20xx年如何寫畢業(yè)設(shè)計開題報告(編輯修改稿)
2025-01-26 01:15 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 家我們可以看出，對于研究道德教育思想這種社會學(xué)的視角，各有各的說法，已經(jīng)成為研究的熱點。
而涂爾干的道德教育思想中有一部分涉及到了道德與宗教的關(guān)系，這一關(guān)系也成為國內(nèi)很多學(xué)者的爭論，在鑒于人類學(xué)中關(guān)于宗教的知識水平上，我也比較對這方面研究比較感興趣，到底道德與宗教是什么關(guān)系?到底道德是如何演變出來的?道德教育又是如何成為一項獨立教育的?國內(nèi)學(xué)者陳桂生在他的《略論迪爾凱姆關(guān)于“理性化”的道德教育的見解》一文中認(rèn)為涂爾干已經(jīng)很詳細(xì)地挑明了他的道德教育理論的旨趣就是適應(yīng)法國社會從宗教道德向世俗道德演變的趨勢,探索非宗教的、理性化的道德教育問題。陳桂生在他的著作中很全面對涂爾干的主要思想進(jìn)行了闡述，而尤為注重闡述道德與宗教。這也是我研究的重點。
在我查閱文獻(xiàn)的過程中，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)的很多教育家，對于涂爾干的道德教育思想的探討主要就是涂爾干道德教育思想中的“道德三要素”，很多的研究都在于闡述道德三要素的來源和作用，例如張崇脈的《涂爾干的道德三要素及其現(xiàn)代啟示》這本書首先簡要介紹涂爾干提出道德三要素的社會背景和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，接下來剖析了道德三要素的內(nèi)涵，最后闡述道德三要素的現(xiàn)實意義,以及我國當(dāng)前的公民道德建設(shè)能夠從中獲得某些啟示。
而周曉冀的《涂爾干的道德教育思想》和鄧才彪的《涂爾干道德教育思想述評》也是從道德三要素出發(fā)，來闡述個體品德社會化理論，認(rèn)為涂爾干的個體品德社會化的理論，是從個體社會
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