫線上補(bǔ)寫一句能表明本段觀點(diǎn)的話（句式要與前后段的首句一致）。 （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證過程。 （4）文中第③段畫“________”的句子除了運(yùn)用道理論證以外，還運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？ （5）下面是對(duì)本文的理群和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A.第②段主要運(yùn)用了道理論證這種論證方法。B.第②段“由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重”一句中的“是”指的是“在生活中體悟”。C.在第⑤段省略號(hào)處，還可以補(bǔ)充上這樣的事例——“司馬遷受宮刑而作《史記》”。D.本文語言生動(dòng)詼諧，再加上多種手法的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的說服力?！敬鸢浮?（1）讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。（2）讀書可以防止（遠(yuǎn)離）浮躁貪婪（庸俗無聊），讓心靈寧靜淡泊（澄澈）。（3）本文首先提出中心論點(diǎn)：“讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式”；接著用段首排比的方式提出分論點(diǎn)，逐一具體論述讀書對(duì)心靈修復(fù)的益處；最后，點(diǎn)明讀書的意義，即讀書能讓人“從容睿智地面對(duì)人生”。（4）比喻論證。作用：把“讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快”比作“烤火”，可以把“衣服上的濕氣”烤得煙消云散，生動(dòng)形象地證明了“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”的觀點(diǎn)。（5）C 【解析】【分析】本題考查的是學(xué)生閱讀能力。（1）本題考查的是概括議論文的觀點(diǎn)。閱讀全文，找關(guān)鍵句：在文章首段沒救可找到“讀書可以增智廣才.......心靈修復(fù)方式”或者看標(biāo)題：“讀書是一種心靈修復(fù)”也是這種的觀點(diǎn)。 （2）題要注意本題的要求：“表明本段觀點(diǎn)的話”即是提出分論點(diǎn)，仔細(xì)閱讀本段內(nèi)容，從“讀書”和“與內(nèi)心的安靜”來思考，擬寫分論點(diǎn)。 （3）議論文的論證過程一般分為：提出問題，分析問題，得出結(jié)論。根據(jù)文段概括出這三步。 （4）劃線句子還運(yùn)用了比喻論證的方法，答題模式為：把“…”比作“…”，生動(dòng)形象地證明了…觀點(diǎn)。 （5）本題考查考生對(duì)議論文有關(guān)知識(shí)的了解。閱讀各項(xiàng)內(nèi)容，分析其中知識(shí)要點(diǎn)，根據(jù)所學(xué)積累一一判斷正誤。A：第二段用的是舉例論證；B：“是”指代的是“常從書中找老師，在閱讀中修煉心靈”；D：本文的語言特色是平實(shí)。 故答案為：⑴讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。⑵讀書可以防止（遠(yuǎn)離）浮躁貪婪（庸俗無聊），讓心靈寧靜淡泊（澄澈）。⑶本文首先提出中心論點(diǎn)：“讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式”；接著用段首排比的方式提出分論點(diǎn)，逐一具體論述讀書對(duì)心靈修復(fù)的益處；最后，點(diǎn)明讀書的意義，即讀書能讓人“從容睿智地面對(duì)人生”。⑷比喻論證。作用：把“讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快”比作“烤火”，可以把“衣服上的濕氣”烤得煙消云散，生動(dòng)形象地證明了“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”的觀點(diǎn)。⑸C【點(diǎn)評(píng)】⑴找觀點(diǎn)，根據(jù)議論文的特點(diǎn)，找準(zhǔn)關(guān)鍵語句，找準(zhǔn)關(guān)鍵位置，仔細(xì)審視，正確判斷。 ⑵本題考查語言的組織能力，要注意前后語句的格式。 ⑶考生要掌握議論文的一般寫作思路，仔細(xì)閱讀文本，看是否有特殊的結(jié)構(gòu)。 ⑷考生要掌握常用論證方法，并且要掌握固定的答題模式。 ⑸考生要自由議論文知識(shí)點(diǎn)的儲(chǔ)備，要學(xué)會(huì)運(yùn)用所掌握的知識(shí)進(jìn)行判斷。3．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文章，回答后面問題儒雅之風(fēng) ①《法言君子》中說：“通天地之人曰儒?！比逖牛仁巧畹姆e累，更是人生的態(tài)度。當(dāng)今社會(huì)，尤需儒雅之風(fēng)。 ②儒雅，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的曾經(jīng)的最高贊賞。讀書人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，瀟灑飄逸、斗酒詩百篇的李太白，才思敏捷、風(fēng)流倜儻的蘇東坡，都曾讓人無限神往。軍旅戰(zhàn)將，同時(shí)飽學(xué)詩書，則稱儒將。古有秉燭夜讀《春秋》的關(guān)云長(zhǎng)，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾；今有“彎弓射日到江南，終夜喧呼敵膽寒”的陳毅元帥，“自信揮戈能退日，河山依舊戰(zhàn)旗紅”的朱總司令等等。學(xué)識(shí)不凡的老板，稱儒商。海爾集團(tuán)的老總張瑞敏，就是其中翹楚，他把海爾集團(tuán)打造成了一個(gè)既有豐厚利潤(rùn)，又有濃郁文化氛圍的現(xiàn)代化大企業(yè)。演藝圈里也有不少儒雅的演員，喜歡讀書，學(xué)養(yǎng)深厚，稱“儒伶”，諸如梅蘭芳、孫道臨、于是之…… ③現(xiàn)今，在這激蕩時(shí)代有些失重的國(guó)人身上，儒雅顯得愈加稀缺。人們總說，中國(guó)是“衣冠上”“禮儀之邦”。其實(shí)，有不少人舉止失當(dāng)，而且這種失當(dāng)已經(jīng)到了令人熟視無睹的地步。隨地吐痰、不講秩序，無視公德、大聲喧嘩…… ④官員儒雅似應(yīng)正常，但在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，好像儒雅的公仆還不太多。溫家寶在2004年人大記者招待會(huì)上的儒雅風(fēng)度，堪稱楷模。溫家寶面對(duì)各國(guó)記者，引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，詩詞典故，信手拈來，妙語連珠，風(fēng)度儒雅，令人傾倒。溫家寶為什么有這樣的淵博學(xué)識(shí)和儒雅風(fēng)度？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，正如他在接受美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》總編采訪時(shí)說的那樣：“我最大的愛好就是讀書，讀書伴隨著我的整個(gè)生活。” ⑤看來，那些欽佩溫家寶儒雅風(fēng)度的官員，那些舉止失當(dāng)?shù)膰?guó)人，要想使自己也變得儒雅起來，唯一的辦法就是多多讀書。所謂“腹有詩書氣自華”，就是這個(gè)道理。儒雅之人，能把傳統(tǒng)文化中的詩詞、典故、格言，巧妙運(yùn)用于自己所要表達(dá)的意思當(dāng)中，素養(yǎng)之深厚，情感之細(xì)膩，愛心之深沉，聽者為之動(dòng)心，為之魂?duì)?，讓升騰的美好情愫迅速撞擊聽者的心靈，讓感動(dòng)的漣漪緩緩擴(kuò)散。儒雅的表達(dá)方式，已經(jīng)被看作是有文化有禮儀的表現(xiàn)，是做人的高境界。 ⑥“談笑有鴻儒，往來無白丁”，一個(gè)社會(huì)，如果全民酷愛閱讀，就會(huì)儒雅之風(fēng)盛行，這對(duì)于提高文明程度，凈化社會(huì)風(fēng)氣，都是大有裨益的?！浴蹲鋈伺c處世》2015年第6期 有改動(dòng) （1）本文的主要觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)用文中語句回答。 （2）本文是針對(duì)什么現(xiàn)象發(fā)表議論的？ （3）文中第②段采用了哪種論證方法？有什么作用？ （4）請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，談?wù)勯喿x本文的啟示。 【答案】（1）當(dāng)今社會(huì)，尤需儒雅之風(fēng)。（2）是針對(duì)當(dāng)今社會(huì)“儒雅稀缺”“人們舉止失當(dāng)”現(xiàn)象發(fā)表議論的。（3）舉例（事實(shí)）論證；通過列舉大量例子有力地證明了“儒雅，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的曾經(jīng)的最高贊賞?！钡挠^點(diǎn)。（4）示例1：讀了文章，我意識(shí)到儒雅對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的重要性，作為學(xué)生，我要多讀書，多學(xué)習(xí)，不斷積累，完善自我，讓自己成為一個(gè)儒雅的人。示例2：想要變成一個(gè)儒雅的人，就要多讀書，從書中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富自己，做到學(xué)識(shí)深湛，溫文爾雅。 【解析】【分析】（1）本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的問題的最基本看法．是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中．中心論點(diǎn)通常出現(xiàn)在文章的四個(gè)地方：①落筆明旨，標(biāo)題即中心論點(diǎn)。②開門見山，開篇點(diǎn)明中心論點(diǎn)。③山斷云連，文中推出中心論點(diǎn)。④剝筍見心，篇末歸納中心論點(diǎn)。細(xì)讀全文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)本文的中心論點(diǎn)，在文章的第一段段末，屬于開篇點(diǎn)題。（2）此題考查的是學(xué)生對(duì)文中重要語段理解能力。理解段落內(nèi)容，要抓住關(guān)鍵語句，注意段落中的關(guān)鍵詞語等。該題涉及的內(nèi)容在第③段落中：“儒雅顯得愈加稀缺”“有不少人舉止失當(dāng)”可以就此概括歸納。（3）本題考查學(xué)生對(duì)議論文的論證方法及其作用的掌握。舉例論證，是指運(yùn)用典型事例來證明論點(diǎn)的方法。通過列舉典型事例，具體有力地證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。其具體作用要結(jié)合具體語言環(huán)境來作答，特別是尋找語段中的關(guān)鍵句。此題的論證作用要結(jié)合本段的第一句話理解。（4）此題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀能力，這是一道主觀題，要在充分理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己對(duì)作品觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)來談啟示。故答案為：（1）當(dāng)今社會(huì)，尤需儒雅之風(fēng)；（2）是針對(duì)當(dāng)今社會(huì)“儒雅稀缺”“人們舉止失當(dāng)”現(xiàn)象發(fā)表議論的；（3）舉例（事實(shí)）論證；通過列舉大量例子有力地證明了“儒雅，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的曾經(jīng)的最高贊賞?！钡挠^點(diǎn)；（4）示例1：讀了文章，我意識(shí)到儒雅對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的重要性，作為學(xué)生，我要多讀書，多學(xué)習(xí)，不斷積累，完善自我，讓自己成為一個(gè)儒雅的人。示例2：想要變成一個(gè)儒雅的人，就要多讀書，從書中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富自己，做到學(xué)識(shí)深湛，溫文爾雅。【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握能力，要求學(xué)生識(shí)記尋找論點(diǎn)的方法，并能結(jié)合具體的文章正確運(yùn)用。論點(diǎn)就是真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。論點(diǎn)的尋找方法：①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)； ②文章開頭提出中心論點(diǎn)； ③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)； ④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)；⑤文章沒有直接提出中心論點(diǎn),但始終圍繞……展開論述。其中前三項(xiàng)是最常見的。4．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)與時(shí)代同行張賀 ①網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國(guó)已經(jīng)走過20多年歷程。不久前發(fā)布的一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報(bào)告指出，題材多元化，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容發(fā)展的新趨勢(shì)。同時(shí)，年輕化也成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展重要趨勢(shì)，95后網(wǎng)文用戶規(guī)模同比提升近20%，新生代的崛起促使行業(yè)產(chǎn)生內(nèi)生式的升級(jí)和變革。 ②報(bào)告的這一結(jié)論與讀者的感受是一致的。經(jīng)過20多年的發(fā)展，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷走向主流、走向成熟。近年來，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了向現(xiàn)實(shí)貼近、向經(jīng)典靠攏、向傳統(tǒng)文化取材的趨勢(shì)，傳播正能量、弘揚(yáng)民族精神、表達(dá)文化自信的作品成批涌現(xiàn)，令人耳目一新。熱門作品不再集中在玄幻、言情等傳統(tǒng)題材上，現(xiàn)實(shí)主義、二次元等垂直細(xì)分題材越來越受歡迎。與此同時(shí)，貼近當(dāng)下人群興趣熱點(diǎn)，接地氣、有溫度、充滿正能量的作品也更容易引發(fā)讀者共鳴，相關(guān)作品的閱讀量和評(píng)論量都很可觀。 ③今天，一些以往在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中很少見到的題材，如扶貧、支教、足球發(fā)展、相聲傳承等，都有一批優(yōu)秀作品深入反映；一些以往很少涉及的群體，如鄉(xiāng)村教師、基層警察、農(nóng)民、牧民等，都有作品在描寫。即使是穿越等具有鮮明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特色的作品，其中的優(yōu)秀之作也不僅僅滿足于橫掃對(duì)手式的“爽文”，其思想性和藝術(shù)性都有了巨大提高。如果說20年前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)剛剛誕生的時(shí)候，許多創(chuàng)作者只能稱之為“寫手”，那么今天的一些創(chuàng)作者已經(jīng)可以稱之為“作家”了。 ④文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又能反映時(shí)代的風(fēng)貌。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生發(fā)展的20多年，正是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、國(guó)力顯著增強(qiáng)的20多年。這一時(shí)期，中國(guó)人的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，整個(gè)社會(huì)生機(jī)勃勃、精神狀態(tài)昂揚(yáng)向上。但早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者受制于年齡和閱歷，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活缺乏把握能力，對(duì)于時(shí)代精神的感召缺乏足夠的敏感，以致沉溺于虛無縹緲的幻想世界，娛樂性強(qiáng)而文學(xué)性弱，在許多作品中基本看不到生活與時(shí)代的痕跡。但是，正如人不可能拽著自己的頭發(fā)離開地面，創(chuàng)作者也不可能永遠(yuǎn)脫離現(xiàn)實(shí)，生活與時(shí)代所發(fā)生的轉(zhuǎn)變直接或間接都會(huì)對(duì)創(chuàng)作者產(chǎn)生影響。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)感受到了時(shí)代精神的召喚，人們對(duì)時(shí)代發(fā)展的自豪感、對(duì)民族文化的自信心、對(duì)美好生活的熱愛，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中不再缺席，反而成為創(chuàng)作者創(chuàng)作的背景與出發(fā)點(diǎn)，轉(zhuǎn)變由此發(fā)生。 ⑤正是因?yàn)楦狭藭r(shí)代發(fā)展的步伐，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才獲得了更大的發(fā)展空間。從近5年的作品來看，那些閱讀量和評(píng)論量巨大的作品，有不少都是弘揚(yáng)家國(guó)情懷、彰顯奮斗精神、書寫人間真情的，作品所體現(xiàn)的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀都是正確而為社會(huì)大眾所認(rèn)同的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同、向中華文化的回歸、對(duì)時(shí)代精神的回應(yīng)，正在從不自覺走向自覺，他們的作品也因此贏得了更廣泛的讀者。“大浪淘沙始見金”，時(shí)代潮流滾滾向前，那些與時(shí)代同行的作品與創(chuàng)作者最終走向了無比廣闊的大海?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2019年03月18日)（1）下面對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A.我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)走向主流、走向成熟。B.我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。C.題材多元化和用戶年輕化是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。D.與時(shí)代同行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)展空間巨大。（2）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （3）什么樣的作品是有溫度、接地氣的作品？結(jié)合第②段，談一談你的理解。 （4）20多年來，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程？通讀全文簡(jiǎn)要概括，并探究發(fā)展變化原因。 【答案】 （1）A（2）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)與時(shí)代同行。（3）向現(xiàn)實(shí)貼近、向經(jīng)典靠攏、向傳統(tǒng)文化取材，傳播正能量、弘揚(yáng)民族精神、表達(dá)文化自信的作品是有溫度、接地氣的作品。（4）發(fā)展歷程：早期：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂性強(qiáng)而文學(xué)性弱；近年來：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展跟上了時(shí)代發(fā)展的步伐。 變化原因：早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者受制于年齡和閱歷，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的把握能力，缺乏對(duì)時(shí)代精神感召的敏感度。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)感受到了時(shí)代精神的召喚，對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同、對(duì)時(shí)代精神的回應(yīng)、向中華文化的回歸。【解析】【分析】（1）A對(duì)文章的理解不正確?！拔覈?guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)走向主流、走向成熟”說法錯(cuò)誤。第2段原文是“經(jīng)過20多年的發(fā)展，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷走向主流、走向成熟”。 （2）標(biāo)題“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)與時(shí)代同行”就是論點(diǎn)。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。一定要在通篇閱讀后作答。 （3）根據(jù)題干要求可分析第2段的“我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了向現(xiàn)實(shí)貼近、向經(jīng)典靠攏、向傳統(tǒng)文化取材的趨勢(shì)，傳播正能量、弘揚(yáng)民族精神、表達(dá)文化自信的作品成批涌現(xiàn)，令人耳目一新”“與此同時(shí)，貼近當(dāng)下人群興趣熱點(diǎn)，接地氣、有溫度、充滿正能量的作品也更容易引發(fā)讀者共鳴”等句，即可整理出正確答案。 （4）根據(jù)題干要求“發(fā)展歷程”：早期可提取第4段“娛樂性強(qiáng)而文學(xué)性弱”；近年來的情況可提取第5段“正是因?yàn)楦狭藭r(shí)代發(fā)展的步伐，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才獲得了更大的發(fā)展空間”等句進(jìn)行分析。變化原因：可提取第4段“但早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者受制于年齡和閱歷，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活缺乏把握能力，對(duì)于時(shí)代精神的感召缺乏足夠的敏感，以致沉溺于虛無縹緲的幻想世界”，第5段“（近5年）有不少都是弘揚(yáng)家國(guó)情懷、彰顯奮斗精神、書寫人間真情的，作品所體現(xiàn)的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀都是正確而為社會(huì)大眾所認(rèn)同的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同、向中華文化的回歸、對(duì)時(shí)代精神的回應(yīng)，正在從不自覺走向自覺，他們的作品也因此贏得了更廣泛的讀者”等句分析整理，即可得出正確答案。 故答案為：⑴A； ⑵網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)與時(shí)代同行。 ⑶向現(xiàn)實(shí)貼近、向經(jīng)典靠攏、向傳統(tǒng)文化取材，傳播正能量、弘揚(yáng)民族精神、表達(dá)文化自信的作品是有溫度、接地氣的作品。 ⑷發(fā)展歷程：早期：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂性強(qiáng)而文學(xué)性弱；近年來：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展跟上了時(shí)代發(fā)展的步伐。 變化原因：早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者受制于年齡和閱歷，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的把握能力，缺乏對(duì)時(shí)代精神感召的敏感度。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)感受到了時(shí)代精神的召喚，對(duì)主流價(jià)值觀