【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 持旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的意志力。它代表了經(jīng)典作品所具有的震撼人心的力量。 青年的稟賦不是閱歷的豐富，而是敢于筑夢(mèng)、大膽試錯(cuò)。借助經(jīng)典，青年可以效仿經(jīng)典人物，大膽嘗試為夢(mèng)想而奮斗。當(dāng)年《平凡的世界》感動(dòng)我們的，正是敢于筑夢(mèng)的青年形象。在今天，他們依然是讓我們發(fā)現(xiàn)自身缺點(diǎn)的鏡子，是青年努力奮斗、贏得未來(lái)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的指向標(biāo)。 從最近引起廣泛討論的“喪”文化，到“佛系”青年，青年話題總是牽動(dòng)社會(huì)的神經(jīng)。有人習(xí)慣用挑剔的眼光審視，認(rèn)為新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物質(zhì)、冷漠，卻忘記了他們的世界觀、價(jià)值觀都是時(shí)代的投射。我們不能用固化的思維去審視不斷成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代，要辯證地看待，積極地引導(dǎo)。 經(jīng)典或許是青年與時(shí)代對(duì)話的最好的媒介。有著溫暖人心的力量。數(shù)字時(shí)代，讓古今中外的經(jīng)典作品形態(tài)多元，煥發(fā)新生。閱讀的媒介變了，但其承載的價(jià)值不變。經(jīng)典仍以醇厚的文化內(nèi)涵，照亮青年前行的道路，成為指引青年精神成長(zhǎng)的燈塔。 青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年要重溫經(jīng)典，堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，做新時(shí)代的弄潮兒。（高偉，選自2018年1月2日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）文章的第一段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （2）為什么說(shuō)經(jīng)典是引領(lǐng)青年成長(zhǎng)的燈塔？請(qǐng)分點(diǎn)概括回答。 （3）選出下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A.《老人與?！繁砻鹘?jīng)典作品具有震撼人心的力量。B.作者兩次選用《平凡的世界》這部經(jīng)典作品作為論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)，但兩次證明的側(cè)重點(diǎn)是不同的。C.有人認(rèn)為新一代青年脆弱、敏感、自私、叛逆、物質(zhì)、冷漠，其原因是他們?nèi)松缆飞先狈?jīng)典的引領(lǐng)。D.數(shù)字時(shí)代讓古今中外的經(jīng)典作品形態(tài)多元，這種多元化的閱讀媒介讓經(jīng)典煥發(fā)新生，閱讀的媒介變了，但其承載的價(jià)值不變。（4）如果用以下材料作為本文論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。 《名人傳》中的貝多芬遭受耳聾的折磨，生活窘迫，但是他卻不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力與命運(yùn)抗?fàn)?，在生命的末日?xiě)出了不朽的名曲《歡樂(lè)頌》?！敬鸢浮?（1）作者開(kāi)篇從時(shí)代與青年成長(zhǎng)的關(guān)系談起，激發(fā)讀者的閱讀興趣，指出經(jīng)典“對(duì)青年的成長(zhǎng)至關(guān)重要，引出下文。（2）①借助經(jīng)典，青年可以感悟到生活蘊(yùn)藏的無(wú)窮智慧；②借助經(jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年可以形成更為成熟的理想；③借助經(jīng)典，青年可以效仿經(jīng)典人物，大膽嘗試為夢(mèng)想而奮斗。（3）C（4）放在第三段最合適。這個(gè)論據(jù)可以論證第三段的觀點(diǎn)：借助經(jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年可以形成更為成熟的思想（透過(guò)經(jīng)典作品，感受主人公們“經(jīng)歷風(fēng)雨仍從容”的自信樂(lè)觀及“一次次跌倒又一次次站起來(lái)”的篤定擔(dān)當(dāng)）。 【解析】【分析】（1）本題考查考生對(duì)文段作用的理解。議論文中的第一段的作用：引出的論點(diǎn)或論題；作為論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)；激發(fā)讀者的閱讀興趣；此文第一段從時(shí)代與青年成長(zhǎng)的關(guān)系談起，激發(fā)讀者的閱讀興趣；引出下文對(duì)經(jīng)典“對(duì)青年的成長(zhǎng)重要性的論述。（2）本題考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。第②段“借助經(jīng)典，青年可以感悟到生活蘊(yùn)藏的無(wú)窮智慧?！钡冖鄱巍敖柚?jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年可以形成更為成熟的思想。”第④段“借助經(jīng)典，青年可以效仿經(jīng)典人物，大膽嘗試為夢(mèng)想而奮斗。”（3）本題考查考生對(duì)文本內(nèi)容的辨析能力。C項(xiàng)“其原因是他們?nèi)松缆飞先狈?jīng)典的引領(lǐng)”錯(cuò)誤，說(shuō)法太絕對(duì)，經(jīng)典或許是青年與時(shí)代對(duì)話的最好的媒介。有著溫暖人心的力量。（4）本題考查考生對(duì)論據(jù)的理解能力?？忌治稣摀?jù)的內(nèi)容，結(jié)合文內(nèi)容來(lái)確定。材料寫(xiě)的是不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力與命運(yùn)抗?fàn)?，取得成功的。與第③段“歷經(jīng)風(fēng)雨仍從容”的自信樂(lè)觀及“一次次跌倒又一次次站起來(lái)”相一致，故放在第③段合適。故答案為：⑴ 作者開(kāi)篇從時(shí)代與青年成長(zhǎng)的關(guān)系談起，激發(fā)讀者的閱讀興趣，指出經(jīng)典“對(duì)青年的成長(zhǎng)至關(guān)重要，引出下文。 ⑵ ①借助經(jīng)典，青年可以感悟到生活蘊(yùn)藏的無(wú)窮智慧；②借助經(jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年可以形成更為成熟的理想；③借助經(jīng)典，青年可以效仿經(jīng)典人物，大膽嘗試為夢(mèng)想而奮斗。⑶ C；⑷ 放在第三段最合適。這個(gè)論據(jù)可以論證第三段的觀點(diǎn)：借助經(jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年可以形成更為成熟的思想（透過(guò)經(jīng)典作品，感受主人公們“經(jīng)歷風(fēng)雨仍從容”的自信樂(lè)觀及“一次次跌倒又一次次站起來(lái)”的篤定擔(dān)當(dāng)）?！军c(diǎn)評(píng)】⑴考生在平時(shí)議論文學(xué)習(xí)時(shí)要掌握第一段的作用，根據(jù)具體的表述來(lái)進(jìn)行判斷。⑵考生對(duì)文本內(nèi)容的理解，要抓關(guān)鍵句，注意文段首句或者是文段末句的認(rèn)識(shí)。⑶考生要注意對(duì)文本內(nèi)容的理解分析，要注意重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。⑷考生要仔細(xì)理解論據(jù)和文本的內(nèi)容，找準(zhǔn)其相關(guān)點(diǎn)。4．現(xiàn)代文閱讀閱讀議論文《精神拾荒三步曲》，回答下列小題。 ①“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這是孔子的名言。意思是說(shuō)：只讀書(shū)不思考后果是糊涂；只思考不讀書(shū)，后果是危險(xiǎn)。 ②孔子當(dāng)然不是無(wú)的放矢，“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”是好些聰明人也容易犯的毛病。有一種人，讀書(shū)很多，稱得上博學(xué)，但始終沒(méi)有真正屬于自己的見(jiàn)解，還有一種人酷愛(ài)構(gòu)筑體體系，發(fā)現(xiàn)新的真理，但拿出的結(jié)果往往并無(wú)價(jià)值，即使有價(jià)值也是前人已經(jīng)說(shuō)過(guò)而且說(shuō)得更好的。一個(gè)人真正好讀書(shū)就必定是有所領(lǐng)悟，真正愛(ài)思考就必定想知道別人在他所思問(wèn)題上的見(jiàn)解，學(xué)和思怎么能分開(kāi)呢？學(xué)和思是互相助興的，讀書(shū)引發(fā)思考，帶著所思的問(wèn)題讀書(shū)，都是莫大的精神享受。 ③如此看來(lái)，學(xué)和思不可偏廢。在這兩者之外，我還要加上第三件也很重要的事——錄。常學(xué)常思，必有所得，但如果不及時(shí)錄下來(lái)，便會(huì)流失，豈不可惜？不但可惜，如果任其流失，還必定會(huì)挫傷思的興趣。席勒曾說(shuō)，任何天才都不可能孤立地發(fā)展，外界的激勵(lì)，如一本好書(shū)，一次談話，會(huì)比多年獨(dú)自耕耘更有力地促進(jìn)思考。托爾斯泰據(jù)此發(fā)揮說(shuō)，思想在與人交往中產(chǎn)生，而它的加工和表達(dá)則是在一個(gè)人獨(dú)處之時(shí)。這話說(shuō)得非常好，但我要做一點(diǎn)修正。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，思想的產(chǎn)生不僅需要交往亦即外界的激發(fā)，而且也需要思想者自身的體貼和鼓勵(lì)。如果沒(méi)有獨(dú)處中的用心加工和表達(dá)，不但已經(jīng)產(chǎn)生的思想材料會(huì)流失，而且新的思想也會(huì)難以產(chǎn)生了。黃山谷說(shuō)，三日不讀書(shū)，便覺(jué)得自己語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。我的體會(huì)是，三天不動(dòng)筆，就必定會(huì)思維遲鈍，頭腦發(fā)空。 ④靈感是思想者的貴賓，當(dāng)靈感來(lái)臨的時(shí)候，思想者要懂得待之以禮。寫(xiě)作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對(duì)較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候，較好的思想就會(huì)紛紛投奔你的筆記本了。就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒，齊國(guó)的人才就云集到了他的門(mén)下。 ⑤所以，不但學(xué)和思是互相助興的，錄也是助興行列中的一個(gè)重要角色。學(xué)而思，思而錄，是愉快的精神拾荒之三步曲。 （1）本文的中心論點(diǎn)是（ ） A.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。B.學(xué)和思是互相助興的，讀書(shū)引發(fā)思考，帶著所思的問(wèn)題讀書(shū)，都是莫大的精神享受。C.不但學(xué)和思是互相助興的，錄也是助興行列中的一個(gè)重要角色。D.思想的產(chǎn)生不僅需要交往亦即外界的激發(fā)，而且也需要思想者自身的體貼和鼓勵(lì)。（2）對(duì)選文論證思路分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A.第①②段先用孔子的名言引出話題，然后列出生活中好些聰明人也容易犯的毛病為例證，用以證明博學(xué)的人都是讀書(shū)很多的。B.第③段開(kāi)頭“如此看來(lái)，學(xué)和思不可偏廢”一句在文章中起承接上文的作用。C.第③④段是緊緊圍繞“我還要加上第三件也很重要的事—錄”這一觀點(diǎn)展開(kāi)論述的。D.第⑤段的作用在于：畫(huà)龍點(diǎn)睛，既總結(jié)全文，又照應(yīng)題目，使文章結(jié)構(gòu)顯得十分緊湊。（3）對(duì)文章理解、品析不正確的一項(xiàng)是（ ） A.第②段以“有一種人”“還有一種人”為例，從反面證明學(xué)和思是不能分開(kāi)的。B.第③段中席勒與托爾斯泰都認(rèn)為思想不能孤立地產(chǎn)生，需要與人交往等外界激勵(lì)。C.第④段中“待之以禮”用得很生動(dòng)，強(qiáng)調(diào)思想者在靈感面前，要顯得有禮貌，有修養(yǎng)。D.第④段結(jié)尾以孟嘗君為喻，證明“對(duì)較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候，較好的思想就會(huì)紛紛投奔你的筆記本了”?！敬鸢浮浚?）C（2）A（3）C 【解析】【分析】（1）此題考查對(duì)中心論點(diǎn)的提取能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句即可。文章在最后一個(gè)自然段，也就是第⑤自然段明確了中心論點(diǎn)“所以，不但學(xué)和思是互相助興的，錄也是助興行列中的一個(gè)重要角色”。所以答案是C項(xiàng)。（2）此題考查論證思路。A項(xiàng)對(duì)選文論證思路分析不正確。列出生活中好些聰明人也容易犯的毛病為例證，應(yīng)該是用以證明“學(xué)和思是互相助興的”，“學(xué)和思不可偏廢”。（3）考查對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解能力。第④段中“待之以禮”用得很生動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是思想者對(duì)靈感的重視。不是強(qiáng)調(diào)“要顯得有禮貌，有修養(yǎng)”。故答案為：（1）C；（2）A；（3）C【點(diǎn)評(píng)】在做找中心論點(diǎn)的題目時(shí)，要知道中心論點(diǎn)出現(xiàn)的位置，有時(shí)是文章題目，有時(shí)在文章的開(kāi)頭、中間或結(jié)尾。如果文中沒(méi)有適合作論點(diǎn)的句子，就要用自己的話概括。而提取中心論點(diǎn)時(shí)還應(yīng)注意：要分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，分清論點(diǎn)和結(jié)論；概括時(shí)可適當(dāng)借用文中詞句，但一定要觀照全文，不要斷章取義；概括出來(lái)的論點(diǎn)要簡(jiǎn)潔利落，必須是完整而鮮明的肯定性論斷的陳述句，有修辭手法的句子不能作為論點(diǎn)。5．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文段，完成小題。 年是中華民族最大的文化黃金周馮驥才 ①有人曾對(duì)我說(shuō)：“過(guò)年不就是一頓雞鴨魚(yú)肉的年夜飯嗎？現(xiàn)在天天雞鴨魚(yú)肉，年還用過(guò)嗎？”也有人說(shuō)：“過(guò)年就是一個(gè)黃金周吧，比平時(shí)周末不過(guò)多出幾天而已?！蔽衣?tīng)罷便說(shuō)：“你說(shuō)黃金周也可以，這可是中華民族最大的文化黃金周！” ②年，是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日，從臘八到第二年正月十五，歷時(shí)一個(gè)多月，都屬于“年”的范疇。歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享。不信，去聽(tīng)聽(tīng)大年夜里越洋跨洲的拜年電話——它絕不同于平時(shí)的相互問(wèn)候。 ③對(duì)于年，我們只能加強(qiáng)它，不能簡(jiǎn)化它、淡化它。2006年，春節(jié)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藝術(shù)遺產(chǎn)傳承者是藝人，節(jié)日遺產(chǎn)傳承者是全民。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)最重要的當(dāng)屬除夕。這一天是一年之中最后的時(shí)光，是最具生命情感的日子，因此一定要和親人團(tuán)聚在一起：陪伴生養(yǎng)自己的父母過(guò)年，有如依偎著自己生命的根與源頭；和同一血緣的家人枝葉相擁，盡享親情。為此，春運(yùn)才有如此磅礴的力量。 ④年文化不是哪一天建立起來(lái)的，它是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的，大量、密集的民俗如五彩繽紛的節(jié)日活動(dòng)、難以數(shù)計(jì)的吉祥圖案，共同構(gòu)筑起年的理想主義景象。它既有視覺(jué)的（顏色與圖像）、聽(tīng)覺(jué)的（鞭炮聲與拜年聲）、又有味覺(jué)的（應(yīng)時(shí)食品）、嗅覺(jué)的（香火和火藥），年文化占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里。由此我們懂得，真正的文化不在于用金錢(qián)造勢(shì)，而在于是否浸入人的心靈和血液之中。 ⑤年俗，正是年文化的具體載體。以除夕來(lái)說(shuō)，除了年夜飯，還有許多傳統(tǒng)活動(dòng)應(yīng)在這一天進(jìn)行。我們之所以感到年味兒淡薄，正是傳統(tǒng)年俗日益削減所致，而不是因?yàn)槟甑那榻Y(jié)淡漠?！芭f”年俗之所以被淡化乃至被摒棄，一是外來(lái)文化和流行文化沖擊；二是生活方式多樣化，很多人不愿再遵循繁縟習(xí)俗；三是現(xiàn)代人缺少對(duì)年文化的充分了解和認(rèn)知。 ⑥因此，我們應(yīng)積極構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，使我們的年濃郁、美滿、充滿魅力地傳衍下去。這一構(gòu)建，需從節(jié)日生活中自然而然地產(chǎn)生出來(lái)，不是盲目創(chuàng)新。試想，若將春節(jié)鞭炮聲換成《藍(lán)色多瑙河》旋律，將圣誕老人換成老壽星或財(cái)神爺，人們能否接受？多年前，有記者在天津天后宮年貨市場(chǎng)上釆訪我，問(wèn)我天津老百姓怎么過(guò)年。我順手從剪紙攤上拿起一個(gè)小福字給他看，有多??？只比大拇指指甲大一點(diǎn)兒。記者問(wèn)：這么小的福字貼在哪？我說(shuō)貼在電腦上。過(guò)年時(shí)將這小福字往上一貼，年意頓時(shí)來(lái)了。這種微型福字過(guò)去是沒(méi)有的，這是源自傳統(tǒng)的再創(chuàng)造，也為當(dāng)代節(jié)日生活所需。 ⑦相信只要我們的傳統(tǒng)文化根脈在接續(xù)，只要我們對(duì)美好生活的向往與追求緊擁不棄，年的燈籠就一定會(huì)在大年根兒紅紅地照亮！（選自2018年2月《人民日?qǐng)?bào)》，有刪減）（1）閱讀全文，請(qǐng)寫(xiě)出本文作者的主要觀點(diǎn)。 （2）為什么說(shuō)年是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日？ （3）選文第⑥段劃線句運(yùn)用了什么論證方法，有何作用？ 【答案】 （1）年是中華民族最大的文化黃金周。（2）時(shí)間跨度長(zhǎng)、地域覆蓋面廣。 “歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚”的主題認(rèn)同度高。蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力。（3）舉例論證。列舉了記者采訪“我”時(shí)，給記者展示小福字的事例，論證了要從節(jié)日生活中自然的構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分。 【解析】【分析】（1）首先看標(biāo)題，再看文首文尾。本文標(biāo)題“年是中華民族最大的文化黃金周”就是論點(diǎn)。 （2）根據(jù)第二段中“從臘八到第二年正月十五，歷時(shí)一個(gè)多月，都屬于‘年’的范疇。歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享”概括作答即可。 （3）選文第⑥段的小論點(diǎn)是第一句。劃線句列舉了記者采訪“我”時(shí)，給記者展示小福字的事例，具體有力地論證了要從節(jié)日生活中自然的構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分。綜合上述分析，整理得出答案。 故答案為：⑴年是中華民族最大的文化黃金周 ⑵時(shí)間跨度長(zhǎng)、地域覆蓋面廣。 “歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚”的主題認(rèn)同度高。蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力。 ⑶舉例論證。列舉了記者采訪“我”時(shí)，給記者展示小福字的事例，論證了要從節(jié)日生活中自然的構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查中心論點(diǎn)的篩選與概括能力。中心論點(diǎn)是作者在文中所持的觀點(diǎn)和看法，一定是一句完整的表示判斷的華，一般會(huì)在題目，文首或是文末提出或總結(jié)得出。 ⑵本題考查考生