20xx年清明節(jié)祭祀文章(編輯修改稿)
2025-03-15 02:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 蘭盆節(jié)，法國(guó)有萬(wàn)靈節(jié)，等等。日本很重視盂蘭盆節(jié)，全國(guó)放假三天以上，人們自發(fā)地或有組織地進(jìn)行祭祀活動(dòng)。城里人都紛紛返回鄉(xiāng)下，到墓地祭祖，全國(guó)都沉浸在對(duì)祖先的追思和懷念中。中國(guó)的農(nóng)歷七月十五民間稱(chēng)為鬼節(jié)，道家稱(chēng)為中元節(jié)，佛家稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)，有人考證日本的盂蘭盆節(jié)即由中國(guó)傳入?？墒俏覀冎袊?guó)現(xiàn)在的城里年輕人有多少還知道這個(gè)節(jié)日?
即使是清明，又有多少城里的年輕人真誠(chéng)地去祭奠過(guò)呢?有人說(shuō)我們倡導(dǎo)的是文明祭祀，心中表示一下哀思，或在網(wǎng)上搞一點(diǎn)祭祀，革除了陳規(guī)陋俗。這當(dāng)然不錯(cuò)。但是我們有必要看到另一方面。許多年來(lái)，我們痛恨漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治延誤了中國(guó)近代走向現(xiàn)代化的進(jìn)程，所以就對(duì)過(guò)去的許多文化加以排斥，總認(rèn)為傳統(tǒng)的祭祀不科學(xué)。實(shí)際上，任何國(guó)家任何形式的祭祀都沒(méi)有科學(xué)可言，因?yàn)樗廊サ娜瞬荒苤阑钪娜嗽谙肽钏麄冊(cè)诩赖焖麄儭Ｈ魏螄?guó)家任何形式的祭祀都是活著的人所進(jìn)行的一項(xiàng)活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)可以讓活著的人記住他們是來(lái)自相同的祖先，血管里流著相同的血。不學(xué)禮，無(wú)以立，說(shuō)的是不學(xué)禮就沒(méi)有立足社會(huì)的依據(jù)。從中國(guó)有文獻(xiàn)記錄開(kāi)始，婚、喪、祭等多保存于禮書(shū)中。禮是傳統(tǒng)文化的核心，它所包括的范圍從國(guó)家典章制度，直至個(gè)人的行為準(zhǔn)則。雖然歷經(jīng)幾千年，其中有不少屬于封建的東西，但主線(xiàn)是知恥守禮，講的是做人的準(zhǔn)則：非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿食。中國(guó)自古就是禮儀之邦，人心純樸，正如孔子說(shuō)：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪，為什么能做到思無(wú)邪?因?yàn)檎龤庠谛?。何以能正氣在?
孔子又說(shuō)：大道之行也。當(dāng)西方的情人節(jié)為我們都市里的年輕人所津津樂(lè)道的時(shí)候，當(dāng)西方的圣誕節(jié)為我們都市里的高學(xué)歷者所追捧的時(shí)候，甚至是當(dāng)古老的祭祀成為公園里的民族風(fēng)情表演時(shí)，我們是不是已忘記了什么和正在丟棄本應(yīng)該屬于我們自己的文化習(xí)俗?中國(guó)的歷史發(fā)展到今天，現(xiàn)代化正向我們大步走來(lái)，物質(zhì)文明和精神文明都不是封建時(shí)代所能比的。新的道德觀(guān)、人生觀(guān)正在取代舊的道德觀(guān)、人生觀(guān)，但這不等于說(shuō)中國(guó)的文化傳統(tǒng)就不需要了，更不等于說(shuō)禮可以不要了。我們依然需要感謝祖先、感謝前輩們?yōu)槲覀兇蛳碌幕A(chǔ)，我們需要并應(yīng)該表達(dá)對(duì)他們的敬意。像法國(guó)人那樣，像日本人那樣，每年清明的這一天，隆重地到逝去者的墓地旁祭奠，獻(xiàn)上一束鮮花，獻(xiàn)上我們的禮儀，獻(xiàn)上我們的莊嚴(yán)。
篇二：關(guān)于清明節(jié)的文章
清明節(jié)的起源、變遷
清明節(jié)是我國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日，今天仍然是中華民族包括海外華人的重要節(jié)日之一。清明節(jié)是由“清明”節(jié)氣、寒食節(jié)、上巳節(jié)三者融合而成的重大節(jié)日，其習(xí)俗活動(dòng)豐富多彩，有祭奠與嬉游兩類(lèi)。該節(jié)日歷史悠久，到現(xiàn)代社會(huì)仍然很受重視，有其獨(dú)特的社會(huì)功能，而在節(jié)俗的形式與內(nèi)涵上均有所調(diào)整和革新。
一、清明節(jié)的起源與演變
與其他傳統(tǒng)節(jié)日相比，清明節(jié)的特色有三個(gè)：一是兼有節(jié)氣與節(jié)日兩種“身份”，二是以戶(hù)外活動(dòng)（掃墓、踏青等）為主，三是兼有肅穆（或悲傷）（在掃墓祭奠活動(dòng)中）與歡樂(lè)（在踏青等游玩活動(dòng)中）兩種情感氛圍。這種特色的形成與其來(lái)歷密切相關(guān)。從起源和形成的角度看，清明節(jié)是“清明”節(jié)氣、寒食節(jié)、上巳節(jié)三者融合而成的節(jié)日。清明在唐朝之前還沒(méi)有
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