【文章內容簡介】 別了不起。相比之下，我們有些人遇到一點點挫折、坎坷就自暴自棄，顯得太悲傷也太可笑了。師：好！蘇軾的樂觀是有質量、有分量、有厚度、有內涵的樂觀，是通過苦難淬煉之后的自我超越。教師為什么會得出如此的結論呢？生：由于詩人經歷了“烏臺詩案”，現(xiàn)在被貶黃州。師：誰能給大家講一講“烏臺詩案”呢？（學生七嘴八舌，互相補充，雖不完好，但也能說出個大概）師：一些人之因此把蘇軾作為攻擊的對象，一方面是出于對蘇軾反對新政的痛恨；另一方面那么是出于對蘇軾的恐懼，由于他的文章寫得又快又好，阻礙極大；第三方面，其中或許還摻雜進了文人互相傾軋的險峻與卑鄙。1079年7月28日蘇軾被捕，在4個多月里，蘇軾遭到了非人的折磨與欺侮。好在宋代有不殺士人的傳統(tǒng)，12月29日，判決書下來了，他被貶為黃州團練副使，限制居住，不得擅離，無權簽署公文。除夕這一天，出獄，在牢中關了130天。第二天，確實是正月初一，在人們歡慶新春的喜悅中，蘇軾在兒子蘇邁的陪同下前往黃州。初到黃州的蘇軾內心更多的是惶恐與難言的孤單，他寫道：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！闭沁@種難言的孤單，把蘇軾同紛繁的世俗生活拉開了間隔，讓他獲得了看世界和人生的一種新的目光，而這正是孕育出偉大作品的重要條件。余秋雨在《蘇東坡突圍》中說：“這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他四周的時刻?！鄙何冶容^喜歡文章最后的一句話“是日劇飲而歸”，特別是“劇飲”這個詞，仿佛能讓人想到蘇軾談笑自假設的模樣；同時，也能讓人強烈地感遭到他身上那種與傳統(tǒng)文人文文弱弱截然相反的豪俠之氣，有點兒笑傲江湖、我行我素的感受。 師：你閱讀得特別細心。教師想征詢一個征詢題，這里的“劇飲”有沒有借酒消愁的滋味？假設有，如何理解？生：借酒消愁未必不好，當一個人墮入困境中的時候，需要找一個宣泄的渠道，如此才能把本人從痛苦中挽救出來。師：一個執(zhí)著于“美感”的人，必需要有超脫之道，如此才能維持心理上的平衡。愈是執(zhí)著，就必須愈是超脫。蘇軾挽救本人是特別有方法的。他特別會享受人生。被貶黃州后，他研制出了“東坡肉”。他四處奔波流放，有的地點沒有酒，就本人釀，往往一面做酒一面品味，還沒等釀好，已經大醉。被貶嶺南，蘇東坡卻說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。62歲時，蘇軾被貶到海南儋州，這個地點“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”，可蘇東坡同樣能夠尋得美味，還寫了一篇文章《食蠔》，叮囑兒子蘇過不要對別人提起這一美味：“恐北方君子聞之，爭欲東坡所為，求謫海南，分我此美也。”（學生笑）在幽默的嘲諷中，他將一肩沉重的苦難化為虛無縹緲的云煙。師：我還有一個征詢題要征詢大家。我曾經讀到過一篇寫蘇軾的文章，標題叫做《微笑著面對》。我覺得這個標題特別好，只是，面對人生的種種不公和磨練，蘇軾是如何做到這一點的呢？（學生議論紛紛，一時給不出一個好的理由）師：被貶黃州時期，蘇軾親近宗教，大量閱讀佛經，他每隔一天就要到安國寺參禪。然而，他沒有完全接受佛教把人生視為苦海的厭世主義。他仍然執(zhí)著地熱愛生命，珍惜人生。儒、釋、道三家思想在蘇東坡那兒發(fā)生了奇異的綜合，他以儒修身，以佛治心，以道養(yǎng)生。他把儒家推己及人的博愛思想、佛家眾生平等的觀念和道家珍愛生命的認識緊密地結合在一起，在人世的困難中頓悟生命的真理，在現(xiàn)實的夾縫中引進一縷陽光，吸一口清新的空氣，從而保持內心的獨立與安穩(wěn)。師：我們對文章內容的分析就到這里，大家再來背誦一下課文。（學生背誦）師：1084年4月，49歲的蘇軾完畢了黃州的貶謫生活，仕途得到好轉，八個月之內，朝廷將他擢升三次，擔任的最高官職是翰林學士知制誥，為皇帝起草詔書、給小皇帝當教師、擔任主考官，現(xiàn)在的蘇東坡已經接近世俗追求的頂點。在整整八年的時間里，盡管也有排擠傾軋，但總的說來蘇東坡的生活是輕松的、富有的、風光的，只是沒有什么好作品留下來?！拔恼略髅_”，“痛苦出詩人”，1094年，59歲的蘇軾一路被貶，最終被貶往嶺外惠州。然而，蘇東坡這個不可救藥的樂天派，在惠州寫詩描寫在春風中酣美的午睡：“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘?！闭晨春笳f：“原來蘇東坡過得蠻溫馨！”因此頒發(fā)了新貶謫的命令。這一次，被貶往大宋王朝的最南端——海南島儋州。侍妾朝云已經去世，現(xiàn)在的蘇東坡已是62歲的暮年，垂垂老矣，形單影只，生命的帷幕特別快就要降落了。而三年后北歸渡海時他卻說：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠終生！”（《六月二十日夜渡?！罚┚潘酪簧馁H謫苦旅竟成了終生最奇絕的一次巡游。然而，這歡樂的背后卻隱藏著人生的大荒唐。蘇軾北歸后途經金山寺，北宋名畫家李公麟為他畫像。蘇軾對像自鑒，回首終生，寫下了《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。征詢汝終生功業(yè)，黃州惠州儋州?！碧K軾的人生立即謝幕，他在遺言中托付弟弟子由說：“既死，葬我嵩山下，子為我銘?！?101年7月28日，66歲的蘇軾在這一天去世。在這一堂課就要完畢的時候，我想起了林語堂《蘇東坡傳》篇末的一段話：“在讀《蘇東坡傳》時，我們不斷在跟隨觀察一個具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然呈形，稍縱即逝而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個經歷。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的歡樂