20xx年高中語文總復習基礎訓練第四冊第四單元含詳細解析(編輯修改稿)
2025-03-15 03:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 語的解釋，有誤的一項是________（4分）。：災禍，過失 ：親自：當年 ：頂端，末端答案：（1）C （2）C解析：（1）C項“掠”應為“拷打”。（2）C項“歲”應為“收成，年成”。（9分）（1）自誣服之。（2）以孝聞徹，必不殺也。參考答案：（1）自己承認了那不實的罪名。（2）因孝順而聞名四方，一定不會殺人。解析：“服”在這里指“承認”；（2）“以”是“因為”，“必”為“一定”。（6分） 元雜劇和明清傳奇劇本與話劇劇本一樣屬于文學，是語言藝術。戲劇語言由__________、__________、__________三部分組成。曲詞，是劇中人物的唱詞。賓白，是劇中人物的說白（道白）。人物間對話的叫“__________”；人物一人表述心曲的叫“__________”；臺上并非一個人物，其中一個說白，其他人假作不知的叫“__________”；穿插在曲詞中的叫“__________”。說白押韻的叫“韻白”，不押韻的叫“散白”。因戲曲以唱為主，說白為賓，故叫“賓白”?？平槭莿”局嘘P于__________的舞臺指示。三者互相配合，推動情節(jié)的發(fā)展，刻畫人物形象。答案：曲詞 賓白 科介 對白 獨白 旁白 帶白 動作、表情和音響效果五、（22分）閱讀下面一段文章，完成14—17題。 元曲和唐詩、宋詞一樣，同為我國古代文學發(fā)展史上的藝術高峰。 元曲包含兩個部分：一是散曲，它是勃興于元代的一種新興的詩歌樣式，主要包括小令和套曲；一是雜劇，即由散套組成的曲文，間雜以賓白、科介，專供舞臺演出。 元代散曲與雜劇的產(chǎn)生與發(fā)展，有其多種復雜的原因。 ①一方面，是由文學尤其是詩歌本身的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律所決定的，是文學傳統(tǒng)繼承與發(fā)展的結果。②曲是由詞演化而來的。③詞在發(fā)展初期，飽含著人民群眾的思想感情，表達了他們的愿望甚至隱情。④但是，詞發(fā)展到晚期，由于詞作家遠離社會現(xiàn)實，作品的內(nèi)容日趨廣泛，題材日漸狹隘，又由于作家一味堆砌辭藻，走上了形式主義的絕路。⑤再者，金元時代，隨著華北、東北、西北地區(qū)各民族在政治、軍事上的斗爭，加強了經(jīng)濟、文化的交流。⑥遼滅金興，金亡元起，北京成了政治、經(jīng)濟文化中心，北京地區(qū)流行的語言，逐漸與河南、河北、山西、山東地區(qū)的語言相融合，形成了新的語言體系，從而為金元詩歌的創(chuàng)作提供了新的語言材料。⑦同時由于新詞匯不斷出現(xiàn)，雙音、多音詞日益增多，而宋詞的格律對變化著的語言，已成了一種嚴重的束縛，加上南北語音、聲調(diào)的差異，方言俗語的迥別，由北方首先產(chǎn)生元曲這樣一種新詩體就成了勢之必然。 另一方面，最重要的原因則是由元代的社會現(xiàn)實所決定。蒙古貴族在統(tǒng)一和統(tǒng)治中國的90年間，對漢族人民進行殘酷剝削和壓迫，實行民族歧視政策，科舉考試廢而不行70余年，破壞了中國傳統(tǒng)的文化制度。當時社會各階層的地位順序是：“一官、二吏、三僧、四道、五匠、六工、七獵、八民、九儒、十丐”。在這種特殊的社會形態(tài)下，知識分子中一部分人依附蒙古貴族，追求榮華富貴；一部分不做元朝的官，彷徨苦悶，隱居民間，過著貧苦的生活，抗議民族壓迫，表現(xiàn)出對黑暗統(tǒng)治的不滿和憂國憂民的思想。元代的特殊社會形態(tài)，也動搖了舊有的精神意識，傳統(tǒng)的習慣和信仰，加上城市經(jīng)濟的發(fā)達，外來文化的影響，使文學從舊的思想和束縛中獲得了解放與發(fā)展的新契機，被正統(tǒng)文學輕視的市民文學，即廣大群眾喜聞樂見的曲子和歌劇，以新的形式和精神茁壯地發(fā)展起來，成為一種新興的藝術力量。 散曲分小令和套曲兩種。 小令也叫“小葉兒”，是獨立的支曲，每首只有一段，很像一首單調(diào)的詞，也有點像一首句式參差不齊的小詩。如白樸的
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