論語心得2000字左右3篇(編輯修改稿)
2025-03-30 06:54 本頁面
【文章內容簡介】 ，：”學而不思則罔，死而不學則殆”要邊學邊思考，不斷提升自己，慢慢地有所感悟，一直到孔子所說的30歲. “三十而立”，我想對于身處現(xiàn)在這個社會背景下的我們來說，在我們現(xiàn)在所出的這個年齡段就要”有所立的趨勢”，三十而立的”立”，只有內在的立了，泰山上有副對聯(lián)”海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰.”這句話講得并不是說登山，就是把山給征服，而是自己站在山巔之上，我覺得，三十而立的立并不是指外在的立，而是內心的立，是忠于自己的心靈，?是因為他想念這個朋友遠道而來，而到了朋友家門前，興盡而返. 從三十歲到四十歲，便從”而立之年”到了孔子所說的”不惑之年”不惑中的惑，人一直在不斷地從這個世界上獲取著東西，金錢，人們便會變得”惑”，所以孔子便提出來”不惑”.在之前的人生中，人已經(jīng)獲得了許多許多的東西，有有用的，當然也有不需要的東西，人剛剛搬進去的時候房子里面什么也沒有，慢慢的，人一點一點的布置家具，進行裝潢，《論語》中提出的”四十而不惑”，自己不真正需要的東西. “五十知天命”.孔子所過”?”這句話的大致意思就是”下學，學人事，上達，達天命.”人生與天命都是不定的，孔子所說的”知天命”當中，能觀察到冥冥之中的事情，辨析人間好壞，能了解到這些都是自然的事情，可又有多少人能做到，不去抱怨，?，比要求這個社會，要求別人應該怎么樣，也就是說到這個時候內心已經(jīng)能了解到一個真實的世界，其實也就是把學習到的各種知識，在篩選之后，融匯到一起，就要來到孔子所說的”耳順之年”了. “耳順”便是無論什么樣的話都能聽進去，孔子提出”六十而耳順”在知曉天命后，我想就要讓自己的心胸變得寬廣. 七十而從心所欲，不逾矩。便是最后一個境界，就像俗話說的”走過的橋，比年輕人走過的路還要多”.，在一所佛寺里面供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，臺階不服氣了，來自于同一座山，憑什么人們都踩著我門去膜拜你?佛像談談的對他們說，因為你們只經(jīng)過幾刀才走上了今天這個崗位，都是非常注重內心，要到最后，必須先要經(jīng)過千錘百煉才行的. 孔子所說的境界，我們更需要這樣一個有條理，：他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣一種普普通通的廉價的植物生命力能有多強，就在很多很多同時生長的小南瓜上加砝碼，砝碼的重量就是小南瓜所能承受的極限。這樣，不同的南瓜壓不同的砝碼，只有一個南瓜壓得最多。從一天幾克到幾十克、幾百克、幾千克，這個南瓜成熟的時候，上面已經(jīng)壓了幾百斤的重量。最后的實驗是把這個南瓜和其他南瓜放在一起，大家試著一刀剖下去，看質地有什么不同。當別的南瓜都隨著手起刀落噗噗地打開的時候，這個南瓜卻把刀彈開了，把斧子也彈開了，最后，這個南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎鋸開的。它的果肉的強度已經(jīng)相當于一株成年的樹干!
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