【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)、生命，連起中國(guó)核事業(yè)的過(guò)去和未來(lái)。生命只有一次，每一個(gè)人都不應(yīng)該拿生命開(kāi)玩笑。很多從死亡線上逃過(guò)的人，都會(huì)性情大變，只是因?yàn)樗麄兠靼琢?，生命的重要性，要懂得更加珍惜。人的生命是有限的，可是，為人民服?wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。誰(shuí)虛度年華，青春就會(huì)褪色，生命就會(huì)拋棄他們。我們只要為社會(huì)、為人民獻(xiàn)出生命，才能在人民心中得到另一個(gè)永遠(yuǎn)不死的生命。這告訴我們?yōu)槿嗣駷樯鐣?huì)服務(wù)就會(huì)在人民心中生出另外一個(gè)的你?！耙陨碓S國(guó)”成為中國(guó)核工業(yè)精神的火種；如同基因一樣，在每一代核工業(yè)人的心中生根、開(kāi)花、結(jié)果、傳承。作為一個(gè)人總要有理想。人生奮斗中愈顯勇敢與堅(jiān)強(qiáng)。然而擁有理想，總是不能避免地要在某些場(chǎng)合，某些事中做出艱難的抉擇。于是不可避免地，要做出某些犧牲！理想是一種犧牲。要實(shí)現(xiàn)理想，就要學(xué)會(huì)犧牲；同樣，一個(gè)懂得犧牲的人，才能到達(dá)成功的彼岸，擷取一株最美的花！【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)?！填U②盛年不重來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明③不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的?！X(qián)學(xué)森④?chē)?guó)家是大家的，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分。——陶行知⑤君子忌茍合，擇交如求師?！Z島⑥人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣?！?jiǎn)⒊x了上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中的兩三句為基礎(chǔ)，確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章，要求自擬標(biāo)題，自選角度，明確文體，不少于800字?！敬鸢浮孔屨\(chéng)信閃耀智慧之光誠(chéng)信是金銀，擁有了誠(chéng)信，就擁有了無(wú)窮的財(cái)富。誠(chéng)信是天平，擁有了誠(chéng)信，就擁有了行為準(zhǔn)則的標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)信是陽(yáng)光，擁有了誠(chéng)信，就擁有了耀眼的光芒。誠(chéng)實(shí)守信，是人之基本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)是指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致；守信是指說(shuō)話辦事講求信用，說(shuō)話算話。守信是誠(chéng)實(shí)的一種表現(xiàn)，千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也，思誠(chéng)者，人之道也?！闭f(shuō)的即是人應(yīng)該講求誠(chéng)信了?？v觀歷史，關(guān)于誠(chéng)信的事例不勝枚舉：孫武練兵，淚斬宮女，為吳王練就了一支驍勇善戰(zhàn)的鐵軍，最終成就一番霸業(yè)；商鞅變法，立木為信，建立了強(qiáng)大的秦王朝，為后來(lái)的一統(tǒng)天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；季布誠(chéng)實(shí)守信，留下“得黃金萬(wàn)兩，不如得季布一諾”的佳話他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向后人昭示了一個(gè)深刻的道理，那就是只有誠(chéng)實(shí)守信的人才能獲得別人的尊重，才能有所作為。言必信，行必果，人無(wú)信則不立，國(guó)無(wú)信則不強(qiáng)，人若無(wú)信，不知其可也。由此說(shuō)來(lái)，誠(chéng)實(shí)守信，何嘗不是一種智慧、一種財(cái)富呢？也許這些故事已成為老生常談，經(jīng)過(guò)歷史和時(shí)間的沖刷，市井的喧囂和霓虹的艷影已悄然淹沒(méi)了人性的光華。近些年來(lái)，信用違規(guī)的事件不絕于耳。中國(guó)有家報(bào)社曾做過(guò)調(diào)查，信用危機(jī)位居腐敗之后成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二大因素。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，誠(chéng)信在消退，“拜金”在滋長(zhǎng)，牟利取代了美德，誠(chéng)信讓位于欺詐，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，兵不厭詐。于是乎，缺斤少兩，以次充好，黑心米販污油兌陳米，地溝油等隨處可見(jiàn)。廣告滿天飛，打假成假打，誠(chéng)實(shí)守信這種優(yōu)良美德離我們漸行漸遠(yuǎn)。想必我們對(duì)“三鹿”奶粉事件還記憶猶新，難道這不是一個(gè)沉重而慘痛的教訓(xùn)嗎？試想，如果人與人之間失去了誠(chéng)信，我們的生活將會(huì)怎樣，我們的社會(huì)將會(huì)怎樣？樹(shù)不直，無(wú)以成棟梁。一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信，周?chē)€會(huì)有誰(shuí)愿意相信他？一個(gè)企業(yè)如果失去了誠(chéng)信，還會(huì)有哪個(gè)顧客愿意購(gòu)買(mǎi)它的產(chǎn)品？誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)不僅是一種行為、一種態(tài)度，更是一種精神，一種對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、對(duì)社會(huì)衷心的精神，是一個(gè)民族不倒的靈魂。人生苦短，人更應(yīng)該以誠(chéng)信為本。再聰明的人、再耍手段也只能蒙人幾十載，而后所有的偽裝和欺騙都將在時(shí)間的洗滌下萎縮成一個(gè)個(gè)不堪回首的笑話，臭名昭著。只有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則，坦蕩蕩，氣昂昂，懷著一顆誠(chéng)心，做一個(gè)真人，我們即使不能大富大貴，也會(huì)因?yàn)樽约赫鎸?shí)的美麗而燦爛一生了。誠(chéng)實(shí)守信，無(wú)處不體現(xiàn)它的充滿理性而智慧的光芒。你從雪山走來(lái)，春潮是你的風(fēng)采；我向未來(lái)奔去，誠(chéng)信是我的宣言。做一個(gè)誠(chéng)信的人，做一個(gè)富有智慧的人，人生路上，愿我們與誠(chéng)信攜手同行。我堅(jiān)信誠(chéng)信會(huì)是我們?nèi)松吠局虚W耀的火炬，我們可以用來(lái)驅(qū)散黑暗，迎接光明！【解析】【詳解】本題考查考生的寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求讀了上面六句話有怎樣的感觸與思考，以其中的兩三句為基礎(chǔ)，確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。根據(jù)所選的二三句話行文，一定要把三句話在文章中形成有機(jī)的整體。材料中的六句話，每句包含的意思分別是：第一句，誠(chéng)信；第二句，珍惜時(shí)間；第三句，堅(jiān)持；第四句，愛(ài)國(guó)；第五句，友誼：第六句，責(zé)任。立意上，我們可以將六則材料，進(jìn)行多種組合，最大限度地發(fā)揮自己的理解。由第一、二兩句可立意“誠(chéng)信守時(shí)是做人的根本”等：由第二、三兩句可立意“持之以恒方能成就大事等：由第一、二、三句組合可立意“誠(chéng)實(shí)做人是一輩子的事”等；由第三、四兩句可立意“祖國(guó)永遠(yuǎn)在我心中”等；由第三、五、六句組合可立意“日久見(jiàn)人心”“友誼建立在責(zé)任之上”等，其他組合也能立好意。在立意上，要盡量關(guān)聯(lián)到道德文化，表達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀道德文化的自信與傳承、對(duì)當(dāng)代文化的關(guān)注和思考，或者對(duì)不同文化的理解和包容，這是在更高層面上體現(xiàn)出思維的深刻和視野的獨(dú)特。供選立意有：誠(chéng)信守時(shí)是做人的根本；持之以恒方能成就大事；誠(chéng)實(shí)做人是一輩子的事；祖國(guó)永遠(yuǎn)在我心中；友誼建立在責(zé)任之上；珍惜時(shí)間，建設(shè)祖國(guó)；誠(chéng)信是友誼的基礎(chǔ)……參考素材：看見(jiàn)海爾企業(yè)的成就，很難會(huì)想到這個(gè)家喻戶(hù)曉的企業(yè)，是由一個(gè)瀕臨近破產(chǎn)的小廠成就的，那么又是什么使它走向財(cái)富？“不是別的，是誠(chéng)信創(chuàng)寫(xiě)的歷史佳紀(jì)”。廠長(zhǎng)張瑞敏自豪的講到，“記得那時(shí)的工程瀕臨倒閉，而且在用戶(hù)反應(yīng)我們的產(chǎn)品有質(zhì)量問(wèn)題時(shí)，我毫無(wú)顧慮地當(dāng)著全廠職工的面，用大錘將76臺(tái)不合格冰箱全部砸毀！其實(shí)我也知道，這是“海爾”最后的掙扎，前進(jìn)是成功，后退是倒閉，但我有勇氣的是與誠(chéng)信并肩闖困難！”如今，“海爾”成為了我國(guó)唯一入選世界最具影響力的100強(qiáng)品牌，這便是一個(gè)誠(chéng)信取富的范例。18世紀(jì)英國(guó)的一位有錢(qián)的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。先生，請(qǐng)您買(mǎi)一包火柴吧，小男孩兒說(shuō)道。我不買(mǎi)。紳士回答說(shuō)。說(shuō)著紳士躲開(kāi)男孩兒繼續(xù)走，先生，請(qǐng)您買(mǎi)一包吧，我今天還什么東西也沒(méi)有吃呢小男孩兒追上來(lái)說(shuō)。紳士看到躲不開(kāi)男孩兒，便說(shuō)：可是我沒(méi)有零錢(qián)呀，先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢(qián)。說(shuō)完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒(méi)有回來(lái)，紳士無(wú)奈地回家了。第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說(shuō)來(lái)了一個(gè)男孩兒要求面見(jiàn)紳士。于是男孩兒被叫了進(jìn)來(lái)，這個(gè)男孩兒比賣(mài)火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。先生，對(duì)不起了，我的哥哥讓我給您把零錢(qián)送來(lái)了你的哥哥呢?紳士道。我的哥哥在換完零錢(qián)回來(lái)找你的路上被馬車(chē)撞成重傷了，在家躺著呢，紳士深深地被小男孩兒的誠(chéng)信所感動(dòng)。走!我們?nèi)タ茨愕母绺?去了男孩兒的家一看，家里只有兩個(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見(jiàn)紳士，男孩連忙說(shuō)：對(duì)不起，我沒(méi)有給您按時(shí)把零錢(qián)送回去，失信了!紳士卻被男孩的誠(chéng)信深深打動(dòng)了。當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來(lái)。商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說(shuō)服了秦孝公實(shí)行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，招募百姓中有能把此木移到北門(mén)的，給予10金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢去移動(dòng)這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能移動(dòng)者給予50金。有個(gè)大膽的終于移動(dòng)了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)吉鴻昌。1895年，吉鴻昌出生在河南省扶溝縣呂潭鎮(zhèn)。吉鴻昌自幼即以岳飛，文天祥等為心目中的英雄，18歲他便報(bào)名參軍。在行伍中他待人誠(chéng)懇，吃苦耐勞，恪守軍規(guī)，勇敢善戰(zhàn)， 以致有吉大膽之稱(chēng)。 事變發(fā)生后，他發(fā)指眥裂，聲淚俱下地說(shuō)：國(guó)難當(dāng)頭，凡有良心的軍人都應(yīng)該誓死救國(guó)！堅(jiān)決要求與日本帝國(guó)主義血戰(zhàn)到底。1932年淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，為實(shí)現(xiàn)抗日救國(guó)的誓愿，吉鴻昌變賣(mài)家資，購(gòu)置武器，聯(lián)合了愛(ài)國(guó)軍人馮玉祥等，在張家口組織起察哈爾民眾抗日同盟軍，發(fā)表外抗暴力，內(nèi)除國(guó)賊的聲明，并一度收復(fù)了張家口以北的大片土地，把日偽軍隊(duì)趕出了察哈爾省。楊靖宇（1905—1940），1929年春到東北，化名張貫一，任中共撫順特別支部書(shū)記。在撫順又兩次入獄，備受日本警察署的嚴(yán)刑拷打，始終不承認(rèn)自己是共產(chǎn)黨員和從事的活動(dòng)。日軍看到抗聯(lián)勢(shì)力的不斷壯大，感到十分恐懼，在1938年下半年調(diào)集重兵對(duì)抗聯(lián)進(jìn)行“圍剿”，并以萬(wàn)元巨金懸賞楊靖宇頭顱。1940年初的50多天里，楊靖宇率抗聯(lián)戰(zhàn)士與日軍作戰(zhàn)40多次，在日軍的瘋狂“圍剿”下，抗聯(lián)陷入困境，幾乎彈盡糧絕，戰(zhàn)士們只好以草根、樹(shù)皮充饑，甚至將衣中棉絮掏出來(lái)吞咽。日軍曾千方百計(jì)誘其投降，但楊靖宇堅(jiān)定地表示：“為了中華民族的解放事業(yè)，頭顱不惜拋掉，熱血可以噴灑，而忠貞不二的意志是不可動(dòng)搖的。” 1940初，他被日軍圍困，身負(fù)重傷，啃不動(dòng)樹(shù)皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍?zhuān)陜H 35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開(kāi)他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情。管寧割席。管寧與華歆本是從小到大的好朋友，恰同學(xué)少年結(jié)伴讀書(shū)。一次兩人一同在園中鋤菜，發(fā)現(xiàn)地上有塊金子。管寧視而不見(jiàn)，繼續(xù)揮鋤，視非己之財(cái)與瓦礫無(wú)異。華歆卻將金子拾起察看，仔細(xì)想過(guò)之后才將金子丟棄了。華歆此舉被管寧視之為見(jiàn)利而動(dòng)心，非君子所為。還有一次，兩人同席讀書(shū)，附近有官員華麗的轎輿車(chē)馬經(jīng)過(guò)，前呼后擁十分熱鬧，管寧依舊同往常一樣安心讀書(shū)，而華歆卻忍不住將書(shū)本丟到一邊，跑出去看了一下熱鬧。此舉被管寧視之為心慕官紳，亦非君子。于是，管寧毅然將二人同坐的席子割開(kāi),與之分坐,斷了交情，說(shuō)：“你不是我的朋友。”行文結(jié)構(gòu)：首先以排比句引入話題切中中心，要擁有誠(chéng)信；接下來(lái)通過(guò)孫武練兵、商鞅變法、季布誠(chéng)實(shí)守信的例子論證“誠(chéng)實(shí)守信，何嘗不是一種智慧、一種財(cái)富”；接下來(lái)通過(guò)黑心米販污油兌陳米，地溝油等隨處可見(jiàn)。廣告滿天飛，打假成假打等反面事例，再次闡述誠(chéng)信的重要性；接下來(lái)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，呼吁人們要懷著一顆誠(chéng)心，做一個(gè)真人，因?yàn)椤罢\(chéng)實(shí)守信，無(wú)處不體現(xiàn)它的充滿理性而智慧的光芒”。最后以一個(gè)對(duì)偶句再次論述誠(chéng)信對(duì)于我們的重要性，照應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文，并點(diǎn)題收束全篇。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！翱ǖ貋啞薄ⅰ百惣{維”、“羅托魯拉小鎮(zhèn)” “卡布奇諾”“普羅旺斯”、“地中?！?、“亞特蘭蒂斯”這樣的地名并非位于大洋彼岸，而就在我們身邊。當(dāng)前我國(guó)城市的新街道和新興建筑，特別偏愛(ài)“洋名稱(chēng)”，其結(jié)果是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。為此，央視《焦點(diǎn)訪談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)地名洋化現(xiàn)象的泛濫給與了批評(píng)。網(wǎng)友們也議論紛紛，有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們的根，絕不能被洋化?！庇腥苏f(shuō)：“放著本國(guó)、本民族的名稱(chēng)不用，亂用一些外國(guó)的名字，這是崇洋媚外。”也有人說(shuō)：“這不算什么，與時(shí)俱進(jìn)，與國(guó)際接軌，何必抱殘守缺呢?！币灿腥苏f(shuō)……對(duì)于地名洋化，你有怎樣的思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容和含意作文，不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮康孛蠡渍勲S著我國(guó)城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現(xiàn)，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習(xí)以為常了。但“洋名稱(chēng)”的大量出現(xiàn)，卻使我國(guó)許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引發(fā)了許多問(wèn)題，我覺(jué)得應(yīng)理性思考一下地名洋化。地名洋化確實(shí)沖擊了民族文化傳統(tǒng)，隔絕人們歷史記憶，導(dǎo)致文化的斷層化。有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們民族的根，絕不能被洋化?！彪S著時(shí)移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。在這里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現(xiàn)代機(jī)械無(wú)情碾壓化作塵土。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背后總讓人感到空虛，仿佛頂著明媚的陽(yáng)光，卻丟棄了古老傳統(tǒng)文化的影子，喪失了魂魄。地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應(yīng)拿來(lái)為我所用，但不能唯洋是崇。現(xiàn)今，我國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)，與其他國(guó)家的交流非常頻繁，也促進(jìn)了文化的交流。各地都形成了許多外國(guó)人的聚居地。像在北京的望京，許多韓國(guó)人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的街道、店鋪都取的是韓國(guó)“洋名”。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化