【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 打官司。這些大家其實(shí)是擺著“臭架子”，傲視他人，自以為是，可恨、可惡、可憎。在我看來(lái)他們連一只井底之蛙也不如。面對(duì)如此繁多的假權(quán)威，我們?cè)趺床拍芙议_他們的面具呢？唯有質(zhì)疑才可以撕開他們的偽善。美國(guó)國(guó)父華盛頓曾說(shuō):“懷疑論者是社會(huì)前進(jìn)的力量”。沒(méi)有了質(zhì)疑，社會(huì)就會(huì)如同無(wú)本之木，無(wú)源之水，像死水一般毫無(wú)生機(jī)。因此我們的社會(huì)需要質(zhì)疑之聲，需要一個(gè)聲音打破這潭死水。拒絕盲從，人生精彩。托爾斯泰說(shuō)過(guò)這么一句話：“理性，使人看得更遠(yuǎn)，站得更高！”人的高度不在于身體的高低，而在于思想的高度。正如帕斯卡爾的名言：“人是一棵會(huì)思想的葦草。”我們也許是那柔弱的葦草，可是，有了理性，有了思想，我會(huì)十分堅(jiān)韌。也許你曾經(jīng)盲從過(guò)，也許你曾經(jīng)迷戀過(guò)，也許你曾彷徨過(guò)，過(guò)了很久，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所迷戀的，盲從的東西都是過(guò)眼云煙，理性的對(duì)待，拒絕盲從，人生必定精彩。不盲從，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，不迷戀，人生絢爛。用一雙的慧眼，去收獲夏花般燦爛的精彩人生吧！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。作文材料來(lái)自劉基《郁離子?竊糟》，附原文如下：客有好佛者，每與人論道理，必以其說(shuō)駕之，欣欣然自以為有獨(dú)得焉。郁離子謂之曰：“昔者魯人不能為酒，唯中山之人善釀千日之酒。魯人求其方，弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕，以魯酒漬之，謂人曰：‘中山之酒也?！斎孙嬛砸詾橹猩街埔?。一日，酒家之主者來(lái)，聞?dòng)芯?，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也?！褡右苑鹂溆杩梢?，恐真佛之笑子竊其糟也。”原文諷刺了那些一知半解又夸夸其談的學(xué)術(shù)騙子，告誡人們，那些說(shuō)得天花亂墜的所謂道理，其實(shí)不過(guò)是拾人牙慧的糟粕而已，我們不必過(guò)于迷信。本材料在原文基礎(chǔ)上進(jìn)行了改編。將“魯人飲之，皆以為中山之酒也”改為 “品嘗后都說(shuō)是地道的中山國(guó)酒”，是想增加立意角度，“沒(méi)喝過(guò)，卻說(shuō)是地道的，不懂裝懂，自欺欺人”；增加了“有幾個(gè)曾經(jīng)喝過(guò)中山國(guó)酒的人也說(shuō)同原先喝過(guò)的沒(méi)兩樣”，意欲告訴考生，知道真相、了解外面世界的人要給大家傳遞準(zhǔn)確信息，以免讓人產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。材料涉及到兩個(gè)國(guó)家“魯國(guó)”和“中山國(guó)”，可聯(lián)系當(dāng)今時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化的時(shí)候要分清精華與糟粕，要提高對(duì)外來(lái)信息的鑒別力。參考立意：酒店老板：①要誠(chéng)信經(jīng)商，不能以次充好，以假亂真；②假象終會(huì)被揭穿，行騙者終將自食其果；③自以為取得真經(jīng)，其實(shí)往往只是拾人牙慧；眾酒客：①?zèng)]有見識(shí)過(guò)，不知道不為過(guò)，不能不懂裝懂，自欺欺人；②盲目跟風(fēng)不可取，不必迷信“見多識(shí)廣”的人提供的信息；曾經(jīng)喝過(guò)的酒客：①只是一知半解，不可自詡通曉；②知真相要勇于揭示真相，不能給不知者提供錯(cuò)誤信息；中山國(guó)釀酒師：實(shí)踐出真知，敢于說(shuō)真話?？捎盟夭模阂粋€(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)?！霸谖业膸紊隙鄬扅c(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處?！彼麑?duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆?，他要那個(gè)顧客馬上離開，到別處談這種生意去這時(shí)顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。人與羊的根本區(qū)別在于，人擁有思想，會(huì)思考。如果說(shuō)羊群盲目跟風(fēng)是出于動(dòng)物的本能，那么，人的盲從則是缺乏頭腦，把自己等同于動(dòng)物了。所以，作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類，要善于思考，敢于創(chuàng)新，反對(duì)盲從，做一個(gè)清醒而理智的人。但我們往往缺乏青蛙般質(zhì)疑權(quán)威的勇氣，雖有自己的想法，卻被強(qiáng)大的外部輿論所裹挾，發(fā)不出自己的聲音。古希臘有句俗語(yǔ)：“我們總是習(xí)慣性地生活在別人設(shè)置的牢房里，牢門是開著的，我們卻沒(méi)有能夠走出去?！敝挥胁晃菲D險(xiǎn)，不得過(guò)且過(guò)，不唯上，不唯書，只唯真，我們才能尋得真理路上的小小珍珠。參考結(jié)構(gòu)：開頭從酒店老板的角度概述故事，亮明觀點(diǎn)：誠(chéng)信經(jīng)商，才能走得長(zhǎng)久。第二部分，采用正反對(duì)比的論證方式，論述誠(chéng)信經(jīng)商的重要性。正面例子可以舉海爾冰箱檢測(cè)不合格，張瑞敏怒砸冰箱的例子；反面例子舉天津權(quán)健老板從保健行業(yè)龍頭到淪為階下囚的例子。第三部分，論述為什么要誠(chéng)信經(jīng)商。分析投機(jī)取巧者的心態(tài)，指出他們的做法只能蒙騙一時(shí)，最終會(huì)付出慘痛代價(jià)。第四部分，論述當(dāng)今誠(chéng)信經(jīng)商的重要性。人民越來(lái)越智慧，法律越來(lái)越完備。每年“”那些被查處的所謂“名牌”，如何從神壇跌落，呼吁廣大消費(fèi)者敢于同不誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)者做斗爭(zhēng)。最后，呼應(yīng)開頭，給酒店老板提個(gè)建議。【點(diǎn)睛】材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語(yǔ)言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來(lái)立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來(lái)說(shuō),材料的文字表面并不難懂，問(wèn)題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。現(xiàn)在，豐衣足食，生活無(wú)憂；昔日，粗茶淡飯，其樂(lè)融融?，F(xiàn)在，電動(dòng)玩具，精致有趣；昔日，自制沙包，練手練腦?，F(xiàn)在，醫(yī)療器械，準(zhǔn)確診斷，科學(xué)治療：昔日，鄉(xiāng)村醫(yī)生，望聞問(wèn)切，治病療心?，F(xiàn)在，微信問(wèn)候，電話關(guān)懷，快捷便利；昔日，書信往來(lái)，焦急等待，情深意切。40年改革開放，我們感受到了生活的便利、舒適與滿足，也感受到一些東西的遠(yuǎn)去與消逝。社會(huì)的變遷，給你帶來(lái)怎樣的聯(lián)想與思考？要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮孔窇浰扑髂?，珍愛美好今天改革開放40年已經(jīng)過(guò)去了，在這40個(gè)歲月輪回里，一些光陰像水一樣，靜悄悄地流著，流向遠(yuǎn)方，而有一些時(shí)光還在影響著我們。我想念那段似水的年華。不過(guò)說(shuō)實(shí)話，我從來(lái)沒(méi)經(jīng)歷過(guò)。不過(guò)我聽過(guò)，看過(guò)，讀過(guò)。我聽過(guò)馬三立老先生的相聲《吃餃子》《逗你玩》，我聽過(guò)劉蘭芳的評(píng)書，這是那個(gè)時(shí)代不多的娛樂(lè)。我看過(guò)賈樟柯的《站臺(tái)》，看著那里面人的穿著雖然破破爛爛，卻抱著錄音機(jī)，為一首成吉思汗舞曲搖頭晃腦跳上好久。我讀過(guò)王小波，在那個(gè)自由浪漫的時(shí)代，他想變成天空中半明半暗的云。我聽父母說(shuō)過(guò)他們小時(shí)候沒(méi)有電視，夏天乘涼，幾家圍坐，笑語(yǔ)晏晏……這段年華，真真切切的，似水一般，靜謐，緩緩流淌，流向遠(yuǎn)方?？墒翘t了，太遲了。從我出生不久，這段時(shí)光就匆匆流走，只留它在老舊的相片里。罪魁禍?zhǔn)壮１徽J(rèn)為是互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)裹挾著巨量的信息，一沖，就潰決了人們內(nèi)心的堤壩。從此，許多東西流逝?！皬那暗娜丈兊寐囻R郵件都慢，一生只夠愛一個(gè)人。”人們?cè)谶@幾十年里吃飽了，穿暖了，卻感到了些許快樂(lè)的流逝。我也是如此，時(shí)代的腳步總是匆匆促促的。所以我有時(shí)候覺得我是卡夫卡筆下的格里高爾，恨不得變成一只甲蟲。后來(lái)我想明白一些事情，我覺得沒(méi)必要如此。時(shí)代總是在變好的，只是我們看著之前那些緩緩流過(guò)的歲月，浸潤(rùn)著我們的心田，卻忘了現(xiàn)在的年歲，來(lái)得轟轟烈烈，來(lái)得濃墨重彩。我們站在當(dāng)下看過(guò)往，流年似水，卻不知道未來(lái)的我們又會(huì)如何看現(xiàn)在，那一定也是段美好的光陰。最近，感動(dòng)中國(guó)人物揭曉。其中有英勇排雷的杜富國(guó)，見義勇為的呂保民，英雄機(jī)長(zhǎng)劉傳建。我把感動(dòng)中國(guó)的人和事例都背得爛熟。從他們的身上，我看到了許多四十年來(lái)，一直未曾流逝的東西。懂得了這些，年華依舊。但再看一眼生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是感動(dòng)。感動(dòng)于為這個(gè)世界所貢獻(xiàn)力量的每一個(gè)人，也因此，生活依然美好。似水的流年過(guò)去了，今天的陽(yáng)光依然閃耀。我不會(huì)忘記這些美好的，令人感動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我發(fā)誓，要拿出一個(gè)青年的抱負(fù)，銘記歲月不曾磨滅的烙印，肩負(fù)起我們的責(zé)任，擁抱遠(yuǎn)大前程。【解析】【詳解】本題為帶有任務(wù)驅(qū)動(dòng)特點(diǎn)的材料作文，主要考查考生的價(jià)值取向和思辨能力。材料主要內(nèi)容是將今昔生活資料、娛樂(lè)工具、醫(yī)療手段、通訊方式等四個(gè)方面進(jìn)行比較，提示語(yǔ)部分概括說(shuō)我們?cè)诟惺艿搅松畹谋憷⑹孢m與滿足的同時(shí)，也感受到一些東西的遠(yuǎn)去與消逝，要求考生面對(duì)這種矛盾，談自己的聯(lián)想與思考。而這種聯(lián)想與思考就要基于過(guò)去與現(xiàn)在、取與舍的矛盾對(duì)立辯證統(tǒng)一上，其中的邏輯就是過(guò)去物質(zhì)生活貧乏、技術(shù)落后，因此人與人之間聯(lián)系更加緊密，所以人們有其獨(dú)特的快樂(lè)、真誠(chéng)、人情味；今天物質(zhì)的豐富、技術(shù)的進(jìn)步帶給人們足夠幸福感的同時(shí)，也使人們迷失了往昔的那份溫馨，這是一種缺憾。那么，如何彌補(bǔ)這份缺憾呢？不妨辯證思考，理智對(duì)待，樂(lè)享今日繁盛的同時(shí)拾取過(guò)往的美好，如在錦衣玉食的同時(shí)不妨間以粗茶淡飯，運(yùn)用醫(yī)療器械，準(zhǔn)確診斷、科學(xué)治療的同時(shí)，不妨輔以望聞問(wèn)切等等，一切本可是相持相成的。【參考立意】，擷取往昔溫馨。，珍愛美好今天。，守住情懷。，如品香茗。，且歌且行。，美好續(xù)航有新篇?？捎盟夭模骸安删諙|籬下，悠然見南山”，這是陶淵明眼中的田園生活?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，這世外桃源般的生活原只出現(xiàn)在夢(mèng)中，如今卻真實(shí)的出現(xiàn)在了人們眼前。新農(nóng)村建設(shè)蓬勃興起，家家戶戶蓋起了高樓，公路一覽無(wú)遺，平整整潔，村民們臉上洋溢的笑容與這世外桃源般的景象交相輝映，共同構(gòu)建了改革開放的宏偉藍(lán)圖，讓人民共享改革開放的豐碩成果，詩(shī)意棲居！小時(shí)的我們，整天嘻嘻哈哈，沒(méi)有太多的煩惱，也沒(méi)有太多的欲望，不會(huì)為了工作煩惱，不會(huì)為了沒(méi)錢而沮喪，所以會(huì)覺得自己過(guò)得還算幸福。但慢慢的，我們見的東西多了，所處的環(huán)境變了，想要控制和得到的東西也變多了，欲望也隨之而來(lái)了。欲望或許會(huì)讓你得到你想要的，但那些失去的東西才是能讓你更有幸福感的。在一個(gè)萬(wàn)物俱備、什么都不缺的年代，占有物質(zhì)很難再刺激我們的感官，讓我們獲得長(zhǎng)久的滿足。在新的時(shí)代里，比起金錢和物質(zhì)，更重要的是精神層面的充實(shí)感。因?yàn)樽骶裆系臐M足肉體物質(zhì)上的富裕。正是物質(zhì)上的不斷加法，對(duì)應(yīng)著精神滿足上的不斷缺失。造成了我們普遍的幸福感的降低。我們?cè)撛趺崔k？參考結(jié)構(gòu)：本題可寫成記敘文。開頭寫春節(jié)全家大團(tuán)圓，只有姐姐因?yàn)楣ぷ鲉?wèn)題不能回家，于是和奶奶視頻。由此引出奶奶的講述和感慨。第二部分通過(guò)奶奶的講述和爸媽的回憶寫過(guò)去物質(zhì)生活的匱乏。第三部分通過(guò)我的思考展現(xiàn)現(xiàn)在物質(zhì)豐富、生活便利的美好，與過(guò)去形成對(duì)比。第四部分寫長(zhǎng)輩們的感慨：過(guò)去人情美好，如今人情冷漠。而我講述現(xiàn)在一方有難八方支援的例子。第五部分，全家一致認(rèn)同，肯定現(xiàn)在生活幸福，至于人情冷漠，應(yīng)從我們自己做起，多幫助別人，相信整個(gè)社會(huì)一定在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和全國(guó)人民的共同努力下，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)、精神雙豐收?！军c(diǎn)睛】怎樣才能使自己的作文擺脫小氣，走向“大氣”呢? 一、關(guān)注廣闊的人生。大氣作文是偏愛大題材的。如果我們只是眼光向內(nèi)，筆觸局限在學(xué)校、家庭、個(gè)人的狹小天地里，滿足于抒寫自己的小情小緒，小恩小怨，那這樣的題材難免彌漫著一股小家子氣，格局勢(shì)必小。而如果我們能從自己生活的小圈子中跳出來(lái)，眼光向外，關(guān)注廣闊的人生，體察紛紜的外部世界，國(guó)家與社會(huì)，人類與自然，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，歷史與未來(lái)……國(guó)事家事盡攝視野，民風(fēng)世態(tài)移諸筆端，何愁寫不出大氣概的作文？二、沉積豐厚的底蘊(yùn)。大氣作文需要以豐厚的閱讀積累作底蘊(yùn)。閱讀積累充足，大腦中建立起無(wú)數(shù)個(gè)生長(zhǎng)點(diǎn)，思維靈感隨時(shí)可以被激活，寫作時(shí)便能左右逢源，率性而作，自如傾吐，文氣如海似江滔滔奔涌；積累單薄，腹中空空，縱有好的題材，依然文思壅堵筆下干澀，文氣自然弱。將美好的青春時(shí)光托付給高貴的思想和真誠(chéng)的文字吧，在厚積中積蓄薄發(fā)的力量，你會(huì)登臨寫作的新臺(tái)階。三、提升自己的境界。有大胸襟、大氣魄才能有大氣作文。大氣作文的作者首先應(yīng)該是一個(gè)大氣的人。他熱愛人生，富于理想，他會(huì)以一種人文情懷去穿越時(shí)空，發(fā)掘文化，關(guān)注人類的情感和生存等大問(wèn)題。在這樣的過(guò)程中他的心靈得以凈化，境界得以升華，作文也因之自由舒展，意境開闊，呈現(xiàn)出一種開豁博大、超乎時(shí)空的大境界。他的文字，就是他的性格、氣質(zhì)、審美情趣的一種自然流瀉。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①中國(guó)古話說(shuō)：“人窮志短?！雹谝龑?dǎo)貧困群眾樹立主體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)自力更生精神，激發(fā)其改變貧困面貌的干勁和決心，變“要我脫貧”為“我要脫貧”。③最糟糕的貧困，莫過(guò)于智力貧乏。④黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，做到脫真貧、真脫貧。⑤有行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)我們感覺自己擁有的某樣?xùn)|西（金錢、時(shí)間、健康和愛情等）不夠時(shí)，這種感覺就會(huì)削弱我們的認(rèn)知能力，影響我們做出明智的決定。讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三個(gè)材料為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮棵撚拗赜诿撠毼覈?guó)是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家，在改革開放初期，不足溫飽的民眾還有8000多萬(wàn)，經(jīng)過(guò)30多年的努力，貧困人口已下降到2000萬(wàn)左右。當(dāng)然，如果加上沒(méi)有達(dá)到小康生活水平的人口，脫貧的問(wèn)題仍是我國(guó)社會(huì)發(fā)展不可忽略的重任。然而，值得提醒的是，我國(guó)貧困人口數(shù)量之所以眾多，其不可忽略的一個(gè)因素是，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)處于閉關(guān)自守的狀態(tài)，“民可使由之，不可使知之”等封建愚昧的意識(shí)和愚蠢的思維方式始終制約著人們的頭腦。公眾的科學(xué)技術(shù)水平和素質(zhì)不高，長(zhǎng)期從事著落后耗力的勞動(dòng)，缺乏獨(dú)立思考的能力，難以辨別復(fù)雜的是非。當(dāng)前國(guó)際上重大事變提醒我們，不僅落后要挨打，愚昧也要挨打；在愚昧的基礎(chǔ)上，也無(wú)法擺脫貧