20xx年浙江溫州高三政治第一學(xué)期期中考試新人教版會(huì)員獨(dú)享(編輯修改稿)
2025-03-15 02:07 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 A．歷史是客觀的合規(guī)律的過(guò)程B．人類(lèi)社會(huì)是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的C．事物之間的聯(lián)系是普遍的D．一切事物都是變化發(fā)展的20. “刻舟求劍”“守株待兔”典故中的主人公所犯的共同錯(cuò)誤是（ ）A．沒(méi)有看到事物之間是聯(lián)系的，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤B．夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，陷入了唯心主義的泥潭C．沒(méi)有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)踐活動(dòng)缺乏社會(huì)歷史性D．沒(méi)有做到從已經(jīng)變化的實(shí)際出發(fā)去認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題21.“聽(tīng)其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@種觀點(diǎn)是（ ） ，其主要依據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐具有（ ?。〢．客觀物質(zhì)性 B．自覺(jué)能動(dòng)性 C．直接現(xiàn)實(shí)性 D．社會(huì)歷史性23.“克隆”、“轉(zhuǎn)基因”等生命科學(xué)的重大突破，表明（ ?。?A．意識(shí)可以創(chuàng)造物質(zhì) B．意識(shí)不僅反映世界而且創(chuàng)造世界C．世界統(tǒng)一于物質(zhì) D．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 《沒(méi)人理我》的漫畫(huà)哲學(xué)寓意相近的是（ ）A．求真務(wù)實(shí) B．統(tǒng)籌規(guī)劃C．與時(shí)俱進(jìn) D．艱苦奮斗25．南北朝詩(shī)人王籍有“蟬噪林逾靜，烏鳴山更幽”的名句。宋代王安石則認(rèn)為“一鳥(niǎo)不鳴山更幽?！秉S庭堅(jiān)說(shuō)王安石的修改是“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看，是因?yàn)橥醢彩ā 。〢．只見(jiàn)統(tǒng)一，不見(jiàn)對(duì)立 B．只見(jiàn)相互依存，不見(jiàn)相互轉(zhuǎn)化C．只見(jiàn)對(duì)立，不見(jiàn)統(tǒng)一 D．只見(jiàn)相互轉(zhuǎn)化，不見(jiàn)相互依存26.“兢慎”一詞，見(jiàn)于唐杜荀鶴《涇溪》一詩(shī)：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”這首詩(shī)的哲學(xué)寓意主要是（ ?。〢．矛盾具有普遍性和客觀性 B．矛盾雙方依據(jù)一定條件向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D．意識(shí)具有反作用“城市，讓生活更美好”為主題的上海世博會(huì)上，有關(guān)人士聚集到一起，會(huì)診中國(guó)的城市病。上海市某專(zhuān)家提出一個(gè)視角：一個(gè)和諧、宜居的城市，應(yīng)該是一個(gè)“嬰兒車(chē)能在街頭任意出現(xiàn)”的城市。原因在于：嬰兒車(chē)能否上街，會(huì)反映出城市的交通、環(huán)境、居民生活質(zhì)量等情況。這一獨(dú)特視角蘊(yùn)含的哲學(xué)道理主要是（ ?。〢．物質(zhì)決定意識(shí) B．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．矛盾的特殊性和普遍性辯證統(tǒng)一 D．人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界（ ）A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 B．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)問(wèn)題 D．馬克思主義理論的堅(jiān)持與發(fā)展問(wèn)題 ：“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴”，這句話所指的是（ ?。? 30.“在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人民是歷史的‘劇中人’，英雄人物是歷史的‘劇作者’”，這個(gè)觀點(diǎn)是（ ?。? 二、非選擇題（共3題，40分）31．材料一：從2009年年底開(kāi)始，幾乎所有的中國(guó)城
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