【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 高科技。由于這些高科技產(chǎn)品的輸出，使當(dāng)時(shí)的歐洲人對(duì)中國充滿了向往。歐洲的香料、寶石等貨物也源源不斷地被運(yùn)送到中國，滿足了上層社會(huì)的需要。通過商人之手，那些承載著不同文化信息的貨物溝通了中西兩個(gè)世界，促進(jìn)了文化的傳播。文化就像水一樣，只有不斷流動(dòng)才能保持活力。漢唐之所以強(qiáng)大，就因?yàn)楫?dāng)時(shí)的開放包容，海納百川；明清之所以日漸落后，就因?yàn)橐估勺源?，封閉鎖國?，F(xiàn)在我們要建設(shè)文化強(qiáng)國，材料中河南“米”字型高鐵的開通、《故宮日歷》以及李子柒的視頻等多種文化傳播方式，都能讓我們以堅(jiān)強(qiáng)的文化自信，加強(qiáng)與世界各國的文化交流，吸納古今中外所有的優(yōu)秀文化為我所用，從而實(shí)現(xiàn)中國文化的偉大復(fù)興?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一篇多則材料作文，這類題，要求學(xué)生首先要讀懂作文材料，繼而進(jìn)行立意分析，列出幾則立意，最后結(jié)合題目要求及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進(jìn)行寫作。審題：材料一：備受各界關(guān)注的鄭萬、鄭阜、商合三條高鐵線已開通，有機(jī)鏈接了河南“米”字型高鐵沿線的一些文化名城。所謂“要致富，先修路”。同樣，“文化傳播也需借力交通”。交通業(yè)的發(fā)展不僅帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且?guī)?dòng)了文化的有力傳播。古有絲綢之路、鄭和下西洋……所到之處，所通之處帶去了中國文化，今有“一帶一路”沿途傳播中國文化，讓世界了解中國。材料二：今年的《故宮日歷》以表現(xiàn)故宮建筑為主，展現(xiàn)出紫禁城600年歷史畫卷，有全景有細(xì)節(jié)、有人物有故事、有歷史有文物，成為推介故宮文化的一扇重要窗口?！豆蕦m日歷》產(chǎn)生已久，至今不衰，一個(gè)重要原因就是用各種吸引人的形式來傳播內(nèi)容，有了“形式”的輔助內(nèi)容才得以發(fā)揚(yáng)光大。材料三：“美食博主”李子柒的視頻以中國傳統(tǒng)美食文化為主線，圍繞中國農(nóng)家的衣食住行展開，她的粉絲遍布世界各地。她的視頻就是傳播中國文化的重要方式，是真正的助力了中國文化的輸出。誰能說不是呢？一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放才是春！綜合以上材料，都能找到一個(gè)關(guān)鍵詞“傳播”，由此可分析出立意。立意：，百花齊放；，應(yīng)該多元，應(yīng)該百花齊放；；；素材：。世界是多元的，世界上的萬事萬物都有自己的特點(diǎn)，人也如此。成長(zhǎng)于不同地域、人文環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳統(tǒng)中的人，他們的價(jià)值觀念、思維方式和行為模式也會(huì)存在很大差異，這符合多元發(fā)展的規(guī)律。而不同性質(zhì)、特點(diǎn)和背景的價(jià)值觀和思維方式處于同一個(gè)領(lǐng)域中，彼此之間也會(huì)產(chǎn)生沖突，這也是正常的，因?yàn)槭挛锞褪窃诒舜私涣?、沖突、融合中不斷發(fā)展的。我們應(yīng)該正視多元價(jià)值觀的存在以及它們之間的沖突，并以積極的態(tài)度接受它，允許多元價(jià)值觀和思維方式共存。這不僅是社會(huì)、文化和諧發(fā)展的必然要求，也是世界發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)。價(jià)值多元化是時(shí)代與個(gè)體發(fā)展的必然趨勢(shì)和結(jié)果，它的實(shí)質(zhì)就是容納不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與追求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快、國際互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，先進(jìn)文化和落后文化、保守文化和開放文化、民族文化和外來文化等交織在一起，從而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域同時(shí)樹立了多種價(jià)值觀，為人們提供了更多的選擇機(jī)會(huì)。每個(gè)人都有自己的選擇與追求，并可以成為不同的價(jià)值主體，從而使價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化傾向。，中國文化對(duì)外傳播取得過輝煌的成就，比如說“張騫出使西域”及“絲綢之路”的開通，唐代的萬國來朝，明代的鄭和下西洋等，都對(duì)世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。近年來，隨著國家“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，中國文化“走出去”取得了矚目的成就，但中國文化競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力與中國日益增強(qiáng)的綜合國力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力還不相稱，中國文化在全球交往中依舊無法占據(jù)主流文化地位。李子柒現(xiàn)象是一個(gè)必然中的偶然事件，細(xì)細(xì)分析一下，我們可以發(fā)現(xiàn)，她的內(nèi)容主要以中國“田園文化”“美食文化”等中國傳統(tǒng)文化為核心，打出了一套利用現(xiàn)代技術(shù)、摸準(zhǔn)民眾需求、融通情感體驗(yàn)和持續(xù)不斷沖擊等“四維并舉”的組合拳，達(dá)到了迅速增粉和影響巨大的現(xiàn)實(shí)效果，在微博上吸引2000多萬粉絲，在海外視頻網(wǎng)站You Tube上的訂閱數(shù)超過700萬。利用現(xiàn)代技術(shù)，說白了就是手機(jī)，這個(gè)幾乎人人都有，人人都看的工具，運(yùn)用短視頻易于接受、觀賞性強(qiáng)的敘事情景優(yōu)勢(shì)，講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，穿越時(shí)空獲得網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們的接受與認(rèn)同。,是其天然的優(yōu)勢(shì),而這種優(yōu)勢(shì)到多元文化上則是一種動(dòng)力,同樣外來文化要應(yīng)對(duì)如何上?；膯栴},我們更提出“走出去”,首先是了解和認(rèn)識(shí)更多的豐富的他者文化,考察介紹和傳播各種文化的可能性和可行性,走出去是為了推介更多的本土文化,并且通過城市帶動(dòng)文化,文化提升城市的雙向作用,給文化添彩,給文化加分,讓更多的人知道城市,意識(shí)城市,達(dá)到城市,走出去,提供給每一種文化的都是一個(gè)機(jī)遇,一個(gè)促進(jìn)成長(zhǎng)和加快蛻變的機(jī)遇,尤其對(duì)本土文化而言,走出去,更是回應(yīng)所謂“文化殖民”,“文化全球化”。 所謂文化傳播是指思想觀念、經(jīng)驗(yàn)技藝和其他文化特質(zhì)從一個(gè)社會(huì)傳到另一個(gè)社會(huì)，從一地傳到另一地的過程，又稱文化擴(kuò)散，是基本的文化過程之一。文化傳播對(duì)中國文化有著十分廣泛的的影響，其中包括教育影響，經(jīng)濟(jì)影響，傳播方式對(duì)文化認(rèn)知的影響。其中對(duì)教育的影響隨著人對(duì)文化重要性的認(rèn)知的變化而變化，經(jīng)濟(jì)迎來迅速發(fā)展。人們都在追求更高的生活質(zhì)量，與此同時(shí)，人們更加重視文化生活。這帶來了國家對(duì)培養(yǎng)下一代(也就是教育)的高度重視。，在漢字文化傳播方面，我們還需要更多的智慧。2016年，毛丹青成為搜狗輸入法旗下“字媒體”的供稿作家，在該平臺(tái)上多次推送自己在日本的見聞、日本高校與學(xué)生的日常小事，親歷日本大地震時(shí)的感受等。他透露，之所以選擇“字媒體”作為自己的發(fā)聲窗口之一，也是由于該平臺(tái)自成立以來，一直使用表情包、漫畫、網(wǎng)絡(luò)熱梗等90后年輕人的表達(dá)方式進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作，源源不斷地挖掘、輸出漢字、漢語言文化知識(shí)，深受年輕人喜愛。在他看來，“今天我們向外推介自己的文化時(shí)，需要這樣通俗有趣味的文化平臺(tái)為藍(lán)本，去影響更多的人?！毙形慕Y(jié)構(gòu)：第一部分：由古代的文化傳播方式引出現(xiàn)今“文化傳播的途徑更加不應(yīng)單一，應(yīng)該多元，應(yīng)該百花齊放”；第二部分：列舉古代的文化傳播方式“使節(jié)往來”、“派遣游學(xué)”和“經(jīng)商”；第三部分：回歸材料扣題；閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來。女巫說，峽谷太寬，她跳不過去。禿鷲對(duì)女巫說，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動(dòng)下，熱血沸騰起來，她真的開始感到世界上沒有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過去。結(jié)果，女巫并沒有跳過峽谷。禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語道：看來，光鼓動(dòng)她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。要求選好角度，確定立意，明確文本（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】人貴有自知之明古人云：“人貴有自知之明?！兵r鳥身重翅小，不妄想飛向藍(lán)天；海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業(yè)；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄…… 韓信甘受胯下辱鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個(gè)市井無賴的胯下爬過。難道他沒有人格與尊嚴(yán)嗎？不，他此舉是為了實(shí)現(xiàn)他的鴻鵠之志。他深知自己的價(jià)值絕不能與無賴等同，他深知自己的兵韜武略當(dāng)用于救助天下蒼生，而不是與一個(gè)無賴斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因?yàn)樽灾?，他才能臨磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。試想，韓信若沒有自知，其人生怎能放出奪目光華；若沒有韓信的自知，如何能有劉漢天下的一統(tǒng)。人當(dāng)須明了自己人生的價(jià)值! 馬謖“無知”失街亭馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他最大的悲劇就在于無知對(duì)于自身的無知。沒有了自知，便僅剩下了狂妄，甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼里。嘆諸葛空愛馬謖，卻反被馬謖的不自知誤了統(tǒng)一大計(jì)；悲諸葛那惜才之淚，卻灑給一個(gè)“無知”之人。諸葛先生泉下可知，你一生追求的事業(yè)，就是毀于一個(gè)人的不自知啊!“出師示捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！边@淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無知”所一手造成的啊!人應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到自己才能!【解析】試題分析：就這則材料作文題而言，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情景，女巫經(jīng)受不住禿鷲煽動(dòng)，盲目跳過太寬的峽谷，最后跌落谷底。審題時(shí)要注意辨析材料中的熱情、激情及鼓動(dòng)與煽動(dòng)，特別是材料敘述的角度，以此弄清材料立意的重點(diǎn)及命題者的意圖?？刹捎猛埔蚍▉韺忣}立意。材料中女巫為什么掉入峽谷？一則在于外界原因——禿鷲；二則在于自身原因，立意時(shí)可從這兩個(gè)角度切入，具體如下：禿鷲的角度：①鼓勵(lì)需要理智（似講不通，