20xx關(guān)于文化傳承的作文精選7篇)精選(編輯修改稿)
2025-03-30 02:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的大思想家孟子教給我們的民本思想?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)??傳統(tǒng)文化不僅對我們有所啟迪，還能夠提高我們的素養(yǎng)，熏陶情操，教會我們治國齊家為人處世之道。不僅如此，培根也曾如此說：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個世界事物的相貌和態(tài)??這種變化如此之大，以致沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種機械制造在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和阻礙。”我國古代的四大制造是中國奉獻給世界的偉大技術(shù)成果，對世界歷史進程產(chǎn)生宏大的阻礙。傳統(tǒng)文化的意義與價值也由此可見一斑了。一代國學(xué)大師季羨林說過：“我認(rèn)為，從世界文化的開展趨向看，中國文化包括中國道德的精華，在21世紀(jì)的今后，會在人類精神文明的開展中，發(fā)揮更重要的作用。這是我所期望的?！弊鳛橐幻辽灵L的中國人，我們確實不能“由于走得太遠，卻不記得為什么而出發(fā)”。我們應(yīng)把學(xué)習(xí)認(rèn)識傳統(tǒng)文化作為責(zé)任和義務(wù)，既“放眼今后”，又要向古代賢士學(xué)習(xí)文化精華，只有“把根留住”，才能像一艘戰(zhàn)艦堅不可摧地馳騁在世界的大洋。篇三：有關(guān)文化缺失文化傳承的文章作文有關(guān)文化缺失,文化傳承的文章作文中國在面臨傳統(tǒng)文化的缺失嗎？五千年華夏，泱泱哉大國。提起中國五千年文明的博大精深，已是老生常談。然而，我們整日掛在口邊的這四個字“博大精深”在今天十三億中國人頭腦中終究是什么樣的概念和意義？這四個字僅僅意味著京劇、詩詞和書法嗎？它終究詮釋著什么？能給我們的現(xiàn)在和今后帶來什么？我們真正理解本人擁有五千年歷史的傳統(tǒng)文化嗎？中國目前正經(jīng)歷著一場史無前例的社會變革，而這場變革自有其歷史連續(xù)性。應(yīng)該說，自1840年英國人用槍炮強行敲開中國大門后，陳舊的中國就不斷在經(jīng)歷著包涵了血與火的社會變革。其間，有翻天覆地的社會制度變革，有對抗民族壓榨的的戰(zhàn)爭史詩，還有看似平靜，實那么蘊涵了具有劃時代意義的思想運動。因而，社會變革也不總是一帆風(fēng)順，例如上世紀(jì)六七十年代的十年浩劫。在這近一百七十年間的復(fù)雜而深化的社會背景和歷史力量的作用下，陳舊的中國傳統(tǒng)文化也經(jīng)歷了痛苦的洗禮。這中間，無數(shù)仁人志士、學(xué)貫中西的學(xué)者都一遍又一遍地痛苦反思、自省、叩征詢著中國傳統(tǒng)文化關(guān)于中國自救和開展的意義。長期占據(jù)中國文化主流的儒釋道文化及其傳統(tǒng)也幾經(jīng)遭到質(zhì)疑，批判，甚至在今天仍然不時引起學(xué)界爭鳴的聲音。中國傳統(tǒng)文化在近兩個世紀(jì)中接連不斷的社會變革中終究表達出了多少生命力呢？答案大概并不樂觀。一個無法回避的現(xiàn)狀是，中國傳統(tǒng)文化的聲音在當(dāng)代中國乃至世界的開展過程中十分微弱。有觀點認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化關(guān)于呼喚民主與科學(xué)的中國開展無大好處。回憶歷史，遍覽周遭，我們的傳統(tǒng)文化屢遭為難。120世紀(jì)的中國社會現(xiàn)實和世界開展潮流使大部分中國人對本民族文化喪失了自信，只有少數(shù)思想家仍然能在新舊體制交織的夾逢中讀到中國傳統(tǒng)文化的希望。新中國成立后，我們的固有文化事業(yè)百廢待興，然而其開展道路十分坎坷，在特別大程度上使傳統(tǒng)文化喪失了民眾根底。今天，有些外國人關(guān)于中國文化的興趣和造詣已經(jīng)到達相當(dāng)水平，甚至超過我們大部分國人。特別多中國傳統(tǒng)文化典籍在國內(nèi)早已被鎖入故紙堆無人征詢津，反而是在日、韓還有一些西方國家中掀起熱潮，然后外國人的關(guān)注學(xué)習(xí)熱情反過來刺激了中國人，使我們回過頭來重新開掘被我們遺忘的角落?！秶恰防镉卸蚊枥L特別精彩：學(xué)文的不如學(xué)理的，學(xué)哲學(xué)的不如學(xué)外語。錢鐘書先生描寫的是上世紀(jì)二、三十年代的社會情況，然而這一可嘆事實直至今日仍在國內(nèi)有其市場。近日某大學(xué)設(shè)立國學(xué)學(xué)科。這本是件好事，但有人提出，設(shè)立如此科目在今天有多少實際意義呢？而發(fā)征詢者并不在少數(shù)，實在發(fā)人深省。走在街上，無數(shù)年輕時髦男女的生活、思想內(nèi)容里除了一些國罵，其余已相當(dāng)“西化”，可即便是他們，對西方文化又能理解多少呢？難道西方文化僅僅就意味著“星巴克”、寶馬車和ＣＤ香水嗎？他們關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的精華與智慧又能有多深的體會呢？日前火得不能再火的“超級女聲”在今天中華大地上引發(fā)的熱情如此之高，甚至超過了2500年間中國人對孔子的仰慕。這已經(jīng)不再是一個簡單的社會娛樂事實，更是一個凸顯了中國當(dāng)今文化走勢的文化現(xiàn)象。我們是否已經(jīng)面臨著傳統(tǒng)文化的缺失？中國傳統(tǒng)文化難道僅要靠幾句口號和少數(shù)專家學(xué)者來繼承？這事實上已經(jīng)涉及到“生存仍然消滅”的征詢題。誠然，中國的開展離不開日益成熟的市場經(jīng)濟、離不開各國聯(lián)絡(luò)日益嚴(yán)密的全球化，離不開高科技和跨國公司，但是更離不開本人本土上已經(jīng)孕育了五千年的中國文化。假設(shè)將高科技比作立國之骨，市場經(jīng)濟比作立國之肉，那么民族文化將是立國之氣。三者互相依賴，缺一不可。氣強那么筋骨強健，氣弱那么根基扶搖。而氣之不存，骨肉焉附？能夠毫不夸大地說，假設(shè)中國今天的戰(zhàn)略性開展如失去人文精神與素養(yǎng)的滋養(yǎng)，尤其是屬于中國本身的文化精華的滋養(yǎng)，那么中國文化最終將失去本人的根基和特色，可悲地被西方文化同化。放眼西方世界今日的成就，任一項都能與西方歷史上的文化傳統(tǒng)上尋到根源。民主與法制在古希臘、古羅馬時即有其萌芽，“以人為本”在文藝復(fù)興時期呼之欲出，思想解放與創(chuàng)新在宗教改革和啟蒙運動時蹤跡大顯??。有人可能說，美國歷史不過幾百年
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