20xx年高三政治一輪復(fù)習(xí)強(qiáng)化作業(yè)哲學(xué)常識(shí)61社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀(編輯修改稿)
2025-03-15 03:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 n”在《圣經(jīng)》中代表魔鬼、撒旦，在以基督教文化為主流的西方世界易引起人們的誤解，因而，近來(lái)“棄龍說(shuō)”在網(wǎng)上被熱議。因“Dragon”和“龍”的錯(cuò)誤互譯，直接導(dǎo)致了中國(guó)“龍”在西方世界被誤解和歪曲，致使少數(shù)西方人士對(duì)我國(guó)構(gòu)建和諧世界的理念存在有異議。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明 ( )A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在C．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)D．認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐解析：本題考查知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)。解答本題要注意試題設(shè)問(wèn)的角度是因“Dragon”和“龍”的錯(cuò)誤互譯，導(dǎo)致西方人士的誤解、異議，屬于社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。答案：B9．文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，古漢字中包含著豐富的社會(huì)歷史信息。“執(zhí)”甲骨文形狀像一人戴手梏，“圉”像戴手梏的人被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，這兩個(gè)字說(shuō)有商周已有監(jiān)獄；“王”像一個(gè)立于天地之間的高大的人，說(shuō)明王權(quán)的強(qiáng)大；“臣”像一只豎立的眼睛，說(shuō)明臣下對(duì)上級(jí)的俯首順目；“劓”像用刀割鼻子，“刖”像用鋸斷人一足，這兩個(gè)字反映商周時(shí)期有殘損人肢體的刑罰；“巫”的字形說(shuō)明商周時(shí)期祭祀、占卜活動(dòng)的頻繁。這表明( )A．社會(huì)存在的變化會(huì)在社會(huì)意識(shí)中反映出來(lái)B．社會(huì)存在的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)意識(shí)的同步發(fā)展C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D．社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化解析：B說(shuō)法不準(zhǔn)確，社會(huì)存在的發(fā)展和社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不一定是同步的。C說(shuō)法正確，但和本題沒(méi)有關(guān)系。D說(shuō)法也不正確，社會(huì)意識(shí)也可能超前于社會(huì)存在。答案：A10．同學(xué)們給下圖所示的公益廣告擬了幾個(gè)主題，其中最貼切的是 ( )A．促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)污水凈化B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律C．事物都在變化、發(fā)展，要有創(chuàng)新思維D．堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，做到科學(xué)發(fā)展解析：本題主要考查學(xué)生獲取信息的能力。漫畫揭示的問(wèn)題是必須保護(hù)水資源，它要求人們從人類的根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，D符合漫畫主旨。答案：D11．十七大報(bào)告指出，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效路徑，切實(shí)把它融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )①價(jià)值觀影響人們實(shí)際活動(dòng)的指出 ②理性認(rèn)識(shí)必然推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展?、垡趯?shí)踐中改造主觀世界?、芸茖W(xué)理論決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展A．②④ B．①③ C．①② D．③④解析：本題考查學(xué)生獲取有效信息的能力。理性認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，錯(cuò)誤的理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用，②
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