【文章內容簡介】 外去了。在日常的讀書、看電視時，從中看到一個個充滿智慧和哲理的小故事，我深受啟發(fā)，我就忍不住做了筆記記錄下來。在新學期開始，接手了一個新的班級，我就把自我對班級治理要求和自我的教育理念融入這些小故事，用故事來表達自我的要求和理念，沒想到同學們聽得津津有味，教育效果特別好。這給了我特別大的啟發(fā)。我何不通過自我所明白的小故事來到達教育的目的呢?以后，針對學生出現(xiàn)的一些征詢題，我用故事來給他們講道理，沒有說教，沒有強迫，同學們卻有了許多的改變。看來名著中有精華，小故事中蘊藏著大智慧啊!　　開學之初，為讓同學們明白正確的思想觀念對一個人的重要性，展現(xiàn)我自我的“有才有德是極品，有德無才是殘品，無才無德是廢品，有才無德是危險品?！苯逃砟睢Ｎ揖屠昧嗣恳粋€人從小就讀過的《西游記》，每一個同學都無比熱愛的孫悟空。用悟空的成長過程來說明這個征詢題：孫悟空有兩個師傅，第一個師傅是菩提祖師。第二個師傅呢，確實是大家都明白的唐三藏。這兩個師傅各自對孫悟空產生了不一樣的阻礙。菩提祖師教了孫悟空七十二變，教了孫悟空筋斗云，教了孫悟空拔根汗毛就能變東西，讓孫悟空從一只一般的猴子成長為神猴了，把他的潛力全開發(fā)出來了。他的本領，他和知識，得到了全方位的提升。但是大家想一個征詢題，菩提祖師改變了孫悟空的猴性了嗎?沒有!改造他的人格和價值觀了嗎?也沒有!因而菩提祖師屬于技能導師。唐三藏是孫悟空的第二個師傅，唐三藏沒有教孫悟空任何的法術，但是唐三藏告訴孫悟空應當如何樣使用法術。他給孫悟空的行為風格，灌注了特別多框架、特別多價值觀，他阻礙到了孫悟空的人格成長，因而唐三藏成為孫悟空的人格導師。唐三藏和菩提祖師哪個更重要一點呢?我想人格導師更重要一點。假設沒有人格導師，這個猴子的水平越高，他對社會秩序破壞力就越大。有了這個人格導師呢，那么他的　　所有的本領就會我們大家做奉獻。菩提祖師訓練了孫悟空的技能，但是孫悟空并沒有干好事。因而，他出徒畢業(yè)之前，菩提祖師就對他說了如此一句話：到誰那兒也不能說你是我的徒弟，膽敢說出我的名字，就取消你所有的本領。一個知識技能水平特別高，本領特別大，但是人格不完好的人，必須會會違法犯罪的，因而菩提祖師是有這個擔憂的。結果這個擔憂成現(xiàn)實了。孫悟空上天庭了，你看這只猴子瞪大了眼睛，瞅著天庭上的一切東西他都異常羨慕。孫悟空決定要當官，要幸福。孫悟空認為人生的幸福確實是當一個大領導，要當齊天大圣，那人家不給他當如何樣辦?孫悟空認為奮斗確實是戰(zhàn)斗，因而這只小猴子就想：你敢不讓當官，拿著棒子就打。也確實是我們婦孺皆知“孫悟空大鬧天宮”，鬧來鬧去，最終孫悟空被如來佛祖囚禁在了五行山下，同時仍然個無期，假設不是五百年后的唐三藏要取經，孫悟空也許永無出頭之日。同學們你們想做什么樣的人呢?　　針對學生不認真清掃衛(wèi)生、不按時作息、不守時、不守信等現(xiàn)象，我首先把這些事情都賦于了必須的教育意義。我說認真清掃衛(wèi)生、按時作息、守時、守信等都是構成一個人本身素養(yǎng)的一個方面，對今后人生的開展有重要的意義。同時又用《蓋教堂》這個故事來啟發(fā)和引導同學們構成一種正確的觀念。　　班里的一些學習臨時落后的同學，他們經常抱怨自我沒有足夠聰明的頭腦，自我不管如何學也不可能改變現(xiàn)狀了，我就用曾國潘的小時求的故事來啟發(fā)他們：曾國藩是中國歷史上最有阻礙的人物之一，然而他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復不明白多少遍了，還在朗讀，由于，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，埋伏在他的屋檐下，期望等讀書人睡覺之后撈點好處。但是等啊等，確實是不見他睡覺，仍然翻來復去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，這種水平讀什么書?然后將那文章背誦一遍，揚長而去!　　講完后，我說：賊人是特別聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人。沒有人能只依托天分成功，上帝給予了天分，但僅有勤奮才能將天分變?yōu)樘觳拧！　∥矣X察班里有的學生只關心自我，在別人遇到困難時不主動協(xié)助別人，同時有些同桌在學習上也不互相協(xié)助，如何樣辦呢?我又給同學們講了《天堂里的勺子》，讓同學們明白協(xié)助別人自我也會有所收獲：有一個使者調查天堂和地獄。他下到地獄的時候覺察，被罰到那兒的人，一個個餓得面黃肌瘦，都像餓死鬼一樣，每一天十分痛苦。地獄里不給他們吃的嗎?不，有吃的，征詢題是他們手里的勺子太難用了。每個人手里都拿著一把一米長的勺子，盡管勺子里裝滿了食物，但如何樣也放不到自我的嘴里。因而，地獄里的人越想吃到東西，內心就越受煎熬，因而描繪槁枯，面黃肌瘦?！　∵@個使者又到了天堂。他看到天堂里每一個人都是紅光滿面，精神煥發(fā)。他覺得天堂的日子太好了。但是他看到一個現(xiàn)象，大吃一驚。天堂里的人吃食物跟地獄沒有差異，每個人手中拿的也是一米長的長把勺子?！　槭裁刺焯美锏娜四軌蚰敲春兔罋g暢呢?僅有一個神奇，天堂里的人用長把勺子互相喂別人食物，而地獄里的人是用長把勺子往自我的嘴里送，因而永遠挨餓。我們同學今后會如何樣做呢?　　有些同學缺乏應對困難的勇氣和決心，我會給他們講《年輕船長》的故事，讓他們明白：我們往往不是被我們所遇到的困難所擊敗，而是被在遇到困難時所產生的驚慌與怯弱所擊敗。有些同學學習熱情有余而毅力缺乏，我就給他們預備了蘇格拉底讓學生甩手的故事。讓他們明白有毅力和持之以恒，對一個人事業(yè)的成功是多么的重要!　　陶行知說：“強迫不如說服，命令不如志愿，被動不如自動?！笔聦嵣希嗉壷卫碇羞€有特別多的事情通過幾個小故事就能處理，比方有的同學做事丟三落四，有的同學喜歡攀比，……我想在今后做有心人，在閱讀提高看書的同時，留意搜集能利用到班級治理和鼓舞學生的故事，用故事來教育學生學會做人，學會做事，學會考慮，學會生活，如此做所收到的效果比單純的說教更有說服力?！　∽罱K，我再用北京郵電大學趙玉平博士的話來完畢全文?！昂玫闹卫砟茏屇苣Ч碜鎏焓沟氖虑?，壞的治理能讓天使做魔鬼的事情?！薄　“嘀魅坞S筆(三)：　　到底如何樣做才能塑造一個好教師的形象，讓學生喜歡上你呢?我認為教師專業(yè)水平的高低是學生喜歡的標志之一。王崧舟教師說過：一個優(yōu)秀的教師，務必有四大支柱，有豐厚的文化底蘊支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠大的職業(yè)境地支撐起教師的詩性。是啊，一個沒有豐厚的文化底蘊的教師，根本不可能給學生的生命鋪上一層溫和的、純潔的底色。博學多才對一位教師來說是十分重要的。由于我們是直截了當應對學生的教育者，學生什么征詢題都會提出來，同時往往“打破沙鍋征詢到底”。沒有廣博的知識，就不能特別好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和開展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質的變化，個性是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的這天。因而，我們這些為