【文章內(nèi)容簡介】 作文，由四個(gè)段落組成，材料字?jǐn)?shù)比較多，需仔細(xì)閱讀，解析材料立意的關(guān)鍵在于理解每段話的內(nèi)涵，找到邏輯交叉點(diǎn)。（1）習(xí)近平在國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上的講話，呼吁人們崇敬英雄，爭做英雄。（2）郁達(dá)夫的觀點(diǎn)提煉為：應(yīng)敬重愛惜、擁護(hù)、愛戴、崇仰英雄。（3）把每件平凡的事做好，可以獲得不平凡的人生成就。實(shí)現(xiàn)中國夢，離不開每一個(gè)奮斗拼搏的人。（4）每一個(gè)崗位都是一份責(zé)任，都是我們追夢圓夢的舞臺(tái)。根據(jù)材料提示，落腳點(diǎn)在“平凡的人”在“平凡崗位”干“平凡工作”，獲得不平凡的人生，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績；寫作時(shí)，要突出人物“理想信念、奮斗拼搏、堅(jiān)守責(zé)任”等精神或品質(zhì)，要綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，情感真摯打動(dòng)人，細(xì)節(jié)描寫吸引人，個(gè)性突出引導(dǎo)人，從而表達(dá)對身邊的英雄、模范、榜樣的崇敬和贊美；思想內(nèi)容健康，價(jià)值取向正確?！玖⒁狻竣偕钪械挠⑿邸＂谀憔褪怯⑿?。③平凡英雄?！舅夭摹拷】档牟攀敲利惖?，合適的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是偉大的，堅(jiān)韌的才是長久的，真實(shí)的才是永恒的。平凡的人創(chuàng)造了不平凡的人生，保爾就是這樣，看似平凡卻又不平凡，骨子里滲透著一份堅(jiān)強(qiáng)與執(zhí)著。面對生活，他坦然樂觀，面對病魔，他頑強(qiáng)拼搏，此時(shí)他是平凡的，可卻在這平凡中創(chuàng)造出偉大。 大千世界中，最偉大、最公正、最無私的是時(shí)間。生活中最平凡而又最珍貴的還是時(shí)間。桂花樹是平凡的但同時(shí)他又很偉大。雖說它沒有榕樹粗壯，沒有康乃馨嬌柔優(yōu)雅，也沒有玫瑰浪漫溫馨，更沒有荷花的出淤泥而不染。但它們枝丫簡節(jié)不繁雜，生著暗綠暗綠的小葉片，它們歷經(jīng)幾秋，只為盛開一簇挨著一簇的淡黃色小花，把自己的清香傳遍天下我不知道，如何詮釋我的母親，因?yàn)槟赣H淡淡的生活中卻常常跳動(dòng)著不一樣的間最無私、最偉大、最崇高的愛，莫過于母愛。無私，因?yàn)樗膼壑挥懈冻?，無需回報(bào)；偉大，因?yàn)樗膼墼⒂谄胀ā⑵椒埠秃唵沃?；崇高，是因?yàn)樗膼凼怯蒙魅橹?，哺育著我，使我的生命得以延續(xù)，得以蓬勃，得以燦爛?！窘Y(jié)構(gòu)】記敘文可用線形結(jié)構(gòu)。即全文只寫一件事情的記敘文形式。就是將一件事情從開端、發(fā)展、高潮到結(jié)局一條線寫下來。在高考考場，要想寫出代表高三水平、符合高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)“發(fā)展等級(jí)”要求的優(yōu)秀的“線形結(jié)構(gòu)的記敘文”必須至少做好以下三個(gè)方面的工作：符合記敘文文體特征——善于描寫，有意識(shí)使用各種修辭手法——使語言生動(dòng)有表現(xiàn)力，適當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫——渲染氣氛增加文學(xué)意蘊(yùn)?！军c(diǎn)睛】考場作文，首先要審清要求，把握好關(guān)鍵詞，弄明白作文的立意。保證不偏離，不跑題。其次列提綱，對考場作文來說，這項(xiàng)很重要。最后表述成文。要想文采飛揚(yáng)，邏輯縝密還需平時(shí)多讀多練、多留心，多積累素材。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在2018年全國普通高校招生考試安全工作電視電話會(huì)議上，教育部部長陳寶生強(qiáng)調(diào)，各地嚴(yán)禁宣傳“高考狀元”“高考升學(xué)率”，一旦發(fā)現(xiàn)嚴(yán)肅處理。這一次教育部對“炒狀元”亮劍，很讓社會(huì)興奮了一陣。然而，隨著各地高考成績陸續(xù)發(fā)布，“狀元”的字眼倒是少有出現(xiàn)，可是一些大有影響力的媒體一點(diǎn)也沒放松“炒狀元”。浙江有媒體報(bào)道了“高分天團(tuán)”，三四個(gè)全省最有名高中的高分同學(xué)一羅列，誰是狀元還不是明擺著的？湖北《楚天都市報(bào)》官方微信上說，《高考放榜！湖北這些孩子太厲害了！有人總分715分！》。這么多感嘆號(hào)，不停地暗示，“有人總分715分”和“某某是狀元考了715分”有什么區(qū)別？作為一名高二學(xué)子，以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以一名即將參加2019年高考考生的身份，表達(dá)你對此事的看法。要求：根據(jù)材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮空埛胚^被“過度消費(fèi)”的高考狀元今年高考過后，有報(bào)紙刊登了消費(fèi)該考狀元的文章?，F(xiàn)在國家已經(jīng)嚴(yán)禁宣傳“高考狀元”“高考升學(xué)率”，我以一個(gè)即將參加2019年高考考生的身份請求媒體放過那些被“過度消費(fèi)”的高考狀元吧！日前，2013年武漢理科高考狀元人人網(wǎng)上的一條狀態(tài)“得到了全市的美譽(yù)，得不到你的駐足。”傳遍了網(wǎng)絡(luò)各大媒體論壇。似乎每年高考分?jǐn)?shù)塵埃落定時(shí)，隨著各省市高考狀元們的公布，他們總是被輿論從幕后推向前臺(tái)，走進(jìn)大眾的視線。不論報(bào)紙、電視，還是網(wǎng)絡(luò)，滿目皆是狀元們的身影。在他們被調(diào)侃、被曝光、乃至于正常的生活被打擾，有誰問過他們愿意與否?我國作為一個(gè)長期實(shí)行科舉取士的國家，羨慕和追捧考試優(yōu)勝者，是民眾集體意識(shí)中一種揮之不去的情結(jié)。從古代的文武狀元、到如今的文理科狀元，其往往意味著刻苦的意志、遠(yuǎn)大的志向、科學(xué)的學(xué)習(xí)（訓(xùn)練）方法，適當(dāng)推崇或可對青少年形成一定的激勵(lì)。但是如今，卻更像是在各種功利動(dòng)機(jī)下，對其的一種過度消費(fèi)，這種對狀元的瘋狂崇拜和盲目迷信橫亙在社會(huì)面前，揮之不去。對精英的有意識(shí)追求、給狀元一些掌聲無妨，但凡事最怕過猶不及。獲得高考頭名是成功，但教育的成功絕不應(yīng)該唯狀元論。首先，一個(gè)公平的社會(huì)是可以為其公民提供更多向上的機(jī)會(huì)，考場無處不在、博弈無時(shí)不有，而高考不會(huì)固化一個(gè)人的命運(yùn)，更多的風(fēng)景還在社會(huì)這個(gè)主戰(zhàn)場呈現(xiàn)，還記得大明湖畔的仲永嗎?其次，在今天的教育制度之下，高考離其本義仍有不小差距，中國夢的大任還需要更多不拘一格的人才來擔(dān)當(dāng)，國家的雄偉藍(lán)圖更需要術(shù)業(yè)專攻的人才來實(shí)現(xiàn)，而高考的頭名只是中堅(jiān)力量之一。恰恰與狀元相比，那些考試成績平平者或不如意者才是數(shù)量龐大、更值得關(guān)注的群體。要想真正減少乃至于杜絕消費(fèi)狀元郎的現(xiàn)象，政治上應(yīng)該走出應(yīng)試教育學(xué)分GDP崇拜的理念誤區(qū)，同時(shí)改革升學(xué)選拔體制與教育評(píng)價(jià)手段，合理配置教育資源，實(shí)現(xiàn)教育的均衡發(fā)展，縮小學(xué)校之間、地區(qū)之間的教育差距，營造公平公正的教育和人才選拔環(huán)境。經(jīng)濟(jì)上要鏟除消費(fèi)高考狀元的背后的巨大利益鏈條媒體藉以提升收視率和閱讀率，進(jìn)而賺取更多的知名度和爭奪更多的受眾群。學(xué)校藉以提高知名度，張揚(yáng)校長老師政績，進(jìn)而爭奪更多的優(yōu)質(zhì)生源和收獲更多的擇校費(fèi)。商家藉以或代言、或獎(jiǎng)勵(lì)、或贊助為利用狀元打造短期狀元經(jīng)濟(jì)效應(yīng)?？傊騽堇麑?dǎo)、還高考狀元以寧日，還社會(huì)以正確導(dǎo)向，其被頂禮膜拜的頭銜才會(huì)從傳統(tǒng)的神位走下來。請放過那些被“過度消費(fèi)”的高考狀元吧！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。本題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，題目圍繞“炒狀元”展開，有國家層面教育部對“炒狀元”一事的態(tài)度，有媒體層面變相“炒狀元”的現(xiàn)象。教育部明令禁止“炒狀元”，是因?yàn)椤俺礌钤?，?huì)弱化道德品質(zhì)的價(jià)值，助長“唯分?jǐn)?shù)論”的風(fēng)氣，有違德才兼?zhèn)涞娜瞬艠?biāo)準(zhǔn)；媒體變相“炒狀元”，是因?yàn)樵凇俺礌钤边^程中，學(xué)?；蛏碳沂亲畲蟮氖芤嬲撸菭钤旧?。在“炒狀元”過程中，如果狀元們不能端正自身價(jià)值觀，對于狀元們自身成長也弊大于利；“炒狀元”不利于全而推進(jìn)素質(zhì)教育，不利于為孩子們的全面健康成長營造氛圍。構(gòu)思時(shí)可從以下思維出發(fā)點(diǎn)展開：首先，教育部為何要禁止炒作狀元?其次，媒體為何熱衷于炒作狀元？再者，炒作狀元對狀元本身和其他同學(xué)有何（正面和負(fù)面）影響？ 參考立意：①“狀元經(jīng)濟(jì)”幾時(shí)休；②要做就做自己人生的狀元；③關(guān)于“炒狀元”的利弊之辯；④不要迷失在“狀元”的光環(huán)之下；⑤媒體要有社會(huì)擔(dān)當(dāng)；⑥莫捧殺孩子；⑦媒體應(yīng)引導(dǎo)輿論而不應(yīng)盲目迎合； 素材：（1）炒作“高考狀元”弊端很大。其一，助長了各地區(qū)、各學(xué)校的互相攀比、惡性競爭，甚至弄虛作假之風(fēng)。其二，助長了社會(huì)不正之風(fēng)，一些家長為了讓孩子能夠“擠進(jìn)”那些生產(chǎn)“狀元”的搖籃學(xué)校，有權(quán)勢的利用權(quán)勢，有后門的走后門，有“金磚”的用“磚敲”。其三，容易造成王安石筆下“傷仲永”的副作用，開始被人稱奇，最終默默無聞，狀元變茫然，神童變愚童。為此，各地應(yīng)積極響應(yīng)教育部號(hào)召，引導(dǎo)全社會(huì)樹立正確的學(xué)習(xí)觀、發(fā)展觀和人才觀，讓高考真正回歸平常、回歸理性，讓教育回歸本義。（2）一段時(shí)間以來，各地追捧“狀元”成風(fēng)，炒作“狀元”的方式也怪招迭出，用高考狀元作幌子搞推銷的更是不勝枚舉。隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，又出現(xiàn)了高考狀元成網(wǎng)紅的現(xiàn)象。據(jù)報(bào)道，2017年，有不少狀元現(xiàn)身直播平臺(tái)。雖然不少“狀元”是抱著交流學(xué)習(xí)心得、接觸現(xiàn)實(shí)社會(huì)的初衷而觸網(wǎng)，但直播平臺(tái)卻將其作為一門生意來做，一時(shí)間消費(fèi)“狀元”成風(fēng)。紛繁亂象背后無非兩方面因素，一是地方政府及教育部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的政績心理，一是商家企業(yè)的牟利企圖。（3）用“狀元”這樣一個(gè)在我國具有悠久歷史淵源和文化內(nèi)涵、早已在民眾中約定俗成的概念，來指稱在教育和考試中拔尖的人才，本身并無不妥；但給“狀元”任意涂抹腐朽封建文化的油彩，以及將其商業(yè)化、政績化或網(wǎng)紅化，則是對“狀元”的人格蔑視，更是對我們國家教育事業(yè)的矮化，必須叫停并加以整治。教育部連續(xù)頒布禁令，可謂適逢其時(shí)。（4）江蘇省某市理科狀元受邀成為某上市教育機(jī)構(gòu)的講座嘉賓，先后參加了多場高考“狀元”心得分享會(huì)。一位業(yè)內(nèi)人士透露：“省‘狀元’出場費(fèi)一次五六千，市‘狀元’的話，稍微低一點(diǎn)，三四千元一次?！保?）很顯然，“狀元”賣心得、“走穴”，其實(shí)是被一些利欲熏心的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)所綁架。在以成績論英雄、“一考定終身”的現(xiàn)實(shí)語境下，高考“狀元”不僅是全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，其頭銜和光環(huán)更令學(xué)生、家長羨慕不已，成為老師、家長教育學(xué)生的“活教材”，一些教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)正是抓住了人們這種崇拜、迷信高考 “狀元“的心理，借機(jī)大肆炒作，賺取不義之財(cái)。（6）對“狀元”的宣傳和炒作，雖說能為學(xué)校和地方教育部門帶來回報(bào)，但卻將助長社會(huì)急功近利的教育價(jià)值觀和扭曲的教育政績觀，使社會(huì)過度關(guān)注分?jǐn)?shù)、排名，而不是人的全面發(fā)展和多元成長。這也是教育部三令五申嚴(yán)禁宣傳炒作“狀元”的原因和目的所在。結(jié)構(gòu)層次：文章以“請放過被‘過度消費(fèi)’的高考狀元”為標(biāo)題，亮明觀點(diǎn)；第一段點(diǎn)明身份，開篇點(diǎn)題：我以一個(gè)即將參加2019年高考考生的身份請求媒體放過那些被“過度消費(fèi)”的高考狀元吧；接下來指出現(xiàn)實(shí)中“炒作狀元”的事實(shí)，并分析其危害；之后提出杜絕“炒作狀元”現(xiàn)象的措施；最后，首尾呼應(yīng)，再次點(diǎn)題：請放過那些被“過度消費(fèi)”的高考狀元吧！【點(diǎn)睛】“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”寫作的基本框架：（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色多了。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：“從基層上去看，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”而中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位就是村落。但近年來，人口流失和生活方式轉(zhuǎn)變正在使鄉(xiāng)土文化趨于解體。一些具有百年歷史的古村莊人去屋空，流傳千百年的民俗、手工藝瀕臨失傳，縣志、村志等鄉(xiāng)土文獻(xiàn)整理無人問津，鄉(xiāng)村文化設(shè)施老舊短缺……凡此種種，讓人說到鄉(xiāng)愁時(shí)，甜蜜中充滿著苦澀。著名作家馮驥才感嘆：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！奔僭O(shè)你是某大學(xué)志愿者協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人，根據(jù)材料反映的現(xiàn)實(shí)狀況，以協(xié)會(huì)的名義寫一份倡議書，號(hào)召志愿者們開展與此相關(guān)的主題活動(dòng)。注意倡議書的格式，字?jǐn)?shù)不少于800字。【答案】別讓古村落漸行漸遠(yuǎn)親愛的志愿者們：你們好！一磚一瓦皆是史，一草一木皆含情；想起鄉(xiāng)土，內(nèi)心便滿是溫柔，感受鄉(xiāng)土文化，如飲美酒醇厚悠長?？山陙?，人口的流失和生活方式的轉(zhuǎn)變，讓鄉(xiāng)土文化趨于解體，鄉(xiāng)村的一切與我們漸行漸遠(yuǎn)。所以，我在此倡議：留一片鄉(xiāng)土去品味，勿讓古村落成為歷史。鄉(xiāng)土文化解體，究其根本，是人口流失與生活方式轉(zhuǎn)變的必然。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：“從基層上去看，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”而中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單元就是村落?？梢哉f，村落承載著無法言喻的情誼與韻味，鄉(xiāng)村的生活自然、恬淡?？晌覀兯幍氖且粋€(gè)快速發(fā)展與進(jìn)步的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代不斷有新的事物、新的契機(jī)涌現(xiàn)。大量的鄉(xiāng)村人民為了追求更美好的高品質(zhì)生活，遷徙到了城鎮(zhèn)，生活方式的轉(zhuǎn)變讓他們無法慢下來……凡此種種，讓我也依稀體會(huì)到了余光中先生口中鄉(xiāng)愁的韻味；鄉(xiāng)愁是郵票，是思念，甜蜜中充滿著苦澀。如此，怎能不讓人感慨、嘆息？如何才能留一片鄉(xiāng)土去品味？同學(xué)們，我們要讀好古村落這本書，讓鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代生根發(fā)芽。著名作家馮驥才感嘆：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！泵總€(gè)古村落都有其獨(dú)特的歷史，當(dāng)我們真正了解這些歷史時(shí)，我們就會(huì)明白保護(hù)古村落的重要性。古村落的民風(fēng)民俗、房屋建筑、手工藝都是我國鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，為了不讓這些鄉(xiāng)土文化失傳，我們應(yīng)當(dāng)重新拾起它們，傳承并使其發(fā)揚(yáng)光大。鄉(xiāng)土文化的沒落，古村落的現(xiàn)狀都不容樂觀，對于這樣的現(xiàn)實(shí)，我們需要重視。同學(xué)們，讓我們走進(jìn)古村落，讓鄉(xiāng)土文化的生機(jī)再次煥發(fā)。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：“從基層上去看，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！敝袊泥l(xiāng)土社區(qū)就是村落，所以說保護(hù)鄉(xiāng)土文化應(yīng)從根本上出發(fā)