【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法是 （ ） A．一切從實(shí)際出發(fā) B．群眾路線 C．矛盾分析法 D．實(shí)踐的觀點(diǎn)1,3,530．一首歌中唱道：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功?！边@句歌詞蘊(yùn)涵的哲理有 （ ） ①社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的 ②事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ③矛盾雙方的地位和作用是不平衡的 ④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①②④ B．②③ C．①②③ D．②③④31．有關(guān)哲學(xué)的說(shuō)法，正確的是 （ ）A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具B．哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué) C．哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)32．在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪詩(shī)（即海洋）是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是（ ）A．樸素唯物主義觀點(diǎn) B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C．辯證唯物主義觀點(diǎn) D．客觀唯心主義觀點(diǎn) 19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要一個(gè)科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開始，馬克思．恩格斯在深入工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的創(chuàng)作活動(dòng)，先后撰寫了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的綱領(lǐng)》、《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。據(jù)此回答33—34題33．材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征是 （ ） A．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 B．實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 C．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 D．堅(jiān)持群眾路線34．從馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)的緣由可看出 （ ） A．哲學(xué)都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革 B．哲學(xué)都是在批判神學(xué)的宗教思想中產(chǎn)生的 C．真正的哲學(xué)在于它正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 D．哲學(xué)就是反映社會(huì)生活的各個(gè)方面的內(nèi)容我國(guó)古人崇尚人與自然的和諧發(fā)展，這種觀點(diǎn)在現(xiàn)在仍具有積極意義?；卮?5—36題。35．道家強(qiáng)調(diào)“道法自然”，認(rèn)為人類應(yīng)該以自然為師，順應(yīng)自然。這一思想啟示我們（ ） A．認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ) B．認(rèn)識(shí)和改造自然必須以承認(rèn)自然界的客觀性為前提和基礎(chǔ) C．自然界和人類社會(huì)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別 D．只能順應(yīng)自然，尊重自然，而不能改造自然36．新中國(guó)成立以來(lái)，我們?cè)诤荛L(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“人定勝天”，造成資源、環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。近年來(lái)，根據(jù)這種現(xiàn)狀，我國(guó)提出要以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。這一過(guò)程表明 （ ） A．認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C．實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng) D．對(duì)真理的不懈追求是認(rèn)識(shí)的根本目的2006年10月2日瑞典皇家卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院宣布：由于發(fā)現(xiàn)了控制遺傳信息流動(dòng)的基本機(jī)制干擾機(jī)制，美國(guó)人安德魯菲爾和克雷格梅洛榮獲2006年度諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。據(jù)此回答3738題37．歷經(jīng)長(zhǎng)期的研究，RNA干擾終于被發(fā)現(xiàn)，這表明 （ ）A．人們能夠窮盡對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí) B．世界上不存在不能被認(rèn)識(shí)的事物C．人的主觀能動(dòng)性制約著客觀規(guī)律 D．客觀規(guī)律制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮38．美國(guó)科學(xué)家安德魯菲爾和克雷格梅洛成功發(fā)現(xiàn)控制遺傳信息流動(dòng)的基本機(jī)制的前提是 （ ）A．是否承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用 B．能否充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C．人的意識(shí)是否具有目的性和計(jì)劃性 D．是否尊重客觀規(guī)律39．2006年9月，中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤提出“和諧理念”已一周年。在“和諧理念”的指導(dǎo)下我國(guó)外交取得了被國(guó)際輿論稱之為“改變?nèi)蛄α繉?duì)比果、“催生世界新秩序”的成果。這體現(xiàn)的哲理是 （ ）A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 B．意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 D．正確的意識(shí)有時(shí)候也可以決定物質(zhì)40．2006年11月11日中國(guó)新聞網(wǎng)載文：為期四天的中共十六屆六中全會(huì)對(duì)中國(guó)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了五方面的具體部署，提出到2020年構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)九大目標(biāo)和任務(wù)。這表明實(shí)踐活動(dòng)具有 （ ）A．客觀物質(zhì)性 B．社會(huì)歷史性 C．直觀具體性 D．主觀能動(dòng)性41．紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來(lái)，把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)的一種新型的主題旅游形式。發(fā)展紅色旅游能激活當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，有效地整合優(yōu)化經(jīng)濟(jì)社會(huì)資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。這是因?yàn)? （ ）A．聯(lián)系具有普遍性 B．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡 C．矛盾雙方既對(duì)立、又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展 D．意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用42．中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，2006年經(jīng)濟(jì)工作，在總體部署中要做到穩(wěn)定政策、適度微調(diào)，把握大局、突出重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧、關(guān)注民生，積極穩(wěn)妥、留有余地。材料中的統(tǒng)籌兼顧是指 （ ） A．堅(jiān)持重點(diǎn)論，著重抓主要矛盾 B．重視事物的量變，堅(jiān)持適度原則