【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 揚(yáng)女排之威，傳遞時(shí)代之美；振中華之魂，不負(fù)壯忘凌云！【解析】【詳解】審題：本題考查學(xué)生的寫作能力，這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)性作文，審題時(shí)注意材料的限制性和開放性。限制性：。題目提供的真實(shí)情境是，2019年女排世界杯，中國女排以十一連勝的成功衛(wèi)冕世界冠軍。這場(chǎng)體育賽事的勝利，源自“團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏的女排精神”。郎平說女排精神就是“竭盡全力”，并強(qiáng)調(diào)單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過硬。考生寫作時(shí)必須基于這個(gè)真實(shí)的情境。試題任務(wù)有三，要求考生以規(guī)定的身份選擇其一完成寫作。三個(gè)任務(wù)既有明確的情境設(shè)置、身份要求，又有具體的文體寫作要求?？忌仨毦o扣任務(wù)寫作。任務(wù)一要求為辯論會(huì)寫一篇辯論稿，圍繞“女排精神靠實(shí)力還是意志”展開論述?？忌⒁廪q論的情境與現(xiàn)場(chǎng)感，要有對(duì)象感，有辯論意識(shí)，觀點(diǎn)不可模棱兩可。任務(wù)二要求以高中生身份，給郎平教練或者中國女排隊(duì)員寫一封信，要求用書信體格式，尤其需注意稱呼與結(jié)尾，要體現(xiàn)高中生身份，談女排精神對(duì)“我”和“我們”的影響。任務(wù)三要求給“青年調(diào)查”欄目寫一篇征稿文，主題為“學(xué)習(xí)女排精神，圓夢(mèng)中華復(fù)興”，應(yīng)注意三個(gè)要素“青年”“中華復(fù)興”“女排精神”不可偏廢，要將其融為一體。女排精神是一種正能量，這種精神的形成源于對(duì)國家的責(zé)任與熱愛，更源于拼搏和堅(jiān)持，是一種意志，更是一種實(shí)力。這種精神激發(fā)了全國人民的愛國熱情，增強(qiáng)了民族自信和自豪感。本次作文的寫作重點(diǎn)在于，要圍繞女排精神彰顯的“國家責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、拼搏、堅(jiān)持、實(shí)力”等內(nèi)容展開，明確女排精神是一種時(shí)代精神，不僅對(duì)青年一代有激勵(lì)、引導(dǎo)作用，對(duì)中華民族的偉大復(fù)興更有著現(xiàn)實(shí)意義。開放性：。題目有三個(gè)任務(wù)要求，考生可以自由選擇其中一個(gè)任務(wù)進(jìn)行寫作，而寫作過程中，文章的謀篇布局、寫作思路、語言特色則可自行把握，發(fā)揮空間較大。只要是突出材料中界定的女排精神的內(nèi)涵和女排的過硬技術(shù)，古今事例、名言警句都可以合理引用。既可正面說理，也可反面論證，也可對(duì)比說理，對(duì)于女排精神，既可以綜合論述，也可以有所側(cè)重。參考立意：科學(xué)精神：理性思維責(zé)任擔(dān)當(dāng)：國家認(rèn)同、社會(huì)責(zé)任學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：樂學(xué)善學(xué)、勤于反思健康生活：自我管理、健全人格實(shí)踐創(chuàng)新，問題解決素材積累：郎平的那句“打好每個(gè)球”，啟示我們，“任憑風(fēng)浪起，我自不動(dòng)心”，這話對(duì)體育管用，對(duì)我們正在推進(jìn)的全面振興也是管用。在這個(gè)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時(shí)代，女排精神值得我們每一位國人學(xué)習(xí)。當(dāng)下，全面振興正在“滾石上山，爬坡過坎”，遭遇到困難與阻力，有人稱之為機(jī)遇與挑戰(zhàn)。困難與機(jī)遇也好，阻力與挑戰(zhàn)也罷，但我們的振興目標(biāo)是堅(jiān)定不移的，我們要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而拼搏前行。為此，我們都必須具備一股永遠(yuǎn)強(qiáng)大的內(nèi)心定力，面臨困難，決不退縮，堅(jiān)持做最好的自己，排除萬難，向著勝利的目標(biāo)前進(jìn)！ 實(shí)現(xiàn)全面振興的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，需要發(fā)揚(yáng)女排精神，我們要再借女排奪冠的東風(fēng)，進(jìn)一步動(dòng)員全體國民團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)，正確處理好國家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系。用正確的精神力量規(guī)范、矯正自己的行為和價(jià)值觀念。正如中國女排隊(duì)長(zhǎng)惠若琪所說，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)需要一種精神，不論是球場(chǎng)上還是生活中，都需要打出中國人的精氣神。不管時(shí)代情境如何變化，女排精神永不過時(shí)，愛國主義和集體主義精神永遠(yuǎn)是我們開拓前進(jìn)的力量之源。今天的中國，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體巍然屹立，但我們依然面臨激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)、面臨發(fā)展征程上的諸多問題和挑戰(zhàn)。身處啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘的改革攻堅(jiān)期，步入結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展陣痛期，面對(duì)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等硬仗，我們更加需要以“蠻拼的”勁頭迎難而上，用釘釘子的精神勇毅篤行，匯聚心往一處想、勁往一處使的磅礴力量，才能攻堅(jiān)克難、闖關(guān)奪隘，在國家發(fā)展、民族進(jìn)步的競(jìng)技場(chǎng)上續(xù)寫中國奇跡，創(chuàng)造新的輝煌。時(shí)光流轉(zhuǎn)，世事滄桑。30多年來，女排姑娘有過成功登頂?shù)臉s耀與輝煌，也有過跌入低谷的徘徊和迷茫。但“跌的有多深，反彈就有多強(qiáng)”，正如主教練郎平所言：“中國的女排精神與輸贏無關(guān)，不是說贏了就有女排精神，輸了就沒有。要看到這些隊(duì)員努力的過程。”堅(jiān)守為國爭(zhēng)光的夢(mèng)想，永葆求新求變的精氣神，不忘初心，與時(shí)俱進(jìn)，用專業(yè)素養(yǎng)提升實(shí)力，以開放包容博采眾長(zhǎng)，靠苦干巧干贏得競(jìng)爭(zhēng)，這是新時(shí)代女排精神的豐富內(nèi)涵所在、持久魅力所在、深刻啟迪所在，也正是新長(zhǎng)征路上的中國人不畏艱險(xiǎn)、奮力追上時(shí)代的底氣所在、力量所在。層次分析：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料得出自己的觀點(diǎn)；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“女排精神靠實(shí)力”這一中心論點(diǎn)從“什么是實(shí)力”“ 女排勝利源自強(qiáng)大的硬實(shí)力”兩個(gè)角度論述；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)夠時(shí)一直圍繞論點(diǎn)來說理。范文一點(diǎn)評(píng)結(jié)構(gòu)：文章開宗明義，表明自己的觀點(diǎn)，行文層次清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言自然流暢，具有感染力與說服力，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。不足之處，沒有旁征博引，基本上是集中圍繞女排精神來論述，可適當(dāng)列舉一些事例。此外，現(xiàn)場(chǎng)感也稍欠缺。范文二點(diǎn)評(píng)結(jié)構(gòu)：本文寫的是一篇征稿文，論點(diǎn)清晰，結(jié)構(gòu)層次分明，按照是什么—為什么—怎么做的思路來謀篇布局，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。先深入闡釋了女排精神的內(nèi)涵，接著又闡釋時(shí)代為何需要女排精神，最后談中國青年怎樣發(fā)揚(yáng)女排精神。完成了作文題目中的任務(wù)要求。不足之處：將過多的筆墨放在對(duì)女排精神的闡釋上，后面寫為什么和怎么辦時(shí)略顯局促，可合理安排“女排精神、中華復(fù)興、青年自強(qiáng)”的段落。在談?wù)撛趺醋鰰r(shí)，有些空洞，可加具體的做法以及事例來論證。【點(diǎn)睛】不同類型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下： 開頭要先聲奪人，富有吸引力 演講稿的開頭，也叫開場(chǎng)白，它猶如戲劇開頭的“鎮(zhèn)場(chǎng)”，在全篇中占據(jù)重要的地位。 開頭的方式主要有如下幾種：（1）開門見山，亮出主旨這種開頭不繞彎子，直奔主題，開宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國國會(huì)上反對(duì)軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_頭就說：“我投票反對(duì)這項(xiàng)提案，理由如下：”。 （2）敘述事實(shí)，交代背景開頭向聽眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽眾傾聽。如1941年7月3日斯大林《廣播演說》的開頭：“希特勒德國從6月22日向我們祖國發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又從前線調(diào)來了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)?！覀兊淖鎳媾R著嚴(yán)重的危險(xiǎn)?！保?）提出問題，發(fā)人深思 通過提問，引導(dǎo)聽眾思考一個(gè)問題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生理想追求》就是這樣開頭的：“一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己青春的時(shí)光呢？我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r?！保?）引用警句，引出下文 引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來。如一個(gè)大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題叫《我的思考與奮起》，開頭就很精彩：“一個(gè)人如果一輩子都不曾混亂過，那么他從來就沒有思考過。”主體部分要層層展開，步步推向高潮演講稿的主體，要層層展開，步步推向高潮。所謂高潮，即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說服聽眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽眾，在感情上一步步感染聽眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高潮。主體部分展開的方式有以下三種： （1）并列式。并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開，宛若車輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。 （2）遞進(jìn)式。即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。（3）并列遞進(jìn)結(jié)合式。 這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。結(jié)尾要干脆利落，簡(jiǎn)潔有力 演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡(jiǎn)潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。材料一:備受各界關(guān)注的鄭萬、鄭阜、商合三條高鐵線已開通,有機(jī)鏈接了河南“米”字型高鐵沿線的一些文化名城。材料二:今年的《故宮日歷》以表現(xiàn)故宮建筑為主,展現(xiàn)出紫禁城600年歷史畫卷,有全景有細(xì)節(jié)、有人物有故事、有歷史有文物,成為推介故宮文化的一扇重要窗口。材料三:“美食博主”李子柒的視頻以中國傳統(tǒng)美食文化為主線,圍繞中國農(nóng)家的衣食住行展開,她的粉絲遍布世界各地。讀了上述材料,你有何感想?要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬題目。不要套作,不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮糠段模何幕瘋鞑ィ倩R放文化通過傳播交流而變化提升。古代的文化傳播方式，主要就有使節(jié)往來、派遣游學(xué)、經(jīng)商等方式。而現(xiàn)今，文化傳播的途徑更加不應(yīng)單一，應(yīng)該多元，應(yīng)該百花齊放。使節(jié)往來自古至今，國與國之間都有互派使節(jié)的行為。中國古代的朝貢制度就是使節(jié)往來促進(jìn)文化傳播的一種制度。朝貢制度從公元前3世紀(jì)開始建立，一直到十九世紀(jì)末期才退出歷史舞臺(tái)。朝貢制度是以中國中原帝國為主要核心的等級(jí)制網(wǎng)狀政治秩序體系。周邊國家派遣使者帶著當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)向中國王朝“進(jìn)貢”，中國再以賞賜的方式給這些國家以物質(zhì)補(bǔ)償。通常中國給外國的東西價(jià)值比進(jìn)貢的東西價(jià)值還高。朝貢制度除了滿足中國朝廷的虛榮心，也是一種互通有無的方式。派遣游學(xué)派遣游學(xué)相當(dāng)于現(xiàn)在的留學(xué)生制度。唐朝時(shí)，大唐國力強(qiáng)盛、文化發(fā)達(dá)，就像一座聳立于東方的燈塔一樣，照亮了周邊的國家，也吸引了這些國家派遣唐使到中國學(xué)習(xí)文化。當(dāng)時(shí)日本就派遣了大量的遣唐使到中國學(xué)習(xí)。他們有的還在中國朝廷任職，如阿倍仲麻呂（698年—770年）就是日本奈良時(shí)代的遣唐留學(xué)生之一。他不僅考中唐朝進(jìn)士，還娶了唐朝的女人為妻。在姜文等人主演的電影《天地英雄》里，追捕姜文的捕快也是一名日本遣唐使。這些遣唐使回到日本后，成為那時(shí)的海歸派，在本國朝廷制度、文化、社會(huì)等方面的改革。至今日本的文化中還保留很多中國特別是唐朝的文化元素。經(jīng)商經(jīng)商也是文化傳播的一個(gè)重要方式，而且因?yàn)槿说内吚裕?jīng)商也是最活躍的一種文化傳播方式。著名的絲綢之路就是一條商業(yè)之路。通過這條路，中國的絲綢、瓷器遠(yuǎn)輸歐洲，成為那里貴族上流社會(huì)的搶手貨。絲綢、瓷器的生產(chǎn)工藝在當(dāng)時(shí)的世界屬于難以掌握的高科技。由于這些高科技產(chǎn)品的輸出，使當(dāng)時(shí)的歐洲人對(duì)中國充滿了向往。歐洲的香料、寶石等貨物也源源不斷地被運(yùn)送到中國，滿足了上層社會(huì)的需要。通過商人之手，那些承載著不同文化信息的貨物溝通了中西兩個(gè)世界，促進(jìn)了文化的傳播。文化就像水一樣，只有不斷流動(dòng)才能