【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 認(rèn)為莊鐵是舊將，厚禮接納，軍旅之事，全部委托給他，仍讓他擔(dān)任豫章內(nèi)史。侯景多次派遣軍隊(duì)向西侵?jǐn)_，蕭大心就命令莊鐵擊敗他們，叛軍不能前進(jìn)。當(dāng)時(shí)鄱陽(yáng)王蕭范率人放棄合肥，在柵口屯兵，想要等待援兵全部聚集，一起前進(jìn)。蕭大心聽(tīng)說(shuō)了這件事，就派人邀請(qǐng)蕭范向西進(jìn)軍，把湓城給他，讓他駐扎，提供充足的軍餉，饋贈(zèng)豐厚的禮物，和他合力共同掃除禍患，平定國(guó)難。正好遇到莊鐵占據(jù)豫章叛亂，蕭大心命令中兵參軍韋約等率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻，莊鐵戰(zhàn)敗，又乞求投降。鄱陽(yáng)王兒子蕭嗣先前與莊鐵有交往，這時(shí)他就向鄱陽(yáng)王稱(chēng)贊莊鐵的才華謀略，而且又是宿將，如果想要干大事，就應(yīng)當(dāng)借助他的力量，如果投降江州，一定無(wú)法保全他性命，蕭嗣請(qǐng)求支援他。蕭范聽(tīng)從了建議，就派遣將軍侯填率領(lǐng)五千精兵前往救莊鐵，夜間突破韋約等人的軍營(yíng)。蕭大心聽(tīng)說(shuō)后十分害怕，這時(shí)兩藩之間產(chǎn)生矛盾，人心離散。侯景的將軍任約攻城略地打到湓城，蕭大心派遣司馬韋質(zhì)迎戰(zhàn)，被打敗。當(dāng)時(shí)蕭大心帳下仍有一千多名勇士，都勸說(shuō)：“既沒(méi)有糧食儲(chǔ)備，又沒(méi)有天險(xiǎn)可以固守。如果（我們）輕裝騎馬前往建州，來(lái)做以后的打算，這才是上策?！笔挻笮倪€沒(méi)有決斷，他的母親陳淑容說(shuō)：“現(xiàn)在皇上年齡尊貴，儲(chǔ)宮中有萬(wàn)福，你長(zhǎng)期以來(lái)不聽(tīng)父皇的意見(jiàn)，不考慮去朝廷拜謁，況且我也老了，卻想走又遠(yuǎn)又險(xiǎn)的道路，糧食也供應(yīng)不上，怎么能叫孝子？我最終不愿遠(yuǎn)行?！闭f(shuō)完撫胸慟哭，蕭大心只好停止。就與敵軍簽約講和。大寶二年秋，蕭大心遇害，時(shí)年二十九歲。14. D(“也透露出懷才不遇的寂寞”無(wú)中生有。)15．①園林中清幽的環(huán)境和美好的景物讓詩(shī)人陶醉。②園林里清談的自由讓詩(shī)人陶醉。③園林中的美食讓詩(shī)人陶醉。④園林里的布局建筑讓詩(shī)人陶醉。（每點(diǎn)2分，出m三點(diǎn)即可）16．(1)歲寒然后知松柏之后凋(2)徘徊于斗牛之間 白露橫江(3)萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（每空1分，錯(cuò)字、漏字、添字該空不得分）17. B(一波三折：原指寫(xiě)字筆畫(huà)曲折多姿，后形容文章結(jié)構(gòu)曲折起伏，也比喻事情進(jìn)行中阻礙、變化很多。一帆風(fēng)順：船掛滿(mǎn)帆，順風(fēng)行駛。比喻非常順利，沒(méi)有阻礙。根據(jù)下文“物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)還是得到了長(zhǎng)足的發(fā)展”中“還是”，可以推斷此處選擇“一波三折”。耳聞目睹：親耳聽(tīng)見(jiàn)，親眼看見(jiàn)。耳熟能詳：聽(tīng)的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái)。根據(jù)詞語(yǔ)搭配和上下文語(yǔ)境，這里選擇“耳聞目睹”。冷暖白知：水的冷曖，只有飲者自己知道。佛教禪宗用以比喻自己證悟的境界。也比喻學(xué)習(xí)心得深淺，只有自己知道。知己知彼：泛指了解自己和對(duì)方。后面提到行業(yè)的“困擾”和“困難”，所以根據(jù)語(yǔ)境，此處選擇“冷暖白知”。橫空出世：形容人或物高大，橫在空中，浮出人世，或比喻卓爾不群。潛滋暗長(zhǎng)：形容暗暗地不知不覺(jué)地生長(zhǎng)。上文提到“面對(duì)這諸多問(wèn)題，物聯(lián)網(wǎng)智商這一新面孔出現(xiàn)了”，所以根據(jù)語(yǔ)境，此處選擇“橫空出世”。）18. D(語(yǔ)言連貫題要注意保持主語(yǔ)的一致，解題時(shí)要結(jié)合上下文，從上下文語(yǔ)境中，來(lái)推斷所填寫(xiě)的詞句。前面主語(yǔ)是“物聯(lián)網(wǎng)智商”，因此“物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)”應(yīng)加上介詞“給”?！把汉土α俊敝g順序?yàn)檫f進(jìn)關(guān)系。)19. D(原句有三處錯(cuò)誤：①成分殘缺，“相結(jié)合”后面添加“的形式”；②詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，“提煉”應(yīng)改為“提供”；③語(yǔ)序不當(dāng)，“物聯(lián)網(wǎng)豐富的內(nèi)容資訊”改為“豐富的物聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容資訊”。A、B、C三項(xiàng)都沒(méi)有修改完整。)20.①“好處”改為“利益”；②“驕傲”改為“光榮”；③“拉手”改為“攜手”；④“覺(jué)得”改為“堅(jiān)信”；⑤“家庭”改為“家園”。（各1分），蔬菜長(zhǎng)勢(shì)喜人，畫(huà)面左邊小寶寶側(cè)臥在菜地里玩耍，右邊媽媽半蹲著，似乎在教寶寶認(rèn)識(shí)植物，他們身旁有兩只蝴蝶在飛舞，整個(gè)畫(huà)面溫馨自然，讓人能感受到自然的美好和愛(ài)的溫暖。（6分，符合畫(huà)面意境，意思對(duì)即可）22．【寫(xiě)作提示】這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生寫(xiě)作要圍繞“996”工作制展開(kāi)，可以支持馬云的觀(guān)點(diǎn)，也可以反駁馬云的觀(guān)點(diǎn)。支持：不同的人對(duì)成功和幸福定義不同。找到喜歡的事情，不存在996這個(gè)問(wèn)題，喜歡的話(huà)，干多少都不嫌累，所謂“愛(ài)覺(jué)不累”，否則就“累覺(jué)不愛(ài)”了。熱愛(ài)996甚至007的人存在，才會(huì)有兩彈一星、神五神六等成績(jī)。反對(duì)：“996”工作制違反勞動(dòng)法，損害員工身心健康。人們對(duì)美好生活的訴求不再是溫飽時(shí)期的拼命T作賺錢(qián)，而是需要有在工作之外獲得更多價(jià)值，發(fā)現(xiàn)興趣、陪伴家人、尋找意義。沒(méi)有人不懂“不勞而獲”的道理。但崇尚奮斗、崇尚勞動(dòng)不等于強(qiáng)制加班、不能給反對(duì)996的員工貼上“混日子”“不奮斗”的道德標(biāo)簽。辯證：這種探討在中國(guó)經(jīng)濟(jì)拼搏向前的今天，在人民向往更美好生活的今天，有著積極的意義。我們應(yīng)該理性看待“996工作制”，它的背后，葆有奮斗精神、敬畏法律底線(xiàn)、尊重勞動(dòng)權(quán)益，一樣都不能少。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰。今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。——（唐）李白《把酒問(wèn)月》這是我個(gè)人的一小步，卻是人類(lèi)的一大步?！溃┌⒛匪固乩收雇茖W(xué)的未來(lái)，人類(lèi)將高舉科學(xué)的火炬登上宇宙的天堂?！溃┧沟俜彝艚鹨螅簢@材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】好奇心引領(lǐng)人類(lèi)進(jìn)步是商代先民對(duì)于自然現(xiàn)象的好奇，讓我們從甲骨的卜辭中窺見(jiàn)歷史的一隅。是古巴比倫國(guó)王對(duì)于社會(huì)法則實(shí)踐形式的好奇，讓我們從漢謨拉比的石碑上目睹三千年前的制度典籍。是好奇，讓屈原疾聲發(fā)《天問(wèn)》；是好奇，讓阿基米德覓得翹起地球的理論依據(jù)。是好奇，讓林則徐睜眼觀(guān)看世界的列強(qiáng)；是好奇，讓愛(ài)迪生不懈探索用以點(diǎn)亮世界的燈芯。是好奇，讓人類(lèi)的足跡踏上月壤；是好奇，讓中華民族的健兒遨游太空千萬(wàn)里…… 埃庇米修斯在無(wú)意間促使了潘多拉魔盒的開(kāi)啟；金主完顏亮為“十里荷香，三秋桂子”策馬揮師南侵；日不落王國(guó)的艦隊(duì)帶著資本家的奢望開(kāi)赴馬可波羅口中的東方帝國(guó)；英法聯(lián)軍將滿(mǎn)清皇家園林的奢華火焚掠洗…… 好奇心是科技發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)輪，也時(shí)常為我們帶來(lái)沉重的苦難經(jīng)歷。但是，好奇心本身沒(méi)有善惡之分，所有對(duì)于未知的好奇都值得稱(chēng)頌。而好奇心注定要付諸實(shí)踐，實(shí)踐的動(dòng)機(jī)卻良莠不齊。對(duì)于真理的渴求激發(fā)科學(xué)的探知。對(duì)于財(cái)富、地位、名譽(yù)的渴望實(shí)則是縈繞人心許久的貪欲。 只有那些將好奇心投射向真知的人，不但能獲得智慧女神的特殊垂青，還能因其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)名揚(yáng)千里。曾子“一日三省吾身”，在探求思想內(nèi)核的路途中，成為孔門(mén)著名的弟子。馬克思說(shuō)他希望“質(zhì)疑一切”。好奇于資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的他，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師，影響至今。 偉人如是，平凡人亦如此。我們?cè)?jīng)拿出放大鏡觀(guān)察蜻蜓螞蟻，為發(fā)現(xiàn)它們身體的奇特自豪無(wú)比。我們?cè)?jīng)多少次為能夠求出一個(gè)未知數(shù)的值大動(dòng)腦筋。我們憧憬著自我的未來(lái)，在成長(zhǎng)中，還將會(huì)為體味到更豐富的人生而欣喜?！读凶印分心莾蓚€(gè)辯日的“小兒”，就是每一個(gè)平常人的寫(xiě)照——有好奇心的我們完全能與圣賢的思想頡頏相比。 除了因好奇發(fā)問(wèn)，時(shí)代賦予我們更多的機(jī)遇去踐行。不滿(mǎn)足于孔子“朝聞道，夕死可矣”，我們要將這真知的“道”加以名狀和傳揚(yáng)。即便“夕死”，也要將這“道”投入實(shí)踐的熔爐，在鍛煉中檢驗(yàn)它的真?zhèn)?；要將這“道”沉浸實(shí)踐的酒窖，期待它釀出甘甜的佳釀。 讓我們一生都把那上下求索真理的好奇之花別在襟上，讓我們?cè)诼Ю镏兄校軙r(shí)刻嗅到它的芬芳?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生根據(jù)材料寫(xiě)作文能力。屬于材料作文，材料作文是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對(duì)材料的分析、整合，來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫(xiě)作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。本題作文仿照2018年全國(guó)高考三卷作文樣式擬題，要求圍繞三則材料內(nèi)容及含意寫(xiě)作。題目提供了三則材料：一是中國(guó)古代詩(shī)人對(duì)月亮的浪漫想象；二是登月宇航員的切身感受；三是科學(xué)家征服宇宙的豪邁誓言。三則材料以人類(lèi)對(duì)外在客觀(guān)世界（太空）的想象和探索為主線(xiàn)，在考查學(xué)生相關(guān)歷史、科技、文化常識(shí)的同時(shí)，旨在引導(dǎo)學(xué)生站在人類(lèi)歷史發(fā)展的高度，把握人類(lèi)波瀾壯闊的科技發(fā)展史，感受人類(lèi)在探索未知世界、謀求自身發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)的偉大精神，審視人與自然的關(guān)系，獲得知識(shí)視野、自我認(rèn)識(shí)和審美趣味的提升。學(xué)生應(yīng)該立足“科技”和“人類(lèi)”兩個(gè)支點(diǎn)，結(jié)合自身體驗(yàn)，說(shuō)認(rèn)識(shí)，講道理，談感悟，緊緊圍繞材料情境展開(kāi)寫(xiě)作。根據(jù)以上分析，作文時(shí)參考以下立意：①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，深刻地影響著人們的生活方式、思維習(xí)慣和審美追求；②對(duì)未知世界的想象和探索（好奇心），始終引領(lǐng)著人類(lèi)不斷前行；③人類(lèi)對(duì)客觀(guān)世界的認(rèn)知是永無(wú)止境的；④人類(lèi)科技不斷進(jìn)步的發(fā)展史，是一首動(dòng)人心魄的壯美史詩(shī)；⑤對(duì)待客觀(guān)世界的不同態(tài)度，折射出中西方文化差異；等等?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向：閱讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。古時(shí)候，中山國(guó)人釀的酒享譽(yù)天下。有個(gè)魯國(guó)的酒店老板想得到他們的釀酒秘方，始終未能如愿。后來(lái)，他想方設(shè)法弄了些中山國(guó)的酒糟，用自己的酒浸泡，對(duì)人說(shuō)：“這是中山國(guó)的酒?！蹦矫麃?lái)喝酒的人很多，品嘗后都說(shuō)是地道的中山國(guó)酒。有幾個(gè)曾經(jīng)喝過(guò)中山國(guó)酒的人也說(shuō)同原先喝過(guò)的沒(méi)兩樣。酒店越開(kāi)越興旺，天天座無(wú)虛席。一天，中山國(guó)的釀酒師傅來(lái)到魯國(guó)，聽(tīng)說(shuō)這里也有中山國(guó)酒賣(mài)，就買(mǎi)來(lái)喝，剛呷一口，便吐了出來(lái)，苦笑著說(shuō)：“這哪里是中山國(guó)酒？與我們的泡糟水一個(gè)味啊?！笨腿酥朗茯_，一哄而散。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮烤芙^盲從，人生精彩曼德拉夫曾經(jīng)告訴我們：“盲目跟風(fēng)隨大流有時(shí)對(duì)你的傷害是致命的，沒(méi)有理性，就沒(méi)有方向?！蔽覀儧](méi)有了理性，就如茫茫大海上沒(méi)有方向的小船，跟風(fēng)走，永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)自己的終點(diǎn)，因此，我們要學(xué)會(huì)理性，拒絕盲目跟風(fēng)。在這個(gè)故事中，酒店老板固然有錯(cuò)，不誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的下場(chǎng)就是名譽(yù)掃地。但是，我更感到悲哀的是眾酒客的盲目跟風(fēng)。并且，正像魯迅先生揭露的那樣，這是我們中國(guó)人的通病。不知你是否流連于淘寶網(wǎng)上的小物件不肯關(guān)閉頁(yè)面？不知你是否被路邊賣(mài)的小玩意兒吸引駐足？人是群體動(dòng)物，喜歡跟風(fēng)，愛(ài)人云亦云?？擅つ砍闪宋覀兊闹旅秉c(diǎn)。借你一雙理性的慧眼，把謠言的本質(zhì)看穿。當(dāng)謠“鹽”也能防幅射時(shí)，一男子買(mǎi)了一萬(wàn)三千斤鹽，“請(qǐng)神容易送神難”，缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬(wàn)多塊錢(qián)。當(dāng)自以為聰明的蒼蠅，盲目跟從大多數(shù)飛舞的蒼蠅時(shí)，它沖向了布滿(mǎn)黏液的牛皮紙。如果那個(gè)男子理性些，就不致于賠一萬(wàn)多塊錢(qián)；如果那只蠅子理性些，就不致于走向死亡。是的，盲目，不理性，只能給你帶來(lái)禍患。因此，要學(xué)會(huì)理性看待你看到的現(xiàn)象。不要迷戀表面現(xiàn)象，它可能只是個(gè)誘惑。蘋(píng)果很紅很大，它可能有毒；火腿很美味，它可能有瘦肉精；奶粉很甜，它可能有化學(xué)添加劑。不迷戀表面現(xiàn)象，理性對(duì)待，你會(huì)取得意外的成功?，F(xiàn)實(shí)生活中，像“喝過(guò)中山國(guó)酒的人”這樣的大有人在。有很多所謂的“大家”，他們行為高蹈，言辭高妙，仿佛自己就是真理，眼睛里全然沒(méi)有別人；寫(xiě)點(diǎn)東西，雇人寫(xiě)評(píng)論，大加吹捧，風(fēng)月無(wú)邊；聽(tīng)到點(diǎn)批評(píng)的聲音，大發(fā)雷霆，動(dòng)輒打官司。這些大家其實(shí)是擺著“臭架子”，傲視他人，自以為是，可恨、可惡、可憎。在我看來(lái)他們連一只井底之蛙也不如。面對(duì)如此繁多的假權(quán)威，我們?cè)趺床拍芙议_(kāi)他們的面具呢？唯有質(zhì)疑才可以撕開(kāi)他們的偽善。美國(guó)國(guó)父華盛頓曾說(shuō):“懷疑論者是社會(huì)前進(jìn)的力量”。沒(méi)有了質(zhì)疑，社會(huì)就會(huì)如同無(wú)本之木，無(wú)源之水，像死水一般毫無(wú)生機(jī)。因此我們的社會(huì)需要質(zhì)疑之聲，需要一個(gè)聲音打破這潭死水。拒絕盲從，人生精彩。托爾斯泰說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“理性，使人看得更遠(yuǎn)，站得更高！”人的高度不在于身體的高低，而在于思想的高度。正如帕斯卡爾的名言：“人是一棵會(huì)思想的葦草?！蔽覀円苍S是那柔弱的葦草，可是，有了理性，有了思想，我會(huì)十分堅(jiān)韌。也許你曾經(jīng)盲從過(guò)，也許你曾經(jīng)迷戀過(guò)，也許你曾彷徨過(guò)，過(guò)了很久，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所迷戀的，盲從的東西都是過(guò)眼云煙，理性的對(duì)待，拒絕盲從，人生必定精彩。不盲從，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，不迷戀，人生絢爛。用一雙的慧眼，去收獲夏花般燦爛的精彩人生吧！【解析】【詳解】本題考查寫(xiě)作能力。作文材料來(lái)自劉基《郁離子?竊糟》，附原文如下：客有好佛者，每與人論道理，必以其說(shuō)駕之，欣欣然自以為有獨(dú)得焉。郁離子謂之曰：“昔者魯人不能為酒，唯中山之人善釀千日之酒。魯人求其方，弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕，以魯酒漬之，謂人曰：‘中山之酒也?！斎孙嬛?，皆以為中山之酒也。一日，酒家之主者來(lái)，聞?dòng)芯?，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子竊其糟也?！痹闹S刺了那些一知半解又夸夸其談的學(xué)術(shù)騙子，告誡人們，那些說(shuō)得天花亂墜的所謂道理，其實(shí)不過(guò)是拾人牙慧的糟粕而已，我們不必過(guò)于迷信。本材料在原文基礎(chǔ)上進(jìn)行了改編。將“魯人飲之，皆以為中山之酒也”改為 “品嘗后都說(shuō)是地道的中山國(guó)酒”，是想增加立意角度，“沒(méi)喝過(guò)，卻說(shuō)是地道的，不懂裝懂，自欺欺人”；增加了“有幾個(gè)曾經(jīng)喝過(guò)中山國(guó)酒的人也說(shuō)同原先喝過(guò)的沒(méi)兩樣”，意欲告訴考生，知道真相、了解外面世界的人要給大家傳遞準(zhǔn)確信息，以免讓人產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。材料涉及到兩個(gè)國(guó)家“魯國(guó)”和“中山國(guó)”，可聯(lián)系當(dāng)今時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化的時(shí)候要分清精華與糟粕，要提高對(duì)外來(lái)信息的鑒別力。參考立意：酒店老板：①要誠(chéng)信經(jīng)商，不能以次充好，以假亂真；②假象終會(huì)被揭穿，行騙者終將自食其果；③自以為取得真經(jīng)，其實(shí)往往只是拾人牙慧；眾酒客：①?zèng)]有見(jiàn)識(shí)過(guò)，不知道不為過(guò)，不能不懂裝懂，自欺